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陇上诗书 65
苏轼最“俗”的一首冬雪诗，短短56字，温暖了整个寒冬
1.
今年黄州，大雪盈尺。吾方种麦东坡，得此固我所喜。但舍外无薪米者，亦为之耿耿不寐，悲夫！——《书雪》
今年的黄州，天气格外寒冷，积雪深一尺有余。“我”刚好在东坡种了小麦，瑞雪兆丰年，大雪对“我”来说是好事。可一想到门外那些没有薪米的穷苦百姓，“我”就耿耿不寐，他们该怎么度过这个寒冷的冬天呢？（苏轼的爱民之心跃然纸上。）
这是苏轼被贬黄州的第二年，他有了固定的居所，还在东坡开垦了土地，过上了日出而作，日落而息的自给自足的农人生活。
除了上面的《书雪》，他还写下了好几首咏雪诗词。
词如《江神子·大雪有怀朱康叔使君》：黄昏犹是雨纤纤。晓开帘，欲平檐。江阔天低、无处认青帘。……手把梅花、东望忆陶潜。雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。
2.
诗如今天和朋友们分享的《雪后到乾明寺遂宿》，这首诗无比治愈，句句明快，读后心情愉悦，温暖了整个冬天。
雪后到乾明寺遂宿
宋.苏轼
门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行。
风花误入长春苑，云月长临不夜城。
未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴。
更须携被留僧榻，待听催檐泻竹声。
这首诗相对于苏轼其他经典诗作较为逊色，但我们可以通过这首诗了解他在黄州生活期间的精神状态。可贵之处就在于他用了很短的时间，心境和人生观就有了质的改变，自愈力惊人。身处逆境，依然童心未泯、热爱生活、积极乐观，着实让人钦佩万分。
3.
门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行。
乾明寺的山门外，白雪满山，发出耀眼的光芒，刺的人眼睛都睁不开，就连那马儿也受到了惊吓。“我”游兴高涨，踏雪游览乾明寺，门前的石阶上，留下了一串串脚印。
首联写的是大雪过后到访乾明寺。
第一句是诗人在山门前的所见，放眼望去，白茫茫一片，山光耀眼。耀眼到何种程度呢？马儿受到了惊吓，这就间接交代了雪之大、雪之壮观。
这里的“马亦惊”可不是虚构，因为我小时候在老家放牛，雨季时连着20多天都不会有太阳，等太阳出来的时候，牛很容易受到惊吓，四处乱跑，发疯似的。还有大雪之夜，家里的牛和鸡也很难安静，整夜叫个不停。
第二句写出了赏雪的急切心情。雪后的乾明寺，诗人是第一位到访者，回头一看一串串脚印留在了积雪的台阶上。
一个“我先行”可见诗人内心是多么急切，不仅说明诗人来得很早，还强调了诗人对雪景的喜爱之情。首联就将读者带到了一个十分洁净的雪的世界，让人眼前一亮。
4.
风花误入长春苑，云月长临不夜城。
雪花误入乾明寺，就好像那长春苑的繁花一样，月出云端，皎洁的月光和白雪交相辉映，乾明寺就像不夜城一样灯火通明。
颔联写的是寺内景。长春苑和不夜城这里指的是乾明寺。
第一句写的是白天之所见。让人不由得想起岑参笔下的那句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。诗人为何要用一个”误”字呢？说明正值严冬，梨花是不当开，很恰当。
第二句写的是晚上的景致。乾明寺在天上的朗月和地上的白雪的映照下，宛如白昼。儿时，大雪之夜宛如白昼很是常见，想来和我有相同经历的定不在少数。有了这种经历，也就很容易理解这句诗了。
5.
未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴。
绝不容许牛羊来践踏这纤尘不染的、至洁的银雪世界，等到雪后天晴，“我”还要静静地观赏枝头的鸟雀欢喜弄晴呢。
颈联写的是对雪景之热爱。
诗人不喜欢牛羊践踏这雪白的世界，更喜欢雪后鸟雀在枝头的欢鸣。
清朝纪晓岚评价这句很是俗气，我个人倒是觉得牛羊地出现很接地气。这和诗人彼时的生活环境有密切关联，为了糊口，耕田种地、养牛养羊不可缺少。
如果说出句很接地气，那么对句则饱含诗意。一个“且看”说明这是诗人的想象，鸦雀戏耍于千树万树梨花间，生机勃勃，诗意满满。
6.
更须携被留僧榻，待听催檐泻竹声。
雪景这么美，“我”又怎么舍得离去呢？“我”要携带被褥在寺里留宿，等到明天清早，旭日东升，天气稍暖，好听那大雪消融时摧檐泻竹的美妙声音。
第一句写的是留宿寺内，第二句就马上交代了留宿的原因。
诗人期待着，睡在僧榻上，听着雪从竹间泻落的声音；次日，天气回暖，积雪消融，听着雪水缓缓流淌，发出哗啦哗啦的声音。
通读全诗就会发现，原来苏轼是如此可爱。从“我先行”的欢喜到“未许牛羊伤至洁”的一股“傻劲”，确实让人记忆深刻。
或许，这首诗算不上苏轼最好的诗作，但却最治愈人心，温暖了整个寒冬。
从居庙堂之高，到处江湖之远，苏轼并没有因为灾难而变得一蹶不振。他刚脱下了朝服，就穿上了草鞋。晴耕雨读，自己动手，丰衣足食。种菜、修塘之余，还有心心情赏雪，怎能不感动人呢？或许，这就是我们喜欢苏轼的原因。
陇上诗书 66
晚唐诗人的一首七律，写尽了冬日的闲适和美好，生活气息浓厚
7.
泾溪
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
意思是，泾溪里面石险浪急，人们渡河时小心谨慎，所以一年到头很少听到有人沉水而亡，恰恰是那些看起来水流平缓的地方，却经常听到有人遇难的声音。
这首诗是晚唐杰出的现实主义诗人杜荀鹤所作，是一首非常经典的哲理诗。生活就是这样，路难行时每一步都走的小心翼翼，一般不会有太大的跟头，顺风顺水时却因放松警惕，反而狠狠地摔了一跤。
杜荀鹤，晚唐著名诗人。相传是杜牧的私生子，大概率是后人编造，不可信。他出身寒微，多次科考不第。后来遇到朱温，因“争表梁王造化功”的马屁诗而被朱温点为进士，且授翰林学士。这是杜荀鹤人生最大的污点，可面对这样一个恶魔般的皇帝，他没有选择的余地，活命并没有错。有了官职不过一年左右的时间，他就因病而亡，未及花甲。
8.
身处晚唐那个大动荡的时代，他选择了和好友罗隐一样的人生道路：坚定不移履行儒生的职责，通过诗文为民发声，难能可贵。
比如《蚕妇》：“粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻”。脸色腊黄，没有光泽，更不知什么是人间荣华。说我年年养蚕非常辛苦，可身上穿的却是粗麻布衣。
比如《春宫怨》：“风暖鸟声碎，日高花影重”，千百年来一直为人所称道，甚至被誉为“唐第一宫词”。
除了哲理诗、现实主义诗作以及宫词以外，他笔下也有寄情山水之作，比如《冬末同友人泛潇湘》，全篇8句皆是妙笔，颔联尤其出色。
冬末同友人泛潇湘
唐·杜荀鹤
残腊泛舟何处好？最多吟兴是潇湘。
就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。
猿到夜深啼岳麓，雁知春近别衡阳。
与君剩采江山景，裁取新诗入帝乡。
9.
残腊泛舟何处好，最多吟兴是潇湘。
腊月将尽，什么地方是泛舟的好去处呢?最能让人诗兴大发的当属潇湘了。
诗的首联就交代了时间、地点和事件。采用的是问答形式。紧扣诗题。
残腊：腊月将尽之时。吟：吟诗。
首联诗意一目了然，似乎没有什么出彩的地方。可仔细品读就会发现里面暗含诗人轻松愉悦的心情。“泛舟”、“何处好”、“最多吟兴”这些字词都带有强烈的感情色彩，虽然没有直截了当写心情，但诗人的心情已经溢于言表了。
另外，“残腊”和“潇湘”看起来很是普通却值得细细品味。岁末本就容易想到时光之流逝，极易生出感慨，而“潇湘”之地历来是迁客骚人聚集之地。两个词都含有悲凉之情，可诗人却说“潇湘”是“泛舟”的好去处和“最多吟兴”，足见诗人的胸襟是多么开阔啊！这就为全诗奠定了豁达的情感基础。
10.
就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。
靠近船只买的鱼更加鲜美，踏着大雪打来的酒格外香醇绵厚。
相对于首联，颔联就具体多了，紧承首联的“泛舟”展开叙述。
上面我说诗人的心情很是愉悦，具体就表现在颔联“就船买鱼”和“踏雪沽酒”两个生动的画面中。
出句写的是诗人泛舟买鱼，生活气息浓厚，满满的人间烟火。有江、有船、有人、还有肥美鲜活的鱼儿，每一个物象都是那么生动、那么活灵活现。读后一幅江边集市图呈现在你我面前，既有丰富的颜色，更有接地气的叫卖声。
对句进一步添加了雪和酒这两个物象，通过踏雪沽酒这个行动，从侧面体现出诗人彼时的心情很是愉快，悠闲自在的诗人形象跃然纸上。
一个“偏”和“倍”两个副词，将这种心情的愉悦无限放大，感染力极强。
11.
猿到夜深啼岳麓，雁知春近别衡阳。
深夜时分，可以听到岳麓山传来的猿鸣声，大雁感知到了春的气息，飞离回雁峰，前往北方。
颈联继续从细节上临摹，前一句从听觉上丰盈，后一句则兼有视觉和听觉两重效果。
猿鸣是潇湘之地特有的一种现象，是诗人的听觉。夜深，还伴有猿鸣声，这两个意象本就是冷色调，猿鸣在古典诗词中更是象征着凄凉、悲伤。深夜听到猿鸣，诗人内心定是不好受的，季节流转，光阴飞逝，想到自己满腹经纶，可多次科考不第，终是没有实现读书人的梦想，蹉跎了岁月。
但诗人并没有因此继续沉沦下去，雁后着一“春”字，情感色彩立刻就有了很大的转折。大雁多出现在秋日，且多和客居、羁旅相连。和“春”结合在一起就多了些许期待和生机。
这里的“雁”严格来说也是诗人的听觉，可一听到雁鸣声就立刻在脑海中浮现出“人字形”或者“一字形”的画面，所以这里的视觉效果是伴随着听觉呈现出来的。
11.
与君剩采江山景，裁取新诗入帝乡。
值此之际，更是你我尽赏这大好美景之时，写首新诗好传到那长安城。
剩，更是的意思。诗人赏景时的忘我和闲适形象跃然纸上，同时也流露出对这美景的充分肯定和喜爱。
可诗人为何要说“裁取新诗入帝乡”呢？他想实现心中的抱负，自然要得到长安城那些显贵的认可，这样才会有更大的诗名，从而离自己的梦想更近一步。抒发闲适、乐观心态的同时，也透露出对科举功名以及仕途的渴望。
前一句照应了诗题中的“同友人泛潇湘”，后一句暗合首联的“吟兴”，首尾相接，布局非常巧妙。
全诗情景交融，布局分明，可谓是难得的佳作、妙笔。
陇上诗书 67
两首经典宋诗，写尽梅花神韵，冬日最雅之事莫过于探梅
12.
探梅
宋·陆游
半吐幽香特地奇，正如官柳弄黄时。
放翁颇具寻梅眼，可爱南枝爱北枝。
陆游对梅花格外偏爱，他笔下的咏梅诗词达到惊人的166首(其中词4首)。每到赏梅时节，他定不会辜负这大好时光，外出探梅、赏梅是他的必修课。
他为何对梅情有独钟呢？想来在众多草木当中，他将梅花视作精神上的知己。梅就像他的一位挚友，彼此陪伴，互相慰藉。
他爱梅极深，赏梅时和梅融为一体，梅即陆游，陆游即梅。他眼中的梅花是不愿媚俗的、是孤独的、是顽强的、更是不忘初心的。陆游又何尝不是这样的呢？
“半吐幽香特地奇，正如官柳弄黄时”。梅花半开，隐隐散发出淡淡的幽香，这种状态可谓是奇绝，妙不可言，恰如那官道上的柳条刚刚萌发鹅黄之色，十分动人。
诗人在第一句就切题，通过描写梅花的形和色对梅花进行了赞美，同时诗人对梅的喜爱之情也溢于言表。
13.
从“半吐”二字可知，诗人见到的梅花是即将开放又未完全开放的状态。这个“半”是国人特有的审美情趣，是刻在骨子里的一种含蓄美、内敛美、矜持美，是“犹抱琵琶半遮面”的美。
所以，此时是最佳赏梅时，梅花正当奇绝。再加上缕缕“幽香”，通过嗅觉上的体验，让人沉醉其中，无法自拔。
承句继续临摹梅花的“奇”，诗人将梅花比喻成官道上刚刚萌芽的柳枝。鹅黄新绿，生机勃勃，很是喜人。
韩愈有诗“草色遥看近却无”，之所以这么出名，就在于他写出了将现未现的那种早春特有的朦胧美。陆游这里将梅花比喻成刚刚萌芽的官柳，取得的效果并不比韩愈差。
通过“官柳”二字，读者可以更加直观、立体的领略到梅花的奇绝，也能更形象地看到梅花“半吐”之神韵。
14.
“放翁颇具寻梅眼，可爱南枝爱北枝”。放翁颇具探梅赏梅的慧眼，是南面的梅花好些呢？还是北面的梅花更好呢？
诗到这里，诗人先是夸赞自己，颇具慧眼，他知道哪里有梅花，也知道什么时候是最佳赏梅季。紧接着转写自己“矛盾”的心理。
面对心爱的梅花，诗人很是“为难”。这就从侧面看出南枝的梅花和北枝的梅花都很美，想要挑出一枝更美的着实很难。
诗人就好像小朋友一样，在面对可口的糖果时，他都想要，这不是贪心，而是童心未泯。足见南北两枝的梅花对他的吸引力之强。
一句“可爱南枝爱北枝”，不仅将诗人可爱纯真的赏梅形象予以临摹，也从侧面将梅花的奇绝呈现了出来，紧紧和上文呼应，给读者留下无穷的想象。
15.
探 梅
宋·杨万里
山间幽步不胜奇，正是深寒浅暮时。
一树梅花开一朵，恼人偏在最高枝。
杨万里和陆游同为南宋文坛的顶梁柱，甚至在整个中华文化史中也是一流的地位。可陆游却说他远不如杨万里：“我不如诚斋，此评天下同。”这里的诚斋指的就是杨万里。
南宋名臣张浚是杨万里的恩师，他勉励杨万里，做人做学问当“正心诚意”。为了明志，杨万里将自己的书房命名“诚斋”，自号“诚斋”。而他的诗也因清新脱俗、通俗易懂被后人称为“诚斋体”。
相对于陆游来说，杨万里的仕途顺畅了许多，品级也高。27岁进士及第以后，历经高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。先后任国字监博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职。官职最高到宝谟阁学士，封庐陵郡开国侯。去世后追赠光禄大夫，从一品的大员。
16.
和陆游一样，杨万里也是一位伟大的爱国主义诗人。虽然官职不低，但他的一些爱国主张并没有被朝廷采纳，相反还因为屡次直言而被贬。
当别人使劲浑身解数做官发财时，他却过着几十年如一日的清贫日子。为官所得俸银多用于救助贫苦的百姓，退休后更是只有老屋一隅，仅避风雨。“清得门如水，贫惟带有金”，正是他清贫一生的真实写照。
身居高位却不失本心，杨万里是真正的君子。
“山间幽步不胜奇，正是深寒浅暮时”。漫步山间，景色怡人，身心悠然自得，这种感觉真得很奇妙，正值日暮，天气格外寒冷。
17.
首句落笔在诗人身上，不仅介绍了诗人的行动，还刻画出一幅安然闲适的画面。
“山间”两字，既交代了地点，又为下文的梅花出场奠定了基础。
“幽步不胜奇”，除了体现环境的清幽以外，更多的是描写诗人愉快轻松的心境。
承句描写的是天气和时间，“浅暮”一词说明已是黄昏，“深寒”一词指的是天气格外寒冷。可见诗人赏梅的兴致多么高涨，他不在乎黑夜即将来临，也不畏惧严寒。
“深寒”一词还另有深意：仿佛只有极冷的天气才能配得上梅花。天气越是寒冷，梅开得就越热烈，赏梅也就越有情调。
和首句一样，承句也是为梅花的出场做铺垫，同时通过“深寒”一词将梅花不惧严寒的高贵品质烘托了出来。
“一树梅花开一朵，恼人偏在最高枝”。一树梅花仅开了一朵，最恼人的是这一朵梅花还在枝头的最高处。
18.
诗的前两句很是平淡，但后两句着实让人眼前一亮，诗人并没有按照常理写梅花的形与色，而是抒发自己的情绪。
一路走来，诗人终于看到了梅树，但眼前的一幕是他万万没有想到的，整棵树上，只有一朵梅花开放，且在最高的枝头上，无法仔细观赏。
一个“恼”字，说明诗人有些许遗憾，还有几分懊恼，可见诗人赏梅的时机不对，来的早了。这就和前两句的轻松愉悦的心情形成了鲜明的对比，大大丰富了诗的情感，使得整首诗更加耐品。
诗人并没有因为无法观赏整树梅花而气急败坏，只是有点遗憾和懊恼。他并没有白走一趟，而是看到了那仅有的、最高的一朵梅花。
这就意味着诗人已经比别人更早看到了春的生机，且因为只有一朵而显得格外珍贵。
一朵梅花虽少，但它也告诉诗人春天来了，严寒即将远去，迎接他的将是百花齐放的满园春色。
陇上诗书 68
陆游：一首诗写尽岁月静好，腊月所求不过吃饱穿暖、衣食无忧
19.
虽说最近几年我断断续续研读了数千首诗词，可依旧觉得腹中空空，这也是我经常断更的一个重要原因。毕竟，准备不足会误导读者。除此之外，读得越多就越觉得自己掌握的知识太少，甚至对那些耳熟能详的诗人也了解的不够全面。
比如大诗人陆游。曾经，我认为陆游虽然官职低微，晚年当是不愁吃穿的，可事实并非如此。他晚年所作诗文当中多次提及他吃不饱饭的生活状态。
比如70岁冬日作《蔬食》一诗：今年彻底贫，不复具一肉。日高对空案，肠鸣转车轴。同年夏日，他再作《太息》：太息重太息，吾生谁与归！那知暮景迫，但觉故人稀。今年贫彻底，拟卖旧渔矶。“太息”就是叹息的意思，一年两次“彻底贫”，足见他的日子是并不宽裕。
比如72岁正月，本是一个喜庆欢乐的日子，陆游却作《寒夜歌》：陆子七十犹穷人，食不足以活妻子，忍饥读书忽白首，行歌拾穗将终身。正月，即使生活困难，为了过年也要准备些许食物，可陆游没有，忍饥读书，养活不了妻儿，甚至捡麦穗充饥，处境十分贫寒。
20.
比如77岁年底，他再作《岁暮贫甚戏书》：食案阑干堆苜蓿，褐衣颠倒著天吾。说家里的食案和栏杆上堆的是采来的苜蓿，身上的衣服也是补丁摞补丁，以致花纹都颠倒了。
比如81岁这年，他作《贫甚戏作绝句》：贷米东村待不回，钵盂过午未曾开。饥肠雷动寻常事，但误生台两鹊来。彼时离陆游去世不到4年的时间了，高龄老人本就体弱，米还要向地主贷，足见他日子是多么清贫。
由此可见，陆游晚年的生活并不富足，吃不饱饭是常有的事。陆游笔下诗文多见野菜的身影，这并不是说他喜欢吃野菜，有粮食又何必经常吃野菜呢？更多的是生活所迫，不得已而为之。
但陆游毕竟是陆游，他虽然贫寒，却不失豁达乐观。比如他的这首《午饭》：我望天公本自廉，身闲饭足敢求兼。破裘负日茆檐底，一碗藜羹似蜜甜。这里的“藜”就是田地里常见的“灰灰菜”，和王维笔下的“蒸藜炊黍饷东菑”的藜是同一种野菜。穿破衣，吃野菜羹，晒太阳，身闲饭足没有所求。
说了这么多，除了和朋友们分享陆游的晚年生活以外，还和今天解读的诗文有关。了解了这些内容，更能体会到陆游《腊月》这首诗所体现出来的温暖和岁月静好。
腊月
宋·陆游
今冬少霜雪，腊月厌重裘。
渐动园林兴，顿宽薪炭忧。
山陂泉脉活，村市柳枝柔。
春饼吾何患，嘉蔬日可求。
21.
今冬少霜雪，腊月厌重裘。
今年冬天，霜轻雪少，腊月里天气和暖，厚厚的重裘让人生厌。
首联直接入题，交代了时令和气候。
江南少雪，即使有雪也是落地即化的那种。霜在北方属于深秋时节，可在江浙一带，腊月却是霜最浓的时候。“少霜雪”说明这是一个暖冬。
“厌重裘”说明不需要厚重的裘衣来抵御寒冷。重裘对应的是轻裘，轻裘自然是抵御寒冷的最佳选择，可不是人人都可以穿的起，这也从侧面见证了陆游日子并不宽裕。
同时，“少霜雪”和“厌重裘”也间接交代了诗人身心上的轻松愉悦。
22.
渐动园林兴，顿宽薪炭忧。
天气暖和，草木萌动，园林里一派春的气息，甚觉宽慰，不必再为了寒冬缺少薪碳而发愁了。
颔联是诗人的所见、所想，具体临摹了“暖冬”，和首联是因果关系。
一个“渐”用得很是精巧，十分准确地勾勒出了江南腊月的景致。绍兴，地道的江南，虽然这个时节还达不到“春意满园”，但路旁的一些草木确实已经开始发芽了，这不是虚构，而是写实。天气暖和，木炭就用的少，不必过于担忧。
一“兴”一“忧”，字意相反，却是诗人身心轻松的真实体现。有些解读说陆游这里心忧的主角是贫寒的百姓，这种解读表面来看符合陆游一贯的作风，但我觉得有点多虑了，毕竟，诗中并没有其它字词可以佐证这一观点。
23.
山陂泉脉活，村市柳枝柔。
山坡里，泉水潺潺，未被冰封，村市里，柳枝轻柔，随风吹拂。
颈联继续通过“泉水”和“柳枝”两个物像来刻画“暖冬”。
“山陂”和“村市”这里是诗词中常见的互文手法。并不是说山里的泉水、村市里的柳树，山里也有柳树，村市也有泉水，是到处之意。
所以更准确的译文当是：山间村野，泉水活泛，潺潺流动，柳枝轻柔，随风摇摆。
一个“活”和“柔”，无不显示出春意渐兴，富有生机，春已经离得不远了。同时，也从侧面看出诗人之欢快的心情。
24.
春饼吾何患，嘉蔬日可求。
家有余粮，我不需要为了春饼而担心，天气暖和，新鲜的蔬菜每天都可以保证。
尾联由点到面，是总写。粮食充足，蔬菜也能保证，必能过个祥和的新年。
我没有来江南时，对江南的冬日可谓是“纸上得来终觉浅”，江南的冬天，菠菜等绿叶蔬菜也能正常生长，暖冬尤甚。
对于古人来说，吃饱穿暖是最重要的事。晚年的陆游，相对于普通百姓衣食尚可，但和那些达官显贵相比就贫穷了很多。辛弃疾拜访陆游，见他生活拮据，想要出钱资助修缮一下房屋，但都被陆游拒绝了。
全诗通俗易懂，虽然没有那般盎然的春意，却处处洋溢着欢乐和喜悦之情，是腊月诗词中的佳作名篇。
—君安—
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