（一）

三纲领

大学之道，在明明德，在亲（xīn）民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

译文：大学的宗旨，在于弘扬光明的品德，在于使民众日新又新，并达到最完善的境界。知道所应达到的目标才能够志向坚定；志向坚定，才能做到内心宁静；内心宁静，才能安稳泰然；所处泰然自若，才能思虑周详；思虑周详，才能达到至善的境界。万物都有根本与枝节，万事皆有开端与结局，能够把握主次先后，轻重缓急，就接近大学之道了。

（二）

八条目

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

译文：古时想要彰显自己光明品德于天下的人，必先治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，必先理顺自己的家庭；想要理顺自己的家庭，必先修养身心；想要修养身心，必先端正内心而无邪念；想要端正内心而无邪念，必先心意诚实；想要心意诚实，必先要有明确认识，获得明确的方法，在于学习和研究事物的道理。学习和研究事物的道理之后，认识才能明确；认识明确了，才能心意诚实；心意诚实之后，才能内心端正而无邪念；内心端正，然后才能使自身品德修养得到提高；修养身心，然后家庭才会理顺；家庭理顺了，然后国家才能治理好；国家治理好了，才能使天下太平。

（三）

修身为本

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄（bó），而其所薄者厚，未之有也!

译文：从天子到平民百姓，都以修养身心为根本。自身修养这个根本混乱，而齐家、治国、平天下的问题想要处理好，是不可能的。正如应当重视的却轻视，应当轻视的却重视，（想要达到治国平天下的目的）这样的事情是从未有过的。

（四）

明明德

《康诰（gào） 》曰：“克明德。”《大（tài）甲》曰：“顾諟（shì)天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

译文：《尚书·周书·康诰》篇说：“能够弘扬光明的品德。”《尚书·商书·太甲》篇说：“顾念这上天所赋予人的明德的使命。”《尚书·虞书·尧典》篇说：“能够弘扬崇高伟大的美德。”这些都是说要使自身的美德得以彰明和发扬。

（五）

作新民

  汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故，君子无所不用其极。

译文：商汤在其盥洗盘上刻文说：“如果一天能够除旧布新，就应日复一日，天天如此。”《尚书·康诰》篇说：“振作精神，使民众除旧布新。”《诗经·大雅·文王》篇说：“周朝虽是古老的诸侯国，但文王能够秉承上天赋予的除旧布新使命。”因此，品德高尚的人无不尽心竭力，为自新从而使人人日新直至达到至善的境界而不懈努力。

（六）