介子推文化园楹联赏析

享殿联

大丈夫尽孝尽忠，岂以片脔luán争禄食；

真君子惟刚惟介，长留峻jùn节壮山河。

一一河北 康永恒  

享殿为介子祠中轴上的主体建筑，是重中之重。享殿楹联理所当然应是一副既全面概括，又大气磅礴的扛鼎之作。河北康永恒先生的这副联，堪当此任。“尽孝尽忠＂“惟刚惟介＂是介公的写真画像，令人一目了然。而紧接的“岂以片脔luán争禄食＂，又给介公的“割股奉君＂来了一个“特写镜头＂，使之更丰满感人，气壮山河，震古烁今。

此联属对工稳，措辞凌厉，切意切人切景，足以流传百世，历久弥新。

从亡见智，辞禄见仁，万古永垂大义;

辅主尽忠，侍亲尽孝，两全难得完人。

一一山西 温本理 

此联紧扣主题，用辞恰切；上下联分工明确，又不失完整统一，加之“当句对＂的巧妙运用，是山西温本理先生此联的最大特点。

“从亡见智＂对“辞禄见仁＂；“辅主尽忠＂对“侍亲尽孝＂，不但准确生动地表述了介子推“从亡＂“辞禄＂“辅主＂“侍亲＂一连串的动态画面，犹如一部历史电视连续剧一样，引导大家瞻仰这位大义凛然的“旷古完人＂。

献殿联

    忠爱系xì苍生，一炬何能销毅魄；

    馨  xīn香隆典祀，千秋长此仰高风。

一一四川 贾雪梅

“平和显奇伟；敦厚见风神＂，应是四川贾雪梅女士这副联的鲜明特点。粗看，此联遣词造句皆属通常用语，但细品之后，方觉底蕴深厚，典故翻新。“忠爱＂谓忠君爱国，既有典故出处，又合时语。尤以“一炬何能销毅魄＂，“一炬＂指“烧山＂；“毅魄＂表伟岸，既彰扬史迹，又点明主题，且正话反说，顿使全联生色。

生前利禄，身后香烟，二者皆非心所愿；

割股忠臣，奉亲孝子，何人曾继踵zhǒng而来？

一一河北 白国成

河北白国成先生的献殿联，措辞立意皆以“巧＂制胜。上下比前半句平铺直叙，尽述人世标榜：“利禄＂也好，“香烟＂也罢，本为世俗所求，却偏非介公“心所愿＂；“割股＂也好，“奉亲＂也罢，介公独步千古，后来再也无人“继踵zhǒng而来＂。尤其将陈述句改为反问句，令此联的艺术感染力陡增十分。

欲凭遗像存真，金可塑身难夺志；

漫向绵山堕泪，火虽销骨不烧魂。

一一湖南 石印文

湖南石印文先生的献殿联紧紧围绕介公的“绵山销骨＂和“建祠立身＂两件事，以彰扬介公的高风亮节。“火虽销骨不烧魂＂，犹言介公心至洁；“金可塑身难夺志＂，用典出自孔子的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！＂更言介公志至坚，一“洁＂一“坚＂，介子推“遗像存真＂矣！

十九年风虎云龙，已负追随遗永恨；

万千树繁楸qiū茂柏，偕将xié jiāng俎zǔ豆奠孤忠。

一一湖南 石印文

宋代大词人辛弃疾有诗云：“了却君王天下事，赢得生前身后名＂，这是古代士大夫阶级终身追崇的目标。石印文先生即从这个角度评价介子推。

“十九年风虎云龙”是表介公的“生前事＂；“万千树繁楸qiū茂柏＂是表介公的“身后名＂。“已负追随遗永恨＂是写介公几十年追随晋文公，不离左右，忘死尽忠，反受其害，留给介公的确是“千古遗恨＂；而他的“割股奉君＂“揹母孝亲＂却给世人留下了一个值得俎豆千秋的“一等人＂忠臣孝子。

致孝堂