第五章 伊儿汗国
蒙古人在征服波斯二十年后，才考虑结束他们的临时政府状态，建立正式的政权。1251年，蒙哥任命旭烈兀为伊朗总督。此后几年内，旭烈兀先后镇压了阿拔斯王朝、叙利亚阿尤布王朝等，正式建立波斯汗国，即伊儿汗国。在他之后，波斯曾被其家族的阿八哈、阿鲁浑、海合都、合赞、完者都和不赛因统治。而随着最后一位统治者不赛因的去世，旭烈兀[wù]家族在波斯的统治也宣告结束。这也标志着伊儿汗国的瓦解。
一、初期蒙古人在波斯的统治
当札[zhá]兰丁的新花剌[là]子模帝国被蒙古人摧毁时，波斯仍处于一个临时拼凑的松散政权之下。西蒙古军驻扎在库拉河下游和阿拉斯河下游的阿兰草原和木干草原上，手握大权的蒙古将军们相继统率着它：1231—1241年间是灭亡花剌子模国的绰儿马罕，1242—1256年间是征服小亚细亚的拜住。谷儿只诸王、小亚细亚的塞尔柱苏丹们、西里西亚的亚美尼亚诸王和毛夕里（摩苏尔）的封建主等西方属臣都直接隶属于蒙古帝国边境上这一军事政府，那些与拉丁语世界有往来的地区也是如此。
绰儿马罕倾向基督教，正如汉学家伯希和指出的，他身边有两位信仰聂思托里安教的兄弟。在他统治期间，窝阔台大汗派出一位名为西蒙的叙利亚基督教徒来到桃里寺，在那里，他的叙利亚名字列班·阿塔[ 汉译名列边阿塔。]更为人们所熟悉。后来，列班·阿塔被贵由大汗任命为官员，专门处理基督教事务。再后来，他行驶着窝阔台赋予的权力，来到波斯，将帝国的法令交到了绰儿马罕手中，根据法令规定，禁止屠杀那些已解除武装并承认蒙古政权统治的基督教徒。根据亚美尼亚编年史家基拉罗斯的记载：“列班的到来极大地宽慰了基督教徒，并将他们从死亡与奴役之中解脱出来。”列班身上所肩负的使命再次说明，蒙古政府在经历了最初的屠杀后，为西伊朗的基督教居民们创造了更为宽松的环境。
1241年，绰儿马罕因中风而哑，1242年，拜住取代了他。拜住并不是那么关注基督教，这从他见教皇英诺森四世派来的使者阿瑟林及其四位随从的态度上就可见一斑。阿瑟林于1247年5月24日抵达驻扎在阿兰草原上的拜住营地。他不太遵循外交礼节，直接规劝蒙古人不要屠杀，还拒绝向汗的代表拜住施以三鞠躬的礼节。这让拜住怒火中烧，扬言要处死这些修道士。但在1247年7月17日，贵由大汗派出的王室代表野里知吉带抵达拜住的营帐。野里知吉带向拜住传达了贵由的旨意，于是，拜住让阿瑟林带了一封回信给教皇。1247年7月25日，阿瑟林在两位“蒙古”使者的陪同下，离开了拜住的营帐。
比起拜住，野里知吉带更重视基督教，他不顾阿瑟林此番出使所产生的消极后果，于1248年5月底，派出了两位东方基督教徒—大卫和马克，前往法兰西路易九世处，带去了一封用波斯文写的、晦涩难懂的信。1248年12月下旬，路易九世在塞浦路斯接见了这个蒙古使团。虽然，这一使团的真实性还有待考证，但伯希和指出，它确实证明野里知吉带当时正在策划着进攻巴格达的哈里发，而圣路易即将在埃及进攻阿拉伯世界，所以野里知吉带希望与他的十字军联合。
1249年1月27日，这两位蒙古基督教徒与路易告别，从塞浦路斯的尼科西亚出发，乘船返回。1249年4月或5月，安德烈一行抵达野里知吉带的营地，接着野里知吉带派他们前去蒙古宫廷。当时，摄政皇后斡兀立·海迷失统治着蒙古汗国，驻扎在塔尔巴哈台的叶密立和霍博的原窝阔台封地内。
蒙哥成为大汗后，对窝阔台系党羽进行了一次大清洗，野里知吉带是深受贵由信任的辅臣，也属于被清洗的行列。1251年10月中旬到1252年2月中旬，蒙哥派人处死了他。只剩下拜住一人守卫边境。
拜住决定处理谷儿只和小亚细亚的事务，但谷儿只女王鲁速丹拒绝向蒙古人投降，这激怒了拜住，鲁速丹去世时，拜住想让鲁速丹的侄儿大卫·拉沙继位，因为此人对他比较顺从。然而，钦察汗站在了鲁速丹之子大卫·纳林这一边。1246年，这两位争夺王位的兄弟来到蒙古宫廷，在贵由汗的面前陈述了各自的理由。上文已述，贵由汗将谷儿只分为两部分，拉沙统治卡特利亚，纳林统治埃麦利蒂亚。
在小亚细亚的塞尔柱苏丹国内，也发生了类似的仲裁。1246年，贵由汗将小王子乞立赤·阿尔斯兰扶上了王位，同时规定，塞尔柱人应付的年贡是“一百二十万海帕帕，五百件丝织品、五百匹马、五百头骆驼、五千头小牲畜，如绵羊、山羊等。此外，还要呈献与年贡价值相当的礼物。”
1254年，蒙哥汗决定将权力一分为二，让凯·卡兀[wù]思二世统治克孜尔·伊尔马克以西地区，让乞立赤·阿尔斯兰统治其东。然而没过多久，这两兄弟就打了起来，最终凯·卡兀思获胜，其弟成为囚徒。1256年，凯·卡兀[wù]思不断拖延缴纳贡赋，这让拜住很不满，在阿克萨赖附近，拜住打败了他，凯·卡兀思被迫逃往尼西亚的希腊人当中避难。后来，在蒙古人的帮助下，乞立赤·阿尔斯兰取代了他。不久后，凯·卡兀[wù]思返回，最后他不得不接受蒙哥的仲裁，与其弟瓜分领地。
总而言之，那些位于西南边境的地区，只是时不时地感受到蒙古宗主权的存在。在向属国施加压力的同时，绰儿马罕和拜住也不得不听取来自哈拉和林宫廷的意见，但因为两地相距甚远，哈拉和林的决定往往要延迟几个月才能送达。
二、阔儿吉思和阿儿浑的统治
阔儿吉思和阿儿浑统治期间，呼罗珊和伊拉克·阿只迷的民政机构的雏形正在逐渐形成。1231年，绰儿马罕正在西北部进攻札[zhá]兰丁，蒙古将军真帖木儿消灭了花剌[là]子模在呼罗珊的最后一支军队。1233年，窝阔台汗任命真帖木儿出任呼罗珊和马赞达兰的长官，负责财务事务。连年的屠杀和征战，让这一地区几乎成为废墟，正因为如此，要在这里征收赋税，要以更残暴的手段才行。大汗和另外三个成吉思汗兀[wù]鲁思的首领们瓜分了这些税收，然而，就连真帖木儿这样的蒙古贵族，也开始任命伊朗籍学者出任理财大臣。
1235年，随着真帖木儿去世，职位短暂空缺后，畏兀[wù]儿人阔儿吉思继任。他来自别失八里地区，是畏兀[wù]儿人当中有声望的学者。因此，成吉思汗还在世时，术赤就对他青睐有加，让他教授家族中的孩子们畏兀[wù]儿文。后来，窝阔台任命阔儿吉思管理呼罗珊的户口和赋税。“在他之前，其境内的那颜和官吏，俨然像独立的君主一般，将税收的大部分据为己有。阔儿吉思的到来结束了这一状况，并逼迫他们退还赃款。在他的保护下，波斯人的生命和财产免于蒙古酷吏的侵犯，从此，蒙古官吏再也不能随意屠杀居民。”他在任期间，不仅修复了图斯城，还住在那里，这位才华横溢而且有勇有谋的畏兀[wù]儿人正在试图建立起真正的民政管理机构，这一点对蒙古人和伊朗人都大有裨益。
在阔儿吉思的努力下，窝阔台汗于1236年下令复兴呼罗珊，没过多久，赫拉特的人口就开始增加。但是，窝阔台死后，那些曾被阔儿吉思禁止肆意掠夺的蒙古官吏们将其带到了摄政皇后脱列哥那面前，随后，又被送往察合台的孙子哈剌旭烈兀[wù]那里（他曾冒犯过哈剌旭烈兀）。1242年，哈剌旭烈兀[wù]处死了他。
受脱列哥那的委托，斡亦剌惕人阿儿浑阿合开始管理呼罗珊和伊拉克·阿只迷，阿儿浑的统治从1243年持续到1255年，他和阔儿吉思一样，设法保护伊朗居民，使他们免受蒙古官吏的欺压和勒索。后来，为了取悦贵由大汗，他废除了较低一级的成吉思汗后裔们盲目颁发的大量敕令、税额和专利权[ 正是因为这些特权，他们甚至得以插手蒙古的国库。]。1251年，阿儿浑访问蒙哥宫廷，他发现蒙哥大汗也是他坚定的支持者。应他的要求，蒙哥将牙剌洼赤父子在河中已经建立起来的制度推广到波斯，取代了征服初期所实行的混乱的财政制度。换而言之，阿儿浑引入了根据纳税人财产的多少按比例均摊税的税制，税收也开始用于维持军队和邮政事业的开支。1278年，在图斯附近，阿儿浑寿终正寝。
三、旭烈兀的统治
蒙古人征服波斯二十年后，才开始考虑结束设立在那里的临时政府，那是一种二元政府制，即阿兰和木干草原上进行纯军事统治，而呼罗珊和伊拉克·阿只迷则进行财政管理。蒙古人决定在此基础上建立一个正规的政权。1251年的库里勒台上，蒙古大汗决定由其弟旭烈兀担任伊朗总督，并同时要求他镇压波斯残余的两股势力，即马赞达兰的伊斯梅尔派伊玛姆们的公国和巴格达的阿拔斯哈里发朝。之后，旭烈兀[wù]从蒙古出发，经过阿力麻里和撒麻耳干，1256年1月2日渡过了阿姆河，在阿姆河的南岸，他的新属臣们派来代表，热情地欢迎了他。
按蒙哥的计划，旭烈兀[wù]先进攻了马赞达兰境内的麦门底司堡和阿剌[là]模忒堡。后来，旭烈兀[wù]在麦门底司堡抓住了鲁克赖丁库沙，并将他交给了蒙哥大汗。12月20日，阿剌模忒堡的守军投降。
接着，旭烈兀[wù]去进攻巴格达的阿拔斯哈里发起进攻，此人既是伊斯兰教逊尼派的精神领袖，也是伊拉克阿拉比境内一小块领地的世俗君主。当时，正值哈里发穆斯台耳绥[suí]姆（1242—1258年在位）当权，他资质平庸，企图用计对付蒙古人，就像他前任的哈里发们对付布威朝、塞尔柱朝、花剌子模国和蒙古人一样—以前，只要前来征服的君主是英明强悍的，哈里发就会投降。10世纪时，当时的哈里发曾接受布威朝异密埃尔奥马拉与他一同统治；11世纪时，当时的哈里发也与塞尔柱苏丹一同统治。在这些时候，哈里发总会暂时将自己的影响力限制在宗教领域，然后等待着，希望这些短命的君主能早日消失。等时机来临时，哈里发就会挺身而出，斡旋于诸君主间的争端，并予以致命一击。较之那些世俗君主们或长或短的统治，哈里发的权力更长久，而且具有神性特征。
然而，成吉思汗的后裔们宣布，腾格里（长生天）赋予了他们统治人间帝国的权力，这一权力将永世长存。拉施特曾将旭烈兀[wù]与哈里发之间的通信复原，信中旭烈兀[wù]采用了前所未有的傲慢措辞，他向哈里发提出要求，希望能赋予他统治巴格达的世俗权力。他在信中说道：“你知道，从成吉思汗以来，蒙古军队曾给世界带来怎样的命运，秉承天意，花剌子模王朝、塞尔柱王朝、戴拉木王朝和各阿塔卑王朝又饱受了怎样的屈辱！然而，巴格达的大门从未向他们关闭，甚至让他们在巴格达建立过属于他们的统治。我们的力量如此强大，如何能拒绝我们，不向我们敞开大门呢？要当心啊！不要用武力反对军旗，这是徒劳。”
对这一庄严的警告，哈里发采取了蔑视的态度，他拒绝交出阿拔斯朝的世俗领地，因为那是他的祖先从塞尔柱人手中拼命夺回来的。他公然反对成吉思汗后裔统治下的世界帝国：“你真是个初出茅庐的年轻人啊，不过得志了区区几日，就误以为是世界之王。你还不知道吧，从东方到马格里布，从帝王到乞丐，皆为我的臣仆，我可以将他们都召集起来。”然而，这不过是苍白无力的恐吓，对于哈里发发出的警告，旭烈兀[wù]及其萨满教、佛教和聂思托里安教的将军们毫不理会。
1257年11月，蒙古军开始进攻巴格达，拜住的军队经过毛夕里，在底格里斯河的西岸从后方袭击巴格达。旭烈兀[wù]这边，乃蛮部将领怯的不花率领着左翼军，沿卢里斯坦道进攻阿拔斯王朝的都城。最后，旭烈兀[wù]从哈马丹出发，从尔曼沙赫和霍尔湾一路南下，来到底格里斯河畔。1258年1月18日，各路蒙古军成功会师，旭烈兀[wù]在巴格达东郊安营扎寨。此前，哈里发的少数部队试图阻止蒙古军围城，但都被击败。
22日，蒙古军将军拜住、不花帖木儿和孙札黑率军占领了底格里斯河西郊的阵地，河的另一边，旭烈兀[wù]和怯的不花逐渐缩小包围圈。眼见情势不妙，哈里发试图与蒙古人议和—他派人前去谈判，希望能引起蒙古人感情上的共鸣，此外，他还派出了聂思托里安教教徒马基哈。然而，一切都晚了。2月5日和6日，蒙古人发动了猛烈的进攻，占领了东部所有堡垒，被围攻的居民纷纷投降。守城的士兵们企图逃跑，但被蒙古人抓住了，他们被分派给各个部队，然后被一一处死。
2月10日，哈里发亲自向旭烈兀[wù]投降，旭烈兀[wù]让他命令全城百姓放下手中武器，并走出巴格达城。“城中居民放下了手中的武器，他们蜂拥而至，前来向蒙古人投降，而蒙古人当场处死了他们。”接着，2月13日，蒙古人攻入巴格达城，将那些没有出城的居民也都杀死，并放火烧城。这次劫掠前后持续了十七天，据统计，死难者多达九万人。
之后，哈里发在蒙古人的强迫下交出了他的财宝，并说出了他埋藏宝藏的地方，出于对他尊贵身份的忌惮，蒙古人让他不流血地死去—2月20日，蒙古人将他装入一只口袋，在马蹄下被踩死。