中国古代四大美男

1.按时间先后顺序排名：一为宋玉：宋玉又名子渊，相传他是屈原的得意门生，战国楚国人。好辞赋，相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆由他而来。后人喜欢用“美如宋玉”来形容一个男子的帅！二为潘安：潘安，即潘岳，又名潘安仁，西晋时期人。史书上用“美姿仪”三字来形容潘安的美貌，据《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩的时候，总有大批少女追着他，追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家的时候，都能够满载而归，这也就成为了“掷果盈车”这个典故的由来。后人喜欢用“貌似潘安”来形容一个男子的帅！

2.三为卫玠（jie4）：卫玠，字叔宝，小字虎，有“玉人”之称，西晋时期人。《世说新语·容止》第十四记载：“卫从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。先有羸（lei2）疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠，”这就是典故“看杀卫玠”的由来。四为兰陵王：名为高长恭，高澄第四子，南北朝时期北齐人。《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白美类妇人”。因功高震主，被北齐后主高纬记恨，被赐死，年仅33岁。

 

美如宋玉

3.“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”，杜甫的《咏怀古迹》将宋玉描绘成为翩翩的君子，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。在古代宋玉凭借着出众的风度、仪表获得了众人的喜爱，一个外貌出众，又富有文采的当然会成为众人追捧的对象。宋玉（约公元前298年——约公元前222年），又名子渊，崇尚老庄，战国时期鄢（今湖北宜城）人，楚国文人。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。

4.提到屈原，大家都会想到屈原的《离骚》，他的作品被鲁迅称为：“史家之绝唱，无韵之离骚”，可想而知，屈原作为宋玉的老师是有多厉害。宋玉是散文诗和杂文的始祖，作为屈原的后辈，他的作品极有开创意义，他首次创作了以伤春和悲秋的两大文学主题，对后世文学极其作家产生了极大的影响。宋玉的生平在历史上并没有什么详细的记载，他的名字也没有屈原的名气大，但是他对后世的影响绝对不亚于屈原。司马迁《史记·屈原贾生列传》：“屈原既死后，楚有宋玉、唐勒（le4）、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”王逸《楚辞章句》：“《九辩》者，楚大夫宋玉之所作也。”

5.宋玉活跃于楚国的时期正值宋国垂危之际，他的出名并不仅仅是因为自己出色的外貌。提到宋玉的外貌，宋玉是历史上出名的美男子，他的容貌可以和潘安相比较，所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。宋玉的生平事迹在历史上并没有什么记载，但是他的文学事迹却为人所津津乐道。宋玉和屈原一样，都是楚文化的代表作家，和屈原一起并称“屈宋”。经过了千百年之后他的事迹和他的佳词妙句，很多都还仍为众人熟知，直到现在成为了中华民族甚至是中华文化的宝贵精神财富。

6.生在在楚国的宋玉，楚山楚水，在楚国山水的浸润下，从小就受到浓郁的楚文化氛围的熏陶，铸就了宋玉浓郁的文学气息。宋玉名玉。玉在汉语里有两种含义，第一层意思是初生时肌肤光洁温润，其二是指这个人的出身比较高贵。在先秦，玉是权力的一种象征。以玉和玉的别名命名的人，可见他的出身一定不凡。宋玉在楚国始终是楚王身边一位身份特殊的文学家。气质、容貌双双出众，但是他谈论的话题跟楚国的政治是没有一丝关系的。楚王可以在执政的空隙，同宋玉一道畅游梦境、上天入地无所不能，漫无边际地聊天，谈天说地，唯独不谈政治。可见，宋玉也是个远离政治却又时时关心国家大事的人。

 

貌比潘安

7.潘安何许人也？潘安，字安仁，又名潘岳、潘安仁（247-300年），河南巩县人，西晋著名文学家，我国古代第一美男子。那么，潘安成为美男文化符号的原因究竟是什么呢？魏晋南北朝是一个盛产美男的时代，在史书上尽管没有详尽写到其高几尺、五官如何，史书上也只有寥寥几句，“姿容既好，神情亦佳”，“ 潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之‘连璧’”；但其能成为我国古代第一美男自然容貌不可挑剔，绝对是英俊潇洒风度翩翩眉目如画万中无一。固有形容美女用 “沉鱼落雁、闭月羞花”之词，形容美男有“才比子建、貌比潘安”之词。

8.说起潘安，不能不提“掷果盈车”。刘孝标注引《语林》：安仁至美，每行，老妪（yu4）以果掷之满车。可见其在当时便因过美而有成群粉丝。《世新语》里写道：“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”《晋书·潘岳传》里也有一个小故事。潘岳每次上街都能弄一车水果回来，自然惹人羡慕，而“时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而返。”当时的两位文人见此，也学潘安，结果却大相径庭，这些典故故事使得潘安的名气更大了。另外还有“河阳一县花”“金谷俊游”等典故，值得一提的是“望尘而拜”的典故，倒有些显得美中不足。

9.潘安是一位才华横溢的文人，在我国的文学史上颇有一席之地，是“金谷二十四友”之首，他擅缀词令，长于铺陈，造句工整，时人称他是一个忧郁的美男作家。在文学作品中亦有“陆才如海，潘才如江”之说，主要作品有：《悼亡诗》《秋兴赋》《闲居赋》《哀辞》《沧海赋》《怀旧赋》等。潘安还是西晋文学的代表，其作品对后世影响很大，著名的《悼亡诗》更成为中国文学史悼亡题材的开先河之作，甚至力压苏东坡的《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》，历来被人们推举为悼亡诗中的第一。

10.同时，潘安具有忠贞至孝的品德。“潘杨之好”用来形容夫妻关系融洽和睦，忠贞到老的谦辞。妻子杨氏是当时扬州刺史荥（xing2）阳杨肇之女，名杨蓉姬。潘安十二岁和十岁的杨氏定亲相识，两人共同生活了二十多年，夫妻感情相当好，可惜如此天作之合却造化弄人，杨氏在潘安三十多岁的时候早逝。杨氏死后，潘安悲伤不已，对其念念不忘，并终生未再娶。其三首《悼亡诗》便是写给杨氏的，字里行间流露出的深深思念令人感动不已。

11.耳熟能详的有，“如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析”、“抚衿（jin1）长叹息，不觉涕沾胸。沾胸安能已，悲怀从中起”“ 命也可奈何，长戚自令鄙”，第一句中用翰林鸟和比目游川意喻比翼连理巧妙形象。潘安还是一个至孝之人，有辞官奉母的故事流传。潘安父亲去世后，将母亲接到自己的住处侍奉，常常在花开时节带母亲去赏花游玩。当母亲思恋故土时，他便不顾上司挽留依然辞官归乡细心照料年迈多病的母亲。

12.后人经久传诵，不管是诗人词人还是演员作家亦或凡夫俗子，都间接上起到了为潘安成名推波助澜的作用。潘安之后很多文人在自己的作品中写道了潘安，唐·白居易《不准拟二首》，“多于贾谊长沙苦，小校潘安白发生。”唐·岑（cen2）参（shen1）《东归晚次潼关怀古》，“行行潘生赋，赫赫曹公谋。”唐·杜甫《花底》，“恐是潘安县，堪留卫玠（jie4）车。”唐·李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》，“遥知向前路，掷果定盈车。”宋·苏轼《浣溪沙》，“潘郎白璧为谁连。”等，诗人词人们不经意的一笔处处可见。

13.民间文化中的小说戏曲关于潘安的更是数不胜数。后人对潘安文化的流传奠定了潘安成为第一美男的地位。美男潘安作为一个文人却仕途不顺，并最终死于官场的勾心斗角。从意气风发时的勤政廉明；到怀才不遇时的金谷俊游；再到饱尝宦海后的趋炎附势。历史演绎，留下的不过是极少数的一些沉渣，多少让后人有些唏嘘不已，有道是：古今多少事，都付笑谈中。

 

看杀卫玠

14.古人常以妖冶、柔媚来形容女子的美貌，尚且不知这浩繁的历史岁月里，竟也有许多男子也美得惊艳，卫玠是一个美男子，他的美貌为晋朝带去了几分绮（qi3）丽，他的早逝又给这个时代蒙上了一层遗憾的阴翳（yi4）。西晋末年北方越来越乱，逃往南方的北方大族也越来越多。在奔流不息的人群中，有一个大帅哥引人注目，虽然脸色苍白，却优雅脱俗。他走到一个城市，立即万人空巷，大家争着拥挤观看。他就是天生有忧郁气质的帅哥卫玠。

15.司马光《资治通鉴》：“美风神，善清谈；常以为人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之色。”足见卫玠的个人魅力。卫玠，字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，他和潘岳都是古代有名的美男子。他的爷爷是卫瓘（guan4），晋惠帝时位至太保，卫瓘曾说：“此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳！”他的爷爷很早就看出了卫玠与众人的不同；他的父亲叫卫恒，是著名书法家。所以他是生于官宦世家的高富帅。

16.卫玠皮肤白皙，晶莹剔透，如白玉雕的塑像。他和潘岳一样，坐着羊车到街市上去，路过的人都觉得他太帅了，以为是玉人，争着挤着观看他。骠骑将军王济是卫玠的舅舅，英俊豪爽有风度姿容，每次见到卫玠，就叹息说珠玉在身旁，就觉得自己形貌丑陋。又曾对别人说，与卫玠一同出游，就像有光亮的珠子在旁边，光彩照人。于是，家里的人都愿意带着卫玠出去，因为卫玠实在是长得太美了，美得不可方物，高洁雅致，卫玠因为美貌而越来越为人所熟知。

17.像卫玠这样的璧人出门简直是一场灾难，每次都造成城中交通瘫痪，因为来欣赏他的美眉太多了，里三层外三层地围着，“观者如堵墙”。令人不得不叹服的是，卫玠的美超越了性别，就连男人看了也怦然心动。随之卫玠的成长，他的关注度也丝毫不减，反而结交了越来越多的名流。骠骑将军王济，是卫玠的舅舅。王济爱好弓马，勇力超人，但同时又才华横溢，风姿英爽，长得极帅，善于谈论《易经》、《老子》、《庄子》等。因为他文武双全，被晋武帝司马炎选为女婿。他性格豪爽，生活奢侈，当时洛阳土地昂贵，王济买了块地做射击场，并且用钱辅地。一身珠光宝气的富豪舅舅，却在卫玠面前都抬不起头来。

18.北方名门士族王氏大族的王澄，王衍的弟弟，名望相当高，很少推崇别人。每当听到卫玠的言论，就叹息倾倒。这就是“卫玠谈道，王澄倾倒”俗语的由来。而征南将军山简，大名士山涛的儿子。北方大乱，卫玠南下时，先在襄阳见到山简。山简大为叹服，因为卫玠的妻子乐氏很早去世，山简把女儿嫁给卫玠。能够让山简把女儿嫁给对方的人，一定是个才貌双全的人，卫玠自然就是山简眼里的好女婿了。

19.他不仅金玉其外，而且有一肚子的学问。他好谈玄理，是继魏晋王弼、何晏之后的又一个清谈大家。可惜他体弱多病，母亲王氏常常不让他多说话，担心他劳累。遇到有好日子，亲友请他偶尔说几句，听到以后无不赞叹，都认为他说到了精微之处。文人总爱恃才傲物，但卫玠不同，他经常能换位思考，多站在别人角度考虑问题，多宽恕别人；他认为如果有人顶撞，只要不是故意冒犯为难，就不要争吵，要原谅。所以卫玠的一生，始终性情淡泊，看不到喜怒容颜。

20.看杀卫玠是怎么回事？这世上的死有千百种，唯独卫玠的死最具有戏剧性，他是活活被人给看死的，为何这么说，因为卫玠的长相，他长得实在是太美了，在奔流不息的人群中，虽然脸色苍白，身体羸（lei2）弱，却优雅脱俗，如白玉雕的塑像。公元312年，也就是西晋怀帝永嘉六年，南京发生了一起史上最凄美的命案，才貌双全的美男子卫玠在众多粉丝们的争相围观下被看死了。卫玠从豫章郡到京都时，人们早已听到他的名声，出来看他的人围得像一堵墙。卫玠本来就有虚弱的病，身体受不了劳累，最终形成重病而死。当时的人说是看死了卫玠，此即成语“看杀卫玠”的典故出处。卫玠死的时候才27岁，一个绝世美男就在众目睽睽之下逝去了，实在是令人惋惜之至。

 

皇籍美男兰陵王

21.高长恭（541年―573年），又名高孝瓘、高肃，祖籍渤海蓨（tiao2）今河北省景县，神武帝高欢之孙，文襄帝高澄第四子，生母不详，南北朝时期北齐宗室、将领，封爵兰陵王。高长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士分享。累次升任至并州刺史。突厥攻入晋阳，高长恭奋力将其击退。邙山之战，高长恭为中军，率领五百骑兵再入周军包围圈，直至金墉城下，因高长恭戴着头盔，城中的人不确定是敌军或是我军，直到高长恭把头盔脱下来城上的人才知道是高长恭，派弓箭手开始放箭保护他，之后高长恭成功替金墉解围，高长恭在此次战中威名大振，士兵们为此战而讴歌他，即后来知名的《兰陵王入阵曲》。

22.北齐兰陵王高长恭是个低调的人。当然，他也必须低调。虽然贵为帝王家的皇子王孙，可他的身世实在尴尬。他的父亲是北齐文襄皇帝高澄，母亲却连个姓氏都没有。兄弟六个中，他排行老四。其中老五安德王高延宗的母亲不过是“广阳王妓也”，可正史也明确记载其姓氏为陈。由此推算，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连妓女也不如，后人猜测她可能只是宫中一个地位卑下的宫女罢了。在讲究血统和门阀的时代，兰陵王的“莫名”身份给他带来的尴尬和压力便可想而知。所以，他必须低调，夹着尾巴做人。

23.除却身份地位外，就个人才情和社会关系而言，与其他兄弟几个相比，兰陵王也必须低调。兰陵王夹在这些兄弟中间，上不得，下不来，颇有几分“姥姥不疼，舅舅不爱”的心理孤苦和地位尴尬。如果细究兰陵王不被疼爱、不被重视的缘故，除却母亲身份低下外，我想也与他的相貌有关。史载他长得“貌柔心壮”，用今天的话讲就是个皮肤白皙，眉清目秀，颇有“中性”之美的“花样美男”。

24.可无论是与“目有精光，长头高颧，齿白如玉”的祖父高欢相比，还是与“神情俊爽”的父亲高澄相比，兰陵王的长相都缺乏一种必要的“英武之气”。兰陵王低调的另一个重要原因，可能还与他童年时遭遇父亲横死的变故有关。作为把持东魏命脉的大丞相高欢的长子，他的父亲高澄从小就得到政务上的历练，16岁时便任京畿（ji1）大都督，入辅朝政，加上其“器识不凡，机略严明”的才华，很短时间内就使得“朝野振肃”。29岁时，他更是以大身份兼相国，封齐王，并加殊礼，即“赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿”，可谓登至人臣的最高位置了。可年少得志、野心勃勃的高澄并不满足，把控军政大权的他早有取而代之的想法，也因此根本不把东魏的孝静皇帝放在眼里。

25.有一次，他不怀好意地拿了一大杯酒，强行给孝静皇帝劝酒。孝静不高兴地说:“自古无不亡之国，朕亦何用如此生!”高澄一听便大怒，大声喝道:“什么朕!朕!狗脚朕!”骂完竟还让身边的侍臣崔季舒打了皇帝三拳，然后“奋衣而出”。这还不算完，事后高澄让崔季舒“入谢”，孝静觉得惹不起，只好忍气吞声赐其彩帛。那么赐多少呢?崔季舒还得请示高澄，高澄说那就取一段吧。孝静给了400匹，可高澄还说:“亦一段耳。”由此观之，高澄是那种“得势不饶人”、飞扬跋扈的主儿。  这种太过“高调”的自负性格，也让高澄付出了惨重的代价 ，父亲的横死，对兰陵王的性格形成和处世态度的影响是深远和巨大的。

26.《北齐书》还记载了一个关于兰陵王很“平民化”的动人细节。说是有一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后兰陵王竟不以为意，“无所谴罚”。由此观之，他平常对待下人，也一定是非常宽厚仁慈的；要不，奴仆是不会有这么大的胆，敢把他这样的王子不放在眼里。在君臣有别、等级森严的封建王朝，特别是北齐那样“不把人当人”、动辄砍头的疯狂时代，兰陵王温情和宽容的一面，焕发出温暖的“人性”光辉，更显得难能可贵。

27.兰陵王容貌纵是绝佳，军功纵是显赫，可依然无法改变他的悲剧式宿命。对他而言，人生最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北齐自建国以来，短短28年间，就换了六个皇帝，叔侄间彼此折磨，相互残杀，一个比一个短命，也一个赛一个疯狂。无论兰陵王如何千般琢磨，万般小心，还是不经意间碰上了皇帝的“枪口”。后主高纬与兰陵王再次谈及“芒山之捷”时，颇有人情味地劝道“入阵太深，失利悔无所及”。

28.兰陵王一听自己的皇弟如此体贴自己、心疼自己，内心澎湃不已，热乎乎地“贴”上一句“家事亲切，不觉遂然”。本是一句表忠心的话，可在小心眼的后主高纬听来，感觉就很不爽。正如其父皇高湛不爱听兰陵王的三哥高孝琬叫他叔叔一样，家事，谁的家事?谁和你是一家?高纬开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取彼而代之，真会把“国事”变成“家事”。 兰陵王说错话后，虽然一再低调行事，刻意淡化自己，可终是躲不过“君让臣死臣不得不死”的悲剧宿命。

29.武平四年573年五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄，送来的礼物是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说道：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩（zhen4）也!”郑妃劝他：“何不求见天颜?”天真的郑妃以为这可能只是一场误会，只要兰陵王向皇帝求情，终能讨回性命。兰陵王心里却很明白，向后主高纬讨个说法根本没用。他想起一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛（hu2）律光，无缘由地被后主引诱入宫，被人用弓弦残忍地勒死。如果他贸然入宫，还不知是怎么一个死法。

30.横竖都是死，还不如选择有尊严地死去。这样卑鄙的君王，他不想见，也没必要见。万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，决然离开了这个乱糟糟的人世。兰陵王死前，有一个耐人寻味的举动，那就是将“千金责券，尽燔（fan2）之”。由此观之，他实在不是贪婪的人。与后主宫中宫女“一裙直万匹，镜台直千金”的奢华相比，与后主为皇后建寺“穷极工巧，劳费亿计”的排场相比，他“贪残”千金的野心也实在是太小了。把这些“责券”统统烧掉，预示着他想让自己和别人都不再受累，统统都得以解脱。兰陵王于武平四年573年被高纬赐死。死后朝廷追赠为太尉，谥号武。

结束！

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【秋北】诵读本系列剧本ID：

中国古代四大美女 259821

品酒 酒里乾坤 壶中日月 710473

听戏 中国国粹京剧 789505

品音 中国古曲赏析 649373

品韵 唐诗宋词品鉴 218707

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笠翁对韵拼音版 39613

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