第十二章 张国荣与《霸王别姬》

Kyjunjun

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《霸王别姬》在张国荣的演艺生涯中有着重要地位。《霸王别姬》不仅使他在两岸三地甚至国际电影界获得更多的名声，霸王别姬同时让他更有艺术的自觉追求，从某种程度上改变了他的艺术生命。

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一、张国荣塑造了《霸王别姬》

《霸王别姬》是李碧华的作品，是陈凯歌的作品，是徐枫的作品，也是张国荣的作品。从故事到演员阵容到导演，这一切都为《霸王别姬》成为一部经典做好了准备。《霸王别姬》这部影片想要阐释的层面有几个，浅层次：京剧艺术的美，京剧艺人的人生沧桑；深层次：京剧和京剧艺人的命运引起的对历史和文化的反思，人生的执着与命运的无奈，这几个层面都主要通过蝶衣这个角色以及蝶衣与其他人的对比来体现，也就是说，《霸王别姬》所要表达的意义主要通过张国荣所演绎的这个角色来表现，从这个意义来说，的确是他塑造了这部戏。

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但说是张国荣塑造了《霸王别姬》，还有另外一层意思，是他的表演超出了导演在制作角色时候的预想，由他的表演而阐释的内蕴已经超出了导演想要的，从而赋予了影片另一层次的美感和意义。蝶衣的形象能在中外观众中引起那么强烈的反响，有京剧旦角令人炫目的视觉美的因素，有情节的激荡人心的因素，有为京剧命运和人物命运扼腕叹息的因素，但还有的是被这个角色所传达的情感的和精神的美所打动，按照故事情节的逻辑和人们的生活的道德的逻辑，这个角色的情感和精神并非有多美。

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畸形的不为主流文化认同的恋情，虽然执着，但究竟是一种偏执，那不合时宜的不疯魔不成活，虽然可贵，但究竟迂阔。是什么原因使这畸恋和这疯魔有这样打动人的力量呢？那是因为张国荣演绎出的纯净、圣洁的美，这种美引起人悲天悯人的情怀，从而使人们跨越了男女、雅俗、生死的偏见，人们只能为这样的美而感动、叹息，而哪管他是男是女，是雅是俗，是生是死呢，这就是他的境界，这也是他的最高境界。

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这种纯净圣洁的精神情感美有种纯粹形而上的意味，即使最后被世俗和丑恶所扼杀，但却让人觉得这美并没有被死亡所带走、所抹杀，从这一意义来说，更是张国荣塑造了《霸王别姬》。如果没有演绎出这形而上的纯净圣洁美，就算准确演绎了导演的思想，我们看到的也许只是人生的沧桑，苦苦的挣扎，我们看到的将是丑恶扼杀了美，而不是美超越了丑，那样的话，影片就是老生常谈，虽然题材独特，气氛浓厚，阵容强大，也决不能这样大放异彩了。

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二、《霸王别姬》塑造了张国荣

《霸王别姬》是张国荣的最高境界，这个角色所承载的丰富内涵，是他的其他任何影片无法比的，没有这部影片，他不能在电影圈有如此的影响，不能在89年退出乐坛之后再造如此辉煌，不能在大陆以及海外获得更多的认同。更重要的是，《霸王别姬》也影响了他的内在结构，在《霸王别姬》之前，他只不过是香港文化商业里的一颗棋，在《霸王别姬》之后，他更多地发现了自己，在某种程度变成一个有自觉追求的艺术人。

《霸王别姬》后他有很大不同，做自己想做的，自己有自己的人生追求，就像一个严肃认真的作家想把自己的感知倾诉给读者，他也想把自己表现给观众，思想的、情感的、人生的。

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在《霸王别姬》之后他的个性及演艺达到成熟的境界，他想表达，想表现，但是，在电影方面并没有太多的机会，都没有一个像蝶衣一样丰富的人物让他来演绎，也没有合适的机会让他当导演，来阐释自己的思想。他做得很纯熟了，他觉得很不满足。于是，他倾心唱歌，做演唱会，所以才有97、有热情。如果没《霸王别姬》他自身的转变，可能也就不会有后期的97和热情，如果《霸王别姬》之后再有一部《霸王别姬》，也许还是没有97和热情。

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三、《霸王别姬》，张国荣深深的失落

《霸王别姬》带给张国荣在影圈的影响力和骄傲，《霸王别姬》也带给他最深刻演绎角色之后解脱世俗束缚的自由，但《霸王别姬》成为他最爱的同时，也带给他深深的失落。无可否认，这部片在他生命中有着最重要的地位，是他最为用心去演绎，可以说是他用生命去演绎的作品，是他所有影片中扣问人生最为深刻、角色表现人生最为丰富的作品。《霸王别姬》又成为他与大陆联系起来的纽带。但是一部对他如此有重要意义的作品，不仅未使他获得相当的奖项，而且也未能如他期望的真正使他走进大陆。