木瓜：垂爱比拜金更能填满女人的心

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投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

 --《卫风·木瓜》

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 不知道有多少人读这首诗的时候，会想到成语“投桃报李”？年少乱翻书的时候，我曾大胆地认为“投桃报李”由“投木报琼”而来。你想啊，两个人打架，你拿木瓜丢我，我拿美玉砸你；木瓜烂掉才多少钱，美玉碎了损失才大呢，所以老百姓打架不能这样奢侈，只好你用桃子丢我，我用李子砸你，都是自家地里的东西，不会太心疼。久而久之，“投木报琼”就淡去了，人们只记得“投桃报李”了。后来在《诗经·大雅·抑》中真的看到“投我以桃，报之以李”，才知道自己闹了多大一个笑话。

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读《木瓜》，我还闹过另外一个笑话，以为诗中木瓜就是我们吃的木瓜。三千年前啊，地处豫北的卫国怎么会有南方的木瓜吃呢？难不成也像杨贵妃吃荔枝一样，千里加急、日夜兼程地运来？以木瓜来咏颂可是因为奇货可居以示感恩？那木桃、木李又是什么水果呢，是不是也像木瓜一样营养丰富？为何今人只吃木瓜，没听谁说过吃木桃、木李啊？

 后来陪母亲读《本草纲目》，在李时珍的大作中得以解惑。“真木瓜皮薄，色亦黄，香而甘酸不涩，其子向里子头尖，一方面，食之益人。”他还解释说，“津润味不木者为木瓜；圆小于木瓜，味木而酢涩者为木桃；似木瓜而无鼻，又大于木桃，味涩者为木李，亦曰木梨，即榠楂及和圆子也。”由此我们得知，食用木瓜会口感软香，食用木桃和木李则会觉得如同嚼木。再回到历史和诗中，即使桓公给的是难吃的木桃、木李，文公也会回赠以美玉，这样的感恩之心，只怕几千年来能做到的没有几人。

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 同样的礼尚往来，“投木报琼”要比“投桃报李”厚重得多，那种或感恩或示好的急迫心情也更加溢于言表。

 你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

 你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

 你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

 诗中“木瓜”、“木桃”、“木李”是三种个头儿递减的水果，“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”却是一块美玉的不同叫法，可见这还礼之人多有诚意，你送我再小的果子，我都要回赠你美玉，因为我们的情意重。不过身为普通百姓，拥有且舍得以美玉相赠的恐怕不多，这大概就是“投木报琼”没能像“投桃报李”一样广为使用的原因了。

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《木瓜》中的女子实在是幸运，她不像《摽有梅》中的女子那般空待了青春，也不似《子衿》中的少女要以悠悠之心等情郎；她仅仅是送了一个木瓜过去，却换来了男子随身携带的一枚玉佩。而且男子还放出话来，我这可不是答谢你，而是觉得咱们之间的情意值得如此，别说你给我的是木瓜，就是比木瓜小的木桃、木李，我也是会给你这枚玉佩的。

 玉佩在中国的历史上始终是个吉祥物，因为通灵，故而有保平安保健康的说法。追溯到三千年前，老百姓可是佩戴不起的，就是偶得一个，也是当传家宝一样地收着藏着的。可见，这位男子还不是个白丁，许是哪个小国的将相王侯或其家眷也未可知。总之应是富裕人家的孩子。《木瓜》中的女子应是从此嫁入了小康之家，过上了封建社会中少有的既有爱情又有柴米的美好生活。

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极喜欢诗中的“投”、“报”二字，左读右读，都觉得生动无比。“投”是一种姿态，“报”是一种心态。女子不过是摆出了一个架势想试探一番，却不想正中了男子的下怀，立刻抓住机会，紧紧跟随，不停歇地倾诉衷肠。多么聪慧的一对人儿啊。

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 好了，想象到此为止，我们还得看看历史的现实。《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”《东周列国志》详细地记述了这段故事。