众人所处情境的真相是，一切最终都是空无。

 35.在活着时死去。

在活着时死去，而且要彻底死去。

然后随心所欲：一切皆善。

——至道无难禅师

我煮了咖啡，然后我们准备了一个托盘，把咖啡杯，奶油，糖与一些甜点摆上去，带回起居室，坐在沙发上，那里可以毫无阻碍地从朝西的大窗户看到翻腾的云朵。

这段对话比其他许多对话更有意思，因为当我们一路进行下去时，我自己也在厘清它。当话题是开悟时，我可以以真正的大师的绝对权威发言，而我唯一面对的实际挑战是如何更简洁地传达思想与理念。但是当话题是关于幻象的本质，自我，虚假架构与人性时，我只是个有一点点经验，很感兴趣，以及有个好座位的家伙。是的，我经历过转变的过程。是的，我对于转变前与转变时的状态记忆犹新，虽然开悟对任何人，任何时间，任何地点而言都是完全一样的，通往开悟的旅程则是独一无二的，每个人的都不一样。

当然，战胜自我以明了真相，是无数历代国家的无数灵性教诲的核心。自我之死是达到无我——恒久非二元觉知——的一种手段，这趟旅程就是为了这个。所有的奉献，祈祷，静心，教诲，出离，背后的动机都在此。任何人想看到真相，都要踏过自我的尸体，否则就见不到。没有捷径，或轻松的方法，也无法闪躲，或绕过，要超越自我，只有穿过它，而要穿过它，则必须带着精准的意图与铁石心肠。毛毛虫不是变成蝴蝶，它是进入死亡的过程，那也是蝴蝶的诞生过程。转变是一个幻象。一样东西不会变成另一样东西，而是一个结束，然后另一个诞生。

为什么成功完成这趟最伟大的旅程的人这么少?。理由很简单，在梦中的成功是无意义的，而失败，或者至少奋斗过，则很有意义。对未觉醒的灵魂而言，追求开悟，就像被自我束缚的梦境般的现实中的其他追求，像游乐场中的其他游乐项目一样，有很多功课可做。所谓灵性觉醒的浩瀚恩典，是吊在棍子上诱惑人的奖品，就像爱，财富，或权力一样。换言之，真正的开悟很少是追求开悟的人想要的。但又何必是呢?成功地了解自己真正的本质是绝对做得到的，因为，嗯，因为这是一个人真正的本质。最伟大的奇迹不是你能回归本性，而是你能离开。回归是“道”的动作。努力追求真相就像努力追求死亡一样荒谬。何必呢?等时候一到，两者都会找上门来。我们会担心如果找不到死亡，死亡就找不到我们吗?当然不会，而无论是死亡，税金，地心引力，或明天的日出，都不会比下面这个事实更确定：所有人最后都会全然“开悟”,不管他们走的是哪一条“路”。

所以，如果我必须对某样事物感兴趣，这似乎是个不错的选择：观赏灵魂的返家之旅。如果我必须有份工作，这似乎是个好工作：站在远方的海岸，确保指路的篝火不断燃烧，协助新来的人上岸，欢迎他们，并指出一些风景.

茱莉坐到我旁边的沙发上，我们沉默地坐着，观看天空层层展开又叠起。看起来似乎会有很大的风暴来袭，但我知道不会变成那样。这道冷风造成了一些壮观的景致，也创造了许多幻象。本来看起来像是会带来暴雨和雷电的庞大积雨云，现在只不过是一点乌云和细雨，接下来还有其他云团正在成形涌入。我抬起脚窝进沙发里，欣赏这场表演。

茱莉似乎还是有点紧张，仿佛电流就在她皮肤下面流动。这是很隐约的，但她显然不太自在。她正在抑制某样东西，我不知道会不会看到她爆发。当我重拾话题时，试着用比较轻松的口气说话。

“所有人都漂浮在一个无限的海洋中，而我们应付的方式，是聚集成群，一起假装情况并非如此，为彼此加强幻象。这就是社会的真实状况：一小群人挤在一起对抗黑暗大海的幽灵。大家都在踩水，想要让头浮在水面上，虽然他们没有理由相信自己所维护的生活比自己所避免的另一种生活更好。差别在于，一种是他们知道的，另一种不是。对未知的恐惧让大家忙着踩水——所有的恐惧都是对未知的恐惧。如果踩水团体中有人背叛这个集体谎言，说出了众人所处情境的真相，这个人就被称为异端，而社会对异端会施予最严厉的惩罚；如果有人决定停止挣扎，任由自己往下沉，或飘走，众人会尽力阻止他——不是为了他好，而是为了团体。总之是使尽全力去否认所处情境的真相。”

“就像经过墓园的时候吹口哨，”茱莉说，“或是在泰坦尼克号整理甲板上的椅子。”

我笑了。“对，但让大家慌乱不安的不仅是死亡。任何人都可以创造一套剧本来处理死亡，但创造完这套剧本之后呢?另一套剧本?再来另一套?。最后就会没有乌龟了。”

“乌龟?”

“有个学生问老师：‘这个世界是在什么上面，大师?’老师回答：‘在一只巨龟背上。’学生没那么容易被打发，又问：‘那乌龟在什么上面，智者么?’老师回答：‘在另一只乌龟背上。’学生不准备放弃。‘那只乌龟又在什么上面?。’他问道，于是老师愤怒地回答：‘你还不懂吗?下面都是乌龟!’"

茱莉笑着点头。