肆 俯仰天地的生命哲学

        永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽[jī]山阴之兰亭，修禊[xì]事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞[shāng]曲水，列座其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞[shāng]一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋[chěng]怀，足以极视听之娱，信可乐也。

       夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽，古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

        每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟[jiē]悼[dào]，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇[shāng]为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列序时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

                                    ——王羲之《兰亭集序》