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宁为玉碎

39、

清照是在绍兴二年夏天嫁与张汝(ru3)舟的，婚后不久，她就惊讶地发现，此人不仅毫无才情学识，连人品都卑劣不堪。他之所以娶她，不是冲着她的才貌，而是冲着她手里的文物书画来的。

在给綦崇礼的信中，她悲愤地控诉着张汝舟的种种恶行：“视听才分，实难共处，忍以桑榆之晚景，配兹驵(zang3)侩(kuai4)之下才。身即怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱璧之将往，决欲杀之。遂肆侵凌，日加殴击，可念刘伶(ling2)之肋，难胜石勒之拳。”

 

40、

在她的笔下，这个第二任丈夫完全就被描述成了一匹“中山狼”。“子系中山狼，得志便猖狂”，张汝(ru3)舟娶了她之后，很快就露出了得意扬扬的丑态，妄图将她带过来的字画古籍等占为己有。

可他很快发觉，清照留在身边的文物，并不像外界所传的那样丰富。更令他难以接受的是，就这区区数十件藏品，清照也看护得十分周全，就像防贼似的防着他。他不知道，为了保存这些文物，清照吃了多少苦头，她怎么会轻易让这些宝贝流落到他人手里，哪怕是再嫁的丈夫也不可以。

 

41、

张汝(ru3)舟失望至极，于是原形毕露，先是对清照冷嘲热讽，恶语相向，后来逐渐发展到饱以老拳，日日殴打的地步。他的本意，可能是想软的不行，就来硬的，既然花言巧语骗不了清照，就干脆用拳头来威胁她交出财物。

可怜清照一代才女，以清清白白之身，嫁了这么一个肮脏低劣的人。她本是金闺花柳之质，哪里当得起张汝舟的拳脚相加。识破了此人的丑恶面目后，她不愿再被这个浑身臭气的家伙继续玷污，只求快快离他而去。但张汝舟贪图她手中的珍物，岂肯轻易放手。清照说他对自己“决欲杀之”，也就是动了杀心，这样的说法可能有夸张之处，可以她的文弱之身，确实禁不起张汝舟的饱加凌虐。

 

42、

清照的前半生可以说是在宠爱中长大的，在家有父亲呵护，嫁人后有夫君疼爱，她从来没有想到，只因自己的一念之差，竟招致了这样的侮辱和殴打。醒悟过来后的她满心都是痛悔和羞愧，激愤之下，决意要和张汝舟离婚。

在宋代，女子主动提出离婚并不稀罕，但需取得丈夫的同意。宋时女子若有心离婚，可与丈夫商量，丈夫同意后拟出“放妻书”，即可成功分手，这样的方式称为“和离”。宋朝有个叫章元弼的人，娶了表妹陈氏为妻。章元弼是苏轼的超级粉丝，长相丑陋，整天拿着东坡先生的作品爱不释手，晚上都忘了去睡觉。陈氏受不了冷落，提出要离婚，章元弼答应了她的请求，主动写了休书。这样的结局，也算是“一别两宽，各生欢喜”了。

 

43、

以清照的名声，如果能顺利和离是最好不过了。可她嫁的人是张汝舟，不是章元弼，当然不会轻易放手。他的目的还未达到，如果此时离婚，等于白忙一场。按照大宋的法律，妻子离不离得成婚，决定权是掌握在丈夫手里的，除非男方写出休书，才能算离婚生效。张汝舟就是拿准了清照离不成婚，只能忍气吞声，所以才趾高气扬，为所欲为。

不得不说，他真是狗眼看人低，太过小瞧了清照。

 

44、

他娶的妻子，可不是逆来顺受、任人鱼肉的贾迎春，而是爱憎分明、敢作敢为的李清照。打落牙齿往肚里吞那份气，清照可受不了，她的性格素来是宁为玉碎，不为瓦全的。当知道张汝舟不可能与她和平离婚时，她想出了一个铤而走险的招数：状告丈夫，坚决离婚！

清照不愧是一代才女，不仅有胆有识，而且有勇有谋。她知道如果仅仅是告丈夫骗婚家暴的话，按照当时的大宋法律，极有可能不仅离不了婚，还会平白成了他人的笑话。于是她兵行险着，搜集了张汝舟欺瞒朝廷的证据，告发他“妄增举数入官”。

 

45、

原来宋代科举制度规定，士人参加科举考试需达到一定次数、取得一定资格后才能授予相应的官职。急功近利的张汝舟虚报了考试次数，以此达到早早升官的目的，这在当时是被看成欺君之罪的。小人得志的他很有可能是在婚后闲谈时，不无得意地将此事告知了清照。哪知把柄就落到了清照的手里，她以此告他，自然一告必中。

“妻告夫”的案例在宋时实属少见，加上清照本身的知名度，让这个案子闹得沸沸扬扬。南宋史学家李心传在其史学著作《建炎以来系年要录》中就清楚地记载下了此案：“（绍兴二年九月戊午朔）右承奉郎、监诸军事计司张汝舟属吏，以汝舟妻李氏讼其妄增举数入官也。其后有司当汝舟私罪，徒，诏(zhao4)除名，柳州编管。李氏，格非女，能为歌词，自号易安居士。”

 

46、

这起案子甚至惊动了宋高宗，高宗早闻清照之名，听闻后诏令廷尉彻查，经查证清照所说属实，证据确凿之下，张汝舟被除去官名，流放到广西柳州。这个时候的他，估计才醒悟到，他以为软弱可欺的才女，其实自己根本得罪不起。

至此，清照总算出了一口恶气，按照宋朝法律的规定，丈夫如果被流放外地，那么妻子就能自动和他解除关系。可恨的是，宋朝法律还有这样一条规定：妻子如果将丈夫告上法庭，就算丈夫有罪的话，妻子也得被判处坐牢两年。

清照在状告张汝舟之前，想必早就了解到这条法规，但她宁愿冒着坐牢的风险，也誓要与张汝舟纰(pi1)离。她敢于冒天下之大不韪来状告其夫，可见早已抱定了玉石俱焚的决心。

 

47、

张汝舟被流放之后，按照相关法规，清照也因此锒铛入狱。值得庆幸的是，得知她的不幸遭遇后，朝中不少高官都生出了同情之心，他们有些人本来就是李格非或赵明诚的旧识，这时便纷纷向清照伸出了援手。其中有一位叫綦崇礼的翰林学士，是赵明诚的远房亲戚，出的力尤其多。

其实清照在朝中还有不少故旧，比如宰相秦桧。清照的生母是宋神宗时期宰相王珪(gui1)的侄女，她有个侄女也姓王，嫁给了秦桧(hui4)。这样算来，秦桧的妻子和清照是表姐妹的关系，秦桧则是其表姐夫。但并未有任何证据显明，清照因状告张汝舟身陷囹圄时，得到过秦桧夫妇的帮助，反而是关系更远的綦崇礼，不遗余力地出手相助这位落难的才女。正是在他的奔走呼吁下，清照在牢中仅仅被关了九天，就被放了出来。

 

48、

自称逢赌必胜的“赌圣”清照，这次却彻底赌输了。失败的婚姻里，两个人都是输家。张汝舟输掉了官职，清照则输掉了所谓的“晚节”。

作为一个“赌徒”，这一次她愿赌服输。宁愿赔上自己的声誉，也要摆脱噩梦般的婚姻。一场错嫁，让她在耻辱中度过一百天，更让她成为众人耻笑的对象。

 

众口铄金

49、

清照孀居三年后再嫁，不过百日后就决然上诉，状告亲夫，让当时保守的舆论为之哗然，引来了众多的冷嘲热讽：

胡仔在《苕(tiao2)溪渔隐丛话》中说：“易安再适张汝舟，未几反目，有《启事》与綦(qi2)处厚云：‘猥以桑榆之晚景，配兹驵(zang3)侩(kuai4)之下才。’传者无不笑之。”

王灼(zhuo2)则在《碧鸡漫志》中说她：“赵死，再嫁某氏，讼而离之，晚节流荡无归。”

晁(chao2)公武在《郡斋读书志》中说她：“然无检操，晚节流落江湖间以卒(zu2)。”

朱彧(yu4)在《萍州可谈》中评价说：“不终晚节，流落以死。天独厚其才而啬其遇，惜哉！”

这些都是宋代的人对她的评价，可见，在当时，清照再嫁并讼离之事已广为人知，并成了文人圈中的一个笑话。

 

50、

其实女子再嫁在当时是件很平常的事，宋时风气虽不如唐朝时开明，却也没有明清时那样礼教森严。尽管程朱理学已经萌芽，理学家程颐针对寡妇能否再嫁曾说：“饿死之事极小，失节之事极大。”司马光也说过：“贞女不事二夫。”但这样的贞节观并未成为主流，整体来说，宋人对于女子再嫁之事还是能够理解和接受的。

两宋时期，从士大夫家庭到百姓人家，妇女再嫁、改嫁的事件俯拾即是，甚至皇帝的妃子也有改嫁的，如宋光宗有个姓张的贵妃就“出嫁于民间”。宋史专家张邦炜(wei3)通过对南宋人洪迈《夷坚志》所记事例的统计，结果发现：“单单一部《夷坚志》中所载宋代妇女改嫁的事竟达六十一例之多，其中再嫁者五十五人，三嫁者六人。这虽属管中窥豹，但由此亦可想见其时社会风尚之一斑。”

 

51、

宋代的社会风气并不以再嫁为耻，对再嫁妇女也往往抱以同情和理解。王安石的儿子王雱(pang1)性格急躁易怒，妻子饱受其苦，王安石怜惜儿媳，劝儿子和她离婚，并专门找了一家合适的人家，将儿媳改嫁到那一家去。

就连说出了“饿死事小，失节事大”的程颐，行动上也并不反对妇女再嫁。程颐有一个侄女成了寡妇，程父帮她再嫁。程颐因此盛赞父亲“嫁遣孤女，必尽其力”。

即使是皇室，对改嫁的女性也并无歧视。四川妇人刘娥，原是银匠龚美之妻，随夫入京后，因家中贫穷，龚美做主将她献给了王府。那刘娥改嫁给谁了？襄王赵元侃。后元侃当上皇帝，是为宋真宗，刘氏则册封为皇后。仁宗皇后曹氏也是改嫁女，原嫁与李家，但新婚之夜丈夫逃婚，曹氏后来选纳入宫，顺利地晋封为后。

 

52、

宋朝的法律也没有任何压制女性改嫁权利的条文，只是禁止居丧改嫁、强迫改嫁、背夫改嫁——这些行为在任何时代都是应该予以限制的。

清照再适张汝舟时，赵明诚已去世三年，她的改嫁，既是合情合理的，也是合法的。既然如此，那为何会遭致同时代人的“群嘲”？

说起来，怪只怪清照才气太高、锋芒太露了。有道是“才高人愈妒，过洁世同嫌”，清照以一女子之身，闯入了男人专有的文学禁地，还以她的高超才华在创作上压倒须眉。她敢于说，敢于笑，敢于和男人们争锋，敢于作《词论》讥评词坛大家，连苏轼、欧阳修等文学耆宿都不放在眼里。

 

53、

国破之后，她嘲讽南宋君臣们“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”，不知让多少须眉男儿为之汗颜。她甚至敢于指名道姓地讥笑朝中有地位的权贵，就在绍兴二年的春天，新科状元张子韶（九成）对策有“桂子飘香”之语，李清照就嘲笑他说：“露花倒影柳三变，桂子飘香张九成”，讽谕张九成和柳永一样格调不高，当事人佩服其对仗工整的同时，心中却是切齿忌恨。

清照的狂傲叛逆，可能早就让很多人不以为然甚至怀恨在心，是以一等到她遭遇不幸，有些人就不仅不报以同情，反而变本加厉地加以耻笑。

 

54、

清照的所作所为，确实和那些温柔和顺的大家闺秀不同，也和那些恪守规范的世家才媛不同。比如状告其夫“妄增举数入官”之举，在当时肯定是惊世骇俗的。宋时有关婚姻的法例，都明显地偏向于男性，一旦有女子敢于挑战男权社会的规则，自然会引起男性的非议和攻击。清照之所以为时人诟病，不是因为再嫁，而是因为“闪离”和讼夫。

众口铄金，人言可畏。清照早就预料到了自己将会成为流言的靶子，在致綦(qi2)崇礼的答谢信中，她说过这样一番话：“责全责智，已难逃万世之讥；败德败名，何以见中朝之士。”可清照就是清照，即便“败德败名”，即便她早已预料到“难逃万世之讥”，她也决意不肯逆来顺受，而是要以决绝的方式，来让折辱过她的人付出应有的代价。

 

55、

她是清醒的，也是勇敢的，这样的清醒和勇敢，在那个奉行男尊女卑的社会是多么难得。张汝舟的拳头没有使她屈服，纷纷扬扬的流言同样也摧毁不了她。在那个男性掌握绝对话语权的时代里，她以一次次绝不屈服的抗争，来维护自己身为女性应有的尊严和体面。

这样看来，清照真是一个争取婚姻平等自由的先行者，先行者往往都是孤独的，不仅得不到时人的谅解，连后世的人也会加以曲解。

到了明清时，突然兴起了一股为清照改嫁“辩诬”之风，不少学者纷纷为清照辩护，说她不可能改嫁，所谓再嫁和讼离，纯属宋人无中生有，造谣捏造。

 

56、

在明代，一位名叫徐勃的学者最先提出李清照改嫁不可信，他的推论主要是基于李清照年老，且为官宦世家出身，是不可能改嫁的。清人卢见、吴衡照、俞正燮(xie4)等均附和此说，支持清照并未再嫁的观点，他们的理由不外这几个方面：

其一，清照南渡后年岁已老，不可能再嫁；

其二，清照出身书香之家，身为大家名媛，不可能做出这种有辱门风的事来；

其三，清照和明诚夫妻恩爱，不可能再适他人，如卢见就曾说：“观其（清照）洊(jian4)经丧乱，犹复爱惜一二不全卷轴，如获头目，如见故人，其惓惓德夫（赵明诚字）若是，安有一旦忍相背负之理。”

 

57、

从宋元至明清，清照在文人心目中的形象日趋完美，他们奋力为之辩护，正是为了刻意维护心中偶像的神圣。在他们看来，清照再嫁张汝舟，就是对赵明诚的背叛，这样的行为，就是伤风败俗。

这样的言论，听似振振有词，实则不合情理。清照再嫁张汝舟，离明诚去世已三年，何来背叛之说？认为清照与明诚恩爱，就必须为之守节，又是何等迂腐的观念。至于造谣之说，胡仔等人，均是宋时名流，不太可能众口一词地诬陷清照，以清照的个性，如果真的被人造谣，她应该早就出来辩驳了，哪里还需要后世之人为她鸣冤。

 

58、

徐勃等人，是将明清人极端的贞节观强加在宋代的李清照身上。在他们看来，夫死后不能守节，就是清照生平的一大污点，只有洗清这一污点，才能还偶像以清白之身。

其实清照何错之有？按照现代人的观念来看，她暮年再嫁，是对于爱、对于美好婚姻的勇敢追求；讼夫闪离，则是为了摆脱痛苦的家庭生活。对于爱情和婚姻，她是个理想主义者，绝不因为自己年老而将就。

 

59、如果说她有错的话，只不过错在识人不明，上了奸险之徒的当。但她认识到自己的错误后，就立即设法抽身而去，这样过人的勇气、这样坚定的态度，即使是在现代女子中也不多见。在现代人看来，她在此事中展现出的胆识和智慧，于她本人的形象不仅无损，反而是一种增色。

那些为她“辩诬”的人，其实是他们自己的眼睛被偏见所蒙蔽了，才会将再嫁之事看成她的污点，他们才应该清洗一下心中的污秽。

 

60、

在这类人的心目中，他们倾向于将清照塑造成一个纯洁无瑕的圣女，一个守节终生的贞女，一个温柔和顺的淑女。这样的“维护”，看似是对清照形象的美化，实际上是一种矮化和驯化。真实的清照并不如他们想象中那样完美，却有血有肉、敢爱敢恨，从不违背自己的内心，这样的她，才真正当得起“千古第一才女”的称号。

文学一道，末流者拼的是文字技巧，高手们对决的都是胸襟气度。如果没有这份过人的胆识和鲜明的个性，清照的作品也不会像星光般熠熠生辉，自宋时闪耀至今。

 

心系家国

61、

从绍兴二年夏天到九月，不过百日之内，清照就经历了再嫁、讼离、入狱这一连串风波，还受到了积毁销骨般的讥笑。

造化的确弄人，上天给了她太过幸运的前半生，又给了她太过不幸的后半生。从南渡至今，清照已经是历劫之身，可她并没有被自身的不幸打倒，只要一有喘息的空间，就会从命运的泥沼中爬起来。

 

62、

绍兴二年的秋天，好不容易摆脱了小人张汝舟，又正逢大病初愈，清照如释重负，心情格外轻松，有一首《山花子》写的就是病后光景：

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

枕上诗词闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝(yun4)藉，木樨花。

南渡以后，清照的作品中多危苦之词，如果说花和酒是她昔日时光的两大主题，那么贫和病就是她晚年生活的两道印记。

 

63、

这首《山花子》却是难得的轻快之作，可能是久病初愈，她的心情如拨云见日，分外怡然自得。病后形容清减，白发萧疏，她却一如既往地保持着好兴致，病情稍微有点起色，就躺在床上卧看一轮残月映照在窗纱之上。

由于久病缠身，清照的身子还较为虚弱，于是将豆蔻煎成沸腾的汤水食用，不用强打精神分茶而食。豆蔻熟水，是一种药汤，性温，味辛，有去湿和胃的作用，陈元靓《事林广记》别集卷七之《豆蔻熟水》详细记载了其制法：“夏月凡造熟水，先倾百盏滚汤在瓶器内，然后将所用之物投入。密封瓶口，则香倍矣……白豆蔻壳拣净，投入沸汤瓶中，密封片时用之，极妙。每次用七个足矣。不可多用，多则香浊。”

 

64、

清照是煎茶高手，平时喜欢分茶为乐，因病中体虚，此时只好以药代茶，豆蔻自有一种清香冷冽的气味，煎水之乐，并不亚于分茶。想深夜此时，人儿斜卧，缺月初上，室中飘散缕缕清香，一派闲静气氛。

下片转入白天，“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”一联是脍炙人口的名句。病体虚弱，只得躺在床上，恰好有了难得的闲暇，可以看点闲书来消磨时光；下雨本来令人心烦，但对一个成天闲散在家的人说来，偶然下一次雨，那雨中的景致，却也较平时别有一种情趣。

 

65、

末句写木樨花，木樨即桂花，临安城内遍植桂树，一到秋天，满城飘香。清照病卧家中，无法踏月寻桂，只能躺在床上静静观赏。“终日向人多酝藉”，将木樨写得格外多情，仿佛知道她病中寂寞，特意前来陪伴。

此词写病后境况，并无一点衰飒气象，而是洋溢着一种乐观主义情调，充满了浓郁热情的生活气息。

清照的生命力真是顽强啊，就像门前的木樨树一样，尽管雨藉风揉，仍有暗香幽幽。古往今来的大诗人、大文豪，基本都是生命力充沛的人，唯其充沛，情感才丰厚，才能具有百折不挠的意志和毅力，才能写出饱含生之兴味的作品来。

 

66、

李白晚年误入了永王李璘的幕府，被唐肃宗发配到夜郎，一路上长途奔波，受尽劳顿，可一旦从半途上被召回，他马上意气风发，写下了生平第一快诗：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”谁能想到，如此轻快喜悦的作品，居然出自一个刚获大赦的诗人之手呢。

苏轼因卷入了新旧党争，后半生被一贬再贬，从黄州、惠州一直贬到了海角天涯的儋(dan1)州（在海南岛上），在黄州，他写出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古名作，在惠州，他自得其乐地写诗说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，到了儋州这样的蛮荒之地，仍然兴致勃勃地感叹说“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

 

67、

清照虽在《词论》中对苏轼这位前辈学者不甚服膺，可说到性格之倔强、心胸之豁达，她确实和东坡先生不无相似之处，难怪后人称赞她为“闺阁中之苏辛”。他们当然也会失意落魄，也曾伤心绝望，可他们一边承担着命运赋予的苦难，一边也没忘了享受生活赐予的喜悦。正是这种异乎常人的生命力，给了他们超乎常人的体验与感受，也为他们的作品注入了勃勃生机。

在贫病交加的困境中，清照仍然饱含着对生活的热情，也仍然牵挂着国家的安危。绍兴三年（公元1133年）六月，也就是她离婚后的第二年，宋高宗赵构终于抵不住朝中众臣的恳求，决定派使臣去金国探望一下被囚禁的徽、钦二帝。此时的金国成了虎狼之地，人人避之不及，出使的危险系数极高。幸好，北宋名相韩琦(qi2)的曾孙、时任枢密院副长官的韩肖胄自告奋勇，愿意担此重任，高宗应其所请，派其为正使，给事中胡松年为副使。

 

68、

韩肖胄、胡松年即将出使的消息传来，清照不由得大为振奋。李家原就和韩家是世交，清照的爷爷和父亲都出自韩琦(qi2)门下，只是近年来家道沦落，故清照自称已不敢攀交，可得知二公的壮举，还是忍不住挥笔写下古诗、律诗各一首，为韩、胡二公壮行，这就是《上枢密韩公工部尚书胡公（二首）》：

其一

三年夏六月，天子视朝久。凝旒(liu2)望南云，垂衣思北狩。

如闻帝若曰，岳牧与群后。贤宁无半千，运已遇阳九。

勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲？

何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。

谁当可将命，币厚辞益卑。四岳佥(qian1)曰俞，臣下帝所知。

中朝第一人，春官有昌黎。身为百夫特，行足万人师。

嘉祐与建中，为政有皋(gao1)虁(kui2)。匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。

夷狄已破胆，将命公所宜。公拜手稽(qi3)首，受命白玉墀。

曰臣敢辞难，此亦何等时。家人安足谋，妻子不必辞。

愿奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。

单于定稽(qi3)颡(sang3)，侍子当来迎。仁君方恃信，狂生休请缨。

或取犬马血，与结天日盟。

胡公清德人所难，谋同德协心志安。脱衣已被汉恩暖，离歌不道易水寒。

皇天久阴后土湿，雨势未回风势急。车声辚辚马萧萧，壮士懦夫俱感泣。

闾阎嫠(li2)妇亦何知，沥血投书干记室。夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。

衷甲昔时闻楚幕，乘城前日记平凉。葵丘践土非荒城，勿轻谈士弃儒生。

露布词成马犹倚，崤(xiao2)函关出鸡未鸣。巧匠何曾弃樗(chu1)栎，刍(chu2)荛(rao2)之言或有益。

不乞隋珠与和璧，只乞乡关新消息。灵光虽在应萧萧，草中翁仲今何若。

遗氓岂尚种桑麻，残虏如闻保城郭。嫠(li2)家父祖生齐鲁，位下名高人比数。

当时稷下纵谈时，犹记人挥汗成雨。子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。

欲将血汗寄山河，去洒东山一抔(pou2)土。

其二

想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。

连昌宫里桃应在，华萼(e4)楼前鹊定惊。

但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。

圣君大信明如日，长乱何须在屡盟。

 

69、

其一是一首长达八十句的杂言古体诗，上半首是五言，下半首是七言，堪称清照生平第一长诗，所以全文录于此。

清照并不是一个政治家，甚至从未有过涉足官场的经历，可她却能以政治家的眼力，对当时的局势进行一针见血的分析。

从两首诗来看，清照毫无疑问是支持朝廷收复失地、反击侵略的。据说韩肖胄和胡松年出使前，高宗曾对他们说：“卿等此行，不须与人计较言语，卑词厚礼，朕且不惮，岁币、岁贡之类不须较。”对高宗这种一味求和的做法，清照并不赞成，是以在诗中说：“土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑。”此处句句都是反语，辛辣地讽刺了高宗等人卑屈求和的奴颜媚骨，矛头直指最高统治者。

 

70、

对于韩、胡二公不畏风险出使的壮举，清照则给予了毫无保留的赞美。明诚的一位妹夫傅察，就是在出使金国时不屈身亡的，对于势力弱小的南宋使臣来说，此去等于龙潭虎穴走一遭。清照为使臣们将生死置之度外的忠义所感动，称赞他们“家人安足谋，妻子不必辞”的大无畏精神，勉励他们像韩信忠于汉室、荆轲勇于赴难那样，完成出使任务。

清照挥动着如椽(chuan2)巨笔，写下了不无辛酸而又豪气干云的句子：“闾阎嫠(li2)妇亦何知，沥血投书干记室。夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤……子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。欲将血泪寄山河，去洒东山一抔(pou2)土。”

 

71、

清照此时，只不过是一个流落民间、无依无靠的寡妇（“闾阎嫠(li2)妇”），却不惜呕心沥血，写就此诗献给韩公，提醒他金人本是虎狼之性，一定要多加防范。最后几句是对自己近况的描述，南渡不过区区数年，她已经沦落到与流民为伍。她日夜牵挂着北方的故乡，只希望有生之年能够回到齐鲁大地，去拜祭祖先的坟墓。

“欲将血汗寄山河，去洒东山一抔(pou2)土”，这是一个流亡女子饱含着血泪的悲呼，也是一个北地遗民还我河山的呐喊，既含锥心刺骨的悲痛，又具气贯长虹的豪情，字字泣血的诗句之中，澎湃着“我以我血荐轩辕”的爱国激情。

能写出这样的诗，说明清照已经从一己的悲欢之中超脱出来，将个人沉浮和国家命运紧紧地联系在一起，这正是她高出一般女性诗人的地方。

 

 

— 完 —