論語　學而第一

子曰：學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。

有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝弟也者，其為仁之本與。

子曰：巧言令色，鮮矣仁。

曾子曰：吾日三省吾身；為人謀而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習乎。

子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁；行有餘力，則以學文。

子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

子曰：君子不重則不威，學則不固；主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。

子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政；求之與，抑與之與。子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之；夫子之求之也，其諸異乎人之求之與。

子曰：父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。

有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。

有子曰：信近於義，言可復也：恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如。子曰：可也，未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：詩云：「如切如磋，如琢如磨。」其斯之謂與。子曰：賜也，始可與言詩已矣；告諸往而知來者。

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

為政第二

子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：「思無邪。」

子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

子曰：吾，十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。

孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。

子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。

子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

子曰：吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。

子曰：視其所以，觀其所由，察其所安；人焉廋哉。人焉廋哉。

子曰：溫故而知新，可以為師矣。

子曰：君子不器。

子貢問君子。子曰：先行其言，而後從之。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。

子曰：攻乎異端，斯害也已。

子曰：由，誨女知之乎。知之為知之，不知為不知，是知也。

子張學干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

哀公問曰：何為則民服。孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。

季康子問：使民敬忠以勸，如之何。子曰：臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸。

或謂孔子曰：子奚不為政。子曰：書云：「孝乎惟孝，友于兄弟。」施於有政，是亦為政，奚其為為政。

子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。

子張問十世可知也。子曰：殷因於夏禮，所損益，可知也。周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世可知也。

子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。

八佾第三

孔子謂季氏，八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍也。

三家者以雍徹。子曰：「相維辟公，天子穆穆。」奚取於三家之堂。

子曰：人而不仁，如禮何。人而不仁，如樂何。

林放問禮之本。子曰：大哉問。禮、與其奢也，寧儉。喪、與其易也，寧戚。

子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。

季氏旅於泰山。子謂冉有曰：女弗能救與。對曰：不能。子曰：嗚呼，曾謂泰山不如林放乎。

子曰：君子無所爭，必也射乎。揖讓而升下而飲。其爭也君子。

「子夏問曰，巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也。」

子曰：夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。

子曰：禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

或問禘之說。子曰：不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎。指其掌。

祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。

王孫賈問曰：與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也。子曰：不然，獲罪於天，無所禱也。

子曰：周監於二代，郁郁乎文哉。吾從周。

子入太廟，每事問。或曰：孰謂鄹人之子知禮乎。入太廟，每事問。子聞之，曰：是禮也。

子曰：射不主皮。為力不同科，古之道也。

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：賜也，爾愛其羊，我愛其禮。

子曰：事君盡禮，人以為諂也。

定公問：君使臣，臣事君，如之何。孔子對曰：君使臣以禮，臣事君以忠。

子曰：關雎樂而不淫，哀而不傷。

哀公問社於宰我。宰我對曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民戰栗。子聞之，曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。

子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲儉乎。曰：管氏有三歸，官事不攝，焉得儉。然則管仲知禮乎。曰：邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮。

子語魯大師樂曰：樂其可知也。始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。

儀封人請見，曰：君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。從者見之。出曰：二三子，何患於喪乎。天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。