《劝圣人出仕》

                                                                                                            编剧：逸泽

旁白：公园前504年，晋国逐渐没落，吴越争霸的大幕正要拉开，鲁国境内阳虎为患，百家学说的萌芽在一片蒙昧中孕育。宰予从睡梦中苏醒，他得到了两千年后的记忆。

仲由（子路）：阳虎这个政变噬主的小人又来逼夫子出仕，真是岂有此理。

旁白：阳虎原为三桓之首季氏的家宰，于一年前发动政变，篡夺了季氏的一切权力。

宰予（子我）：这个阳虎为什么要逼夫子出仕啊？

端木赐（子贡）：子我你是傻了吧？怎么能问出这么蠢的问题，阳虎一个政变夺权的小人，请夫子出仕当然是为了借夫子改善自己的名声。

旁白：世人皆知孔子的贤名，若是阳虎能请孔子出仕，自然可以改善自己糟糕的舆论环境。

宰予（子我）：孔子那么智慧的人自然有办法避免于这种小人碰面，又怎用你我去担心呢？

端木赐（子贡）：夫子说，由陪臣执掌国家政权，很少有经过三代不垮台的。夫子话里话外的意思，阳虎难道还不清楚吗？这次他又用了什么手段

仲由（子路）：阳虎这个之前趁着夫子不在家，送了一头烤猪到府上。

端木赐（子贡）：这家伙，竟然卑鄙到了这种地步。

旁白：按照礼法，大夫给士人送礼，如果士人没有在家亲自领受，就得回访还礼。    阳虎正是借着这种方法，来逼着孔子上门拜访。

宰予（子我）：这有什么，夫子就也趁着阳虎不在家去还礼好了啊？

仲由（子路）：夫子就是这么做的。但没想到，夫子居然在回来的路上碰见了阳虎，现在他们俩就在阳府外的街道上。

端木赐（子贡）：走！子我，让我们去会一会这个陪臣！

宰予（子我）：（混响）仁义道德是很不错，君子之风也是人人向往的事物，这都没什么错。但即便仁义如夫子这般的人物，如果没有地方施展抱负，他的学说终究只能是一番空谈啊！阳虎虽然名声狼藉，他邀请夫子出仕也是为了借夫子的好名声来洗白自己。但无论如何，阳虎至少实打实的为夫子提供了一个出仕的机会。如果就此错过，那夫子这辈子都碰不到这么好的机遇了。

旁白：三人一路小跑来到了阳府前的街道，远远的就看到了九尺六寸鹤立鸡群的孔子。此刻孔子身边围满了阳虎手下的家丁，旁边还停着一辆双辕马车。马车上的男子， 国字大脸威武非凡，浓眉大眼看似憨直，然而其中若隐若现的狡黠却无时无刻不在警告他人，如果小看这位身高超过九尺的鲁国大汉，必定会付出莫大代价。

端木赐（子贡）：那个人就是阳虎。他知道夫子之前避而不见，现在碰见夫子肯定会百般刁难。

旁白：在众人的注视下，阳虎由仆人搀扶着走下马车，他看了眼孔子手中提着的礼物，突然咧开嘴笑了几声。

阳虎：你这是来给我回礼的吗？

孔子：方才您不在府上，所以正打算回去。

阳虎：哈哈哈！回去？你就这么不愿意见到我吗？

旁白：孔子默然不语，但他的态度已经足以回答阳虎的问题了。阳虎并没有恼怒，而是冲孔子招了招手。

阳虎：来，我有几句话要和你说。

孔子：您请将。

阳虎：有才能却选择不用，放任国家迷乱，这样做可以称之为仁吗？

孔子：不能。

旁白：阳虎听到这个回答，知道孔子已经入套，他得意的笑了笑。

阳虎：那喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智慧吗？

旁白：孔子摇了摇头，深深的叹了口气。

孔子：不能。

阳虎：哈哈哈，仲尼啊！我们认识也这么多年了。年轻时我只是个季孙氏的看门人，当初季孙氏宴请士人，你想要参加宴会，却因为身份低微被我拒之门外。而现在，我成了鲁国的看门人，我敞开大门请你入内，为何你反而不愿进入了呢？时间一天天的过去，岁月是不等人的。仲尼啊！所以你给我的答复是什么呢？

旁白：孔子闻言，一声长叹，心中五味杂陈。他的六世祖孔父嘉是宋国的大司马，他的父亲叔梁纥曾担任鲁国的陬邑大夫。虽然家世显赫，但父亲死后，母亲颜徵在便因为身份低微，在孔子三岁时遭到驱逐。母亲带着两个孩子搬到曲阜阙里，平时靠做一点零工碎活养活家人，最终因为操劳过度英年早逝。他此生致力于学问，为了丰富学识曾求学于老子、郯子等人，为的就是能够出仕匡扶国家，报偿母亲养育之恩，实现自己的志向。然而这些年，他却屡屡碰壁，一转眼，今年已是四十有七，但却还是一事无成……孔子望着胸前花白的胡子，心中滋味儿不知如何述说。

孔子：好吧，我……

旁白：孔子话音未落，子贡便带着冉求和宰予从人群中钻了出来。

孔子：（惊讶）阿赐、阿予、阿求，你们三个怎么来了？

仲由（子路）：方才在街上看见您，所以就……

端木赐（子贡）：（突然打断）您一直想要招揽夫子，让他出仕，这是为什么呢？

旁白：子贡这句问话，直指阳虎招揽孔子的险恶用心。阳虎的本意大家心知肚明，只要将其戳破，阳虎就算脸皮再厚也不会再继续纠缠孔子了。

阳虎：我听说，治理国家，有三种人才是最难得的。一是讲求仁义的君子，这样的君子，可以任用他们去匡正国人的行为，树立榜样、改善风气。二是怀揣智慧的智者，这样的智者，可以任用他们去匡扶国家的社稷，治理城邑、富国强兵。三是勇敢无畏的勇士，这样的勇士，可以任用他们去守卫边疆的土地，阻挡外敌、震慑戎狄。现如今，鲁国讲求仁义的人当中，没有可以超过仲尼的。拥有智慧的人里，没有能够比肩仲尼的。谈到保卫国家守护国君时，没有比仲尼更具勇气的。现在我阳虎执掌国政，怎么能不为国家推举这样的贤才呢？

端木赐（子贡）：一般来说，那些仁人君子必然轻视财货，所以不能用金钱来诱惑他们。勇敢的壮士自然会轻视危难，所以不能用祸患来恐吓他们。而有智慧的智者，通常通达于礼教，明晰于事理，所以不可以假装诚信去欺骗他们。

旁白：端木赐说完左右看了看又指了指站在孔子周围的家丁

端木赐（子贡）：如果您真的想要请夫子出仕，为什么不能仔细的考虑我的话呢？

阳虎听完子贡的话，面色阴晴不定。子贡的话听起来像是清风拂柳、微风拂面，但细细想来，却是绵里藏针、刀刀致命。明面上，子贡是在向阳虎陈述招揽仁人、智者、勇士的方法。但实际上，却是在指责阳虎为了迫使孔子出仕，不惜威逼利诱，手段无所不用至极。

阳虎：这位年轻人，不知道你叫什么名字啊？

端木赐（子贡）：在下端木赐，字子贡，卫国黎地人。

路人（子路）：他就是子贡吗？果然是位贤才啊！临危不惧，临大难而守节，真是位君子啊！

旁白：阳虎话里话外的意思明显是在威胁子贡，暗示他如果继续乱说话，弄不好就会丢了性命。但子贡却丝毫不惧，不止报出自己的姓名，甚至还把家庭住址也一并供出，以示自己不畏强权绝不屈服。阳虎知道奈何不得他们，便让众人散去了。

阳虎：（远）（喊）仲尼！只要你愿意出仕，我阳虎在府上常设一座，待你归来！

旁白：阳虎是个心思深沉的人，他放过孔子当然不是因为敬仰孔子，而是害怕杀害孔子会引来国人反噬。他因为囚禁季氏族长，摄揽鲁国朝政，名声在国内已经很臭了。如果再因为一时愤怒杀害孔子，那他祸国乱臣的名声也就彻底坐实，永远不可能再翻身。

宰予（子我）：（远）我听说，您曾说过：为富则不仁，为仁则不富。请问有这么一回事吗？

阳虎看着宰予沉默

宰予（子我）：请问有这么一回事吗？

阳虎：（语气不善）年轻人，我说没说过为富不仁这句话很重要吗？

宰予（子我）：我听说愚昧的人容易被蒙蔽，不肖之徒容易被恐吓，贪图便宜的人容易被引诱，所以只要手段得当，这三种人就都可以被调动起来。不过这三种人都只是小人，要想得到他们的支持容易，但想要得到贤才的支持却困难一些。

阳虎：（和善）那么应该怎么做，才能得到贤才的支持呢？

宰予（子我）：那些仁人君子轻视财货，如果用利益去诱惑他们不但不能得逞，反而会遭到痛骂。所以要得到他们的支持，非但不能用利益驱使他们，反而可以让他们提供财货。至于胆气过人的壮士则轻视危难，如果用祸患去恐吓他们，反而会引起他们的憎恨。所以要得到他们的支持，非但不能威胁他们，反而要向他们示弱，给他们提供行侠仗义的舞台。而那些有智慧的智者，都明辨是非，洞悉真伪，如果假装诚信去欺骗他们，反而会让他们疏远。所以要想得到他们的支持，必须给他们讲清事理，让他们建功立业。所以说，天下间，没有人是不可以被招揽的，没有人是不可以被调动的。也正因为如此，我才要反复向您确认，您是否说过为富不仁这句话。（停顿一会）现在，您还认为是否说过这句话不重要吗？

阳虎：好一个少年郎啊！你叫什么名字？

宰予（子我）：我的名字不值一提。我只是想要向您确认，您是否说过为富不仁这句话呢？

阳虎：我当然没有说过为富不仁这句话，那不过是坊间的谣传，希望你不要轻易相信。

宰予（子我）：如果真如您所说的那样，那么夫子就可以出仕了。

旁白：语罢，宰予躬身向阳虎拜谢后，转身离开了。阳虎望着宰予远去的背影，越回想这个年轻人的话，越觉得其中饱含道理。满肚子的火气也荡然无存，留下的只有对宰予的欣赏之情。

阳虎：刚才这个年轻人，有人认识他吗？

随从（子路）：那个年轻人就是与子贡齐名的子我啊！

阳虎：与子贡齐名的子我？子我才是真正的贤才啊！子贡与子我，就像是星星与月亮，虽然星星也能照亮道路，但又怎么能与月亮争辉呢？

旁白：此时，回家路上的宰予此时还不知道他已经成了阳虎口中的曜月之才。他一只手压在胸口，感受着扑通扑通直跳的心脏，心中忍不住呐喊。

宰予（子我）：艹！装完比就跑，真刺激！忽悠完了阳虎，那么下一步又该怎么忽悠夫子出仕呢？他老人家要是不愿出仕，我们这些学生又哪里有脸面在鲁国出仕做官呢？亲娘嘞，这次要是不小心说错了话，有可能影响仕途啊！

次日

旁白：早，宰予哼着小曲穿戴整齐后，踱着步子走出了家门。他刚出门，便看见有位穿着素衣的小吏正站在他家门前，似乎在等什么人。

宰予（子我）：请问您是在找我吗？

小吏（阳虎）：敢问您就是子我先生吗？

宰予（子我）：《周礼》中说：先生，致仕者也。我从未出仕，又何谈致仕？您称呼我为先生，这是不正确的。

旁白：在周礼当中，先生二字，是专门用来称呼离退休干部的。宰予虽然心里不服周礼，但最起码公众场所还是得做做表面文章。要不然这事传到了夫子耳朵里，又得批判他妄自尊大了。

小吏（阳虎）：是我失礼了，这是我的过错，还请您原谅。

宰予（子我）：无妨。知错能改，善莫大焉。请问您来找我，是有什么事吗？

小吏（阳虎）：我家主人昨日细细回想您的言论，愈发觉得有道理。主人自感德行欠缺、才能不足，鲁国人心浮动，教化难以推行。因此即便屡屡被孔夫子拒绝，还是希望能够请夫子担纲小宗伯的职务，辅佐大宗伯掌管宗庙祭祀，在鲁国境内复兴周礼，推行礼仪教化，重振我鲁国礼仪之邦的声名。

旁白：宰予闻言，心中连连点头。阳虎果然把他的意见听进去了，主持祭祀、推行礼仪教化，有小宗伯这个职务摆在这里，不怕夫子不动心。现在阳虎的助力已经到位，剩下的就看他宰予的了。

宰予（子我）：阳子心诚意善，相信夫子肯定会被他打动的。但是兹事体大，寻常百姓婚丧嫁娶尚且要遵循礼法，国家册封官员又岂能儿戏呢？

小吏（阳虎）：那请问您的意思是？

宰予（子我）：请您回复阳子，让他稍安勿躁，明日一早再亲自到夫子府上请他出仕才是最好的时机。

小吏（阳虎）：我会将您的话回禀给主人的。

旁白：宰予目送着小吏离开，直到确认周围没有人注意到他们俩之后，这才放下心来。

宰予（子我）：（混响）万万不能让夫子知道我与阳虎通过气，要不然就完蛋了。

端木赐（子贡）：（大声）子我！

宰予（子我）：（惊吓）子贡！怎么是你小子！吓我一跳！

端木赐（子贡）：刚才那人谁啊？

宰予（子我）：老家的亲戚，家里出了点事，他来通知我。

端木赐（子贡）：我就说嘛。总感觉你最近心里有事，家里出什么事了？需要我帮忙吗？

宰予（子我）：没什么大事，该上课了，咱们走吧。

旁白：子贡停步在一个卖竹子的小摊前，在怀里摸索一阵，打算买点竹子回去。为了编写《论语》，他最近对于竹片产生了迫切需求。之前家里储备的那些已经用完，急需进点新货补充。但他在怀里摸索了半天，却发现没有摸出半枚铜贝，这才想起今天出门忘了带钱。

端木赐（子贡）：子我，你身上带钱没有？

宰予（子我）：跟我借钱？你这不是肚脐眼儿放屁吗？

端木赐（子贡）：肚脐眼放屁是什么意思？

宰予（子我）：你怎么想（响）的？

端木赐（子贡）：你说你不借就不借，怎么说起话来还一套一套的！

宰予（子我）：我不是不借你，我是真没钱了。家里只剩三天的粮食，我一个饭都吃不起的人，身上半枚钱都翻不出来了。不过，话说回来，你借钱是要买什么东西？

端木赐（子贡）：我家里竹子不够用了，打算买点回去编竹简。

宰予（子我）：你这是要回去继续编《论语》吗？

端木赐（子贡）：对啊！这可是个大工程。要不是编纂《论语》，我还不知道原来编书是这么麻烦的事情。一个字写错了就要从头来过，为了能便于保存，我还不能用毛笔写，只用刀笔一个字一个字往上刻，到底有多费劲你自己想吧。我家里储备的那些竹子根本不够用。

旁白：书写麻烦？刻写费劲？宰予脑内灵光一闪，他想到了几个发明小妙招。

宰予（子我）：我倒是有个书写方便的材料，别的不敢说，至少比用刀笔在竹简上刻字容易多了。

端木赐（子贡）：你是说用兽皮？那可太贵了，我用不起。

宰予（子我）：谁说是兽皮的？瞧你那个没见识过世面的样子，我说的是纸。

端木赐（子贡）：纸？什么是纸？

旁白：宰予知道和子贡打交道不能一次性把话说完，只有死死的握住子贡的求知欲，才能让他愿意帮忙。 而眼下，他就有一件需要子贡帮忙的事情。

宰予（子我）：周礼中说：往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。你一直问我问题，而我不能问你问题，这对吗？这不对。

端木赐（子贡）：你想问什么你就问啊！我又没把你嘴堵上。

宰予（子我）：同学们都知道，夫子最喜欢的除了子渊，就是你了。你一定很了解夫子的喜好吧？

端木赐（子贡）：那是当然，父子的喜好，我无所不知无所不知晓。

宰予（子我）：好！那我问你，你知道夫子崇尚的先贤都有那些吗？

旁白：宰予的话问完，但这一次子贡却不回答了。

宰予（子我）：你怎么不说话了？

端木赐（子贡）：你自己说的，来而不往非礼也。你问我是不是知道夫子的喜好，我回答你说知道。现在该轮到你回答我的问题。

宰予（子我）：礼乐崩坏啊！礼崩乐坏啊！人与人之间的不信任居然会达到这种程度，夫子诚不欺我啊！

端木赐（子贡）：你少污蔑我，要说礼乐崩坏，那也是从你先开始的，和我有什么关系？

宰予（子我）：行了行了，我告诉你还不行吗？纸，就是一种书写的材料，但摸起来却像布一样薄，只要用笔蘸上黑墨，就能在上面浸染出文字。

端木赐（子贡）：真那么神奇！

宰予（子我）：我犯得着骗你吗？只要你回答出我所有的问题，在答应帮我一个忙。我不止可以告诉你纸的用法，还可以送你几张纸，甚至教你制作纸。怎么样？我这条件够好了吧！你就说相不相信我吧！

端木赐（子贡）：礼乐崩坏啊！礼乐崩坏啊！

旁白：宰予白了他一眼扭头就走，但他步子还没迈开呢，就被子贡一把抓住。宰予扭头看他，却发现子贡一脸笑容，两只眼睛都透露着名为精明的光芒。

端木赐（子贡）：你向昊天起誓，我就相信。

宰予（子我）：（混响）昊天是谁啊？ 哟，原来是天帝啊！我跟他真不熟。好好好，我发誓。

端木赐（子贡）：老师最崇敬的先贤，当属周公！

宰予（子我）：这点需要你告诉我！我说的是其他的。

旁白：周礼就是由周公编写创立的，他老人家是夫子的终身偶像，夫子心目中绝对的完人，就连做梦都能天天梦见的那种。换用一句后世的话来说，周公就是夫子的爱豆。宰予打算去挑一挑孔夫子推崇人物的毛病，变向的说明人无完人，进而劝说夫子出仕。但黑一黑其他夫子喜欢的人也就算了，要是宰予敢黑周公……宰予想了想夫子那条比他大腿还粗的胳膊，顿时打消了这个想法。大可不必，我是去劝说夫子出仕的，不是想要找人给我出殡。

端木赐（子贡）：夫子喜欢的几个人，无非就是那几个。郑国的子产，晋国的叔向，还有就是齐国的晏子了。

宰予（子我）：（混响）子产是郑国有名的贤臣，他担任郑国的国相期间，既维护了公室的利益，又限制了贵族的特权，还大力推进改革，铸造刑鼎，颁布了中国历史上第一个公布成文法。子产任内，节俭爱民，郑国上下吏治清明，与各国关系融洽。他去世的时候，夫子还曾为他落泪，称赞子产是‘古之遗爱也’。要找他的黑点，还真不容易。至于叔向，同样是晋国有名的贤臣，辅佐晋国公室尽心尽力，正是有他的存在，才得以使在晋国嚣张跋扈的六卿不敢过度扩张。而且这个人的私德同样无可挑剔。至于晏子，那就更是一位耿直尽忠的直臣了。出使楚国，在楚灵王面前不卑不亢，保全齐国尊严。在国内，又能屡屡规劝齐景公不要胡作非为，更有二桃杀三士的超人智慧。这人也不好黑啊！

宰予（子我）：（为难）还有没有其他的了？

端木赐（子贡）：（沉默）……对了！好友一个人！管仲！

宰予（子我）：管仲？夫子居然喜欢管仲？！

旁白：世人皆知管仲有经天纬地之才，他辅佐齐桓公九合诸侯、成就霸业。在齐国国内，管仲大刀阔斧的进行经济与制度改革，齐国之所以能够成为富甲一方的超级大国，管仲当居首功。 可另一方面，管仲虽然才华横溢，但这个人身上的黑点却并不少。

宰予（子我）：（窃笑）事情开始变得有意思起来了。

端木赐（子贡）：前些天我浏览管仲的生平，感觉这个人虽然有惊世之才，但是生活奢靡、私德有亏。所以我觉得他可以说是个治世能臣，但却不能算是个仁人君子。可管仲无论生前还是死后，都颇受齐国百姓的爱戴，我认为这不合常理，于是便拿着这件事去问夫子。

宰予（子我）：你问夫子什么了？

端木赐（子贡）：我问夫子说：从前齐桓公为了继承君位，杀了公子纠。管仲作为公子纠的臣子，不止不能以死相殉，反而又去辅佐齐桓公。像是管夷吾这样的二臣，应该称不上是仁人吧？

宰予（子我）：然后呢？

端木赐（子贡）：你说呢？

宰予（子我）：你挨骂了？

端木赐（子贡）：什么叫我挨骂了？你以为我是你啊，天天挨骂！

旁白：宰予眼睛一眯，两只眼睛死死盯着子贡

端木赐（子贡）：不止我被骂了，子路也挨骂了。

宰予（子我）：这里面有子路什么事？

端木赐（子贡）：关于管仲的话题本就是子路挑起来的，我本来只是跟在子路后面帮腔……我还以夫子会支持我们，谁能想到夫子竟然会把我和子路劈头盖脸一顿骂呢？

宰予（子我）：这就叫城门失火，殃及池鱼啊！让你没事喜欢凑热闹，瞧，这回自家房子塌了吧！就你这谈吐水平，还敢自诩在同学当中能言善辩排第一，真是脸都不要了！

端木赐（子贡）：这能一样吗？我事先又不知道夫子对管仲评价这么高。你觉得自己厉害，那你怎么不去找夫子拿管仲说事儿呢？

宰予（子我）：找就找！不就是在夫子面前质疑管仲吗？这有什么难的？

孔子课后

孔子：好了，关于周公就讲到这里。各位同学有什么不懂的，现在可以提问了。

宰予（子我）：夫子，我有问题！

孔子：予啊！你有什么问题，尽管开口吧。

宰予（子我）：方才我听您讲课，谈到了周公，那您觉得周公可以称得上‘仁’吗？

孔子：当然可以了。匡扶幼主、平定叛乱、安抚百姓、推行教化，只要能够做到其中一点就足以称之为‘仁’了。现在周公四点都具备，这难道还不足以称之为‘仁’吗？

宰予（子我）：那您觉得郑国的子产可以称之为‘仁’吗？

孔子：当然可以了。子产选用人才，实行学而后入政，择能而使之的主张。他开办教育，不毁乡校，即便是庶人向他提出建议，子产也能够虚心接受。这，难道不是‘仁’吗？

宰予（子我）：那您觉得齐国的晏子可以称之为‘仁’吗？

孔子：晏子虽然身材矮小，但出使楚国遭到侮辱，却能够维护齐国的尊严。 规劝君王从不因为害怕受到惩罚而改变他的直率，得到赏赐却总是以德行不足的理由推辞不受。他在外能够保全国家的尊严，在内能够克制自己的欲望，他当然是一位仁人了

宰予（子我）：可我听说当初齐侯想要将尼溪的土地封赏给您，晏子却向齐侯谏言，诋毁您的主张，使得您不得不离开齐国。您为何还要帮晏子说话呢？

孔子：予啊！你过来，我教给你为人处世的道理。君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和。但小人则没有自己独立的见解，虽然常常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。我与晏子之间，只是对待事物的看法不同而已，但这并不影响我欣赏他这个人啊！

旁白：学生们听了孔子的论述，神色愈发恭谨，他们齐齐俯身道：“学生明白了。”

宰予（子我）：子产、叔向和晏子被称之为‘仁’，我对此并没有意见。但为什么就连管仲这样的人，也可以被称之为‘仁’呢？

孔子：当初管仲做齐国的相国时，剥夺了伯氏的三百户封地，迫使伯氏只能吃着粗粝的糙米饭度日，然而伯氏却至死没有怨言。如果管仲没有‘仁’的话，伯氏怎么会没有怨言呢？

旁白：宰予趁着孔子说话的间隙，冲着子贡使了个眼色。子贡原本不想搭理宰予，可看现在的气氛，这极有可能又是个足以记录进《论语》的名场面。因此，不论是为了宰予的造纸术，还是为了在《论语》上留名，子贡都不得不开口。

端木赐（子贡）：齐桓公杀了公子纠，管仲不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。管仲二事其主，已经是‘不忠’了。一个‘不忠’的人，怎么能有‘仁’呢？

孔子：管仲辅佐桓公称霸诸侯，匡正天下社稷，百姓到现在都还在受到他留下的好处。 如果没有管仲，我们大概都会像戎狄一样，披散着头发，衣襟向左边敞开吧？难道非要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道，才能称之为‘仁’吗？

宰予（子我）：（混响）夫子，这句话可是你自己说的。有了这句话在，您下次还怎么拒绝阳虎的邀请呢？

旁白：宰予正准备站出来收割战场，没想到子路竟然抢先一步站了出来。子路一直很瞧不惯管仲的行为，所以在上次因为质疑管仲被夫子骂了后，他的心里一直很不服气。这次抓住机会，子路当然也要提出自己的看法。

仲由（子路）：是齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。和召忽比起来，管仲哪里能说得上仁德呢？

孔子：仲由啊！桓公多次召集各诸侯国盟会，倡导各国不用武力，使得各国百姓免于战火。而之所以能促成诸侯盟会，都是管仲出的力。这难道不是他的仁德吗？这就是他的仁德啊！难道非要自杀以殉才能叫做仁德吗？

宰予（子我）：那如果按照您的说法，只要能够为百姓谋福祉，哪怕牺牲掉自己的名声，也是可以的吗？

孔子：当然是可以的。管仲就是因为牺牲了自己的名声，去为百姓谋福祉，所以才给了你们攻讦他的机会啊！只顾着自己的名声，却置百姓于水火而不顾，这种做法，不是仁人君子所应该赞同的。

旁白：孔子一边教导着宰予，耳边则传来一阵沙沙声。他低头一看，宰予正拿着一份竹简闷头记录着什么。

孔子：阿予，你在干什么呢？

宰予（子我）：我的记忆力不太好，理解能力也很差。所以我打算把夫子您说的话记录下来，每天晨课开始前，大声朗诵几遍来加深记忆。

旁白：孔子听了宰予的话，越看这孩子越觉得喜欢。

次日早课

旁白：子贡因前日晚与子我共研造纸术而未眠

宰予（子我）：子贡，你要实在想睡觉，那就读书吧，大声的朗诵出来，这样就不会困了。那份竹简是我昨天记得笔记，你大声读出来不止可以驱散睡意，还能复习昨天的知识，这不是一举两得的好事吗？

端木赐（子贡）：多谢你了，子我。关键时刻，还是你靠得住啊！

宰予（子我）：（纯真的笑，信我嘎嘎纯真）嘿嘿！客气什么，咱都哥们儿！

端木赐（子贡）：子贡问曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣……

宰予（子我）：再多来点感情，你念得这么平，一会儿又该睡着了。

旁白：宰予敢提意见，子贡也是真敢听。为了能挺到上课，他是真拼了。子贡清了清嗓子，继续诵读，语调抑扬顿挫，声音铿锵有力。

端木赐（子贡）：夫为仁者，岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！此诚非君子之所为也！

旁白：此时的子贡，感觉自己已经进入了一种玄之又玄的状态，他的耳中听不见任何声音，他的眼中看不见其他事物，他的心中只有面前这份竹简！孔子看见弟子如此用功，自然也是老怀大慰。他闭上眼睛，捋着胡须连连点头，似乎在享受弟子们的晨读声。

看门人（子路）：夫子，阳虎求见。

孔子：唉，他怎么又来了？你去告诉他，就说我不在。

看门人（子路）：可阳虎说，我国小宗伯的职务非您莫属，他今天非得请您出山不可。

旁白：小宗伯？这三个字落在孔子的耳边，犹如惊雷炸响。鲁国的官职承袭自周礼。小宗伯作为大宗伯的副手，虽然地位没有大宗伯那般显赫，但它主管的范围却十分契合孔子的心意。小宗伯的职权不仅包括祭祀鲁国先君宗庙与社稷坛，还要根据时节的变化分别祭祀五帝等先贤，望祀鲁国境内的名山大川、日月星辰，以祈求来年风调雨顺、天下太平。除此之外，还兼管五礼，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，当百官乃至于国君逾越礼法时，小宗伯也有提出谏言并纠察他们的权力。鲁国公室的车马衣服等日常用度，国君对于臣子的私人赏赐也必须由小宗伯确认后才能真正发放。而授予孔子小宗伯官职的意义还不止于此，春秋中原各国的官职大多与爵位绑定。根据《周礼》规定，小宗伯由两位中大夫担任。也就是说，孔子一旦成为小宗伯，便立刻会被授予中大夫的爵位，以及与中大夫地位相匹配的封地。实现志向的可能性与接受官职的巨大利益近在眼前，孔子陷入了沉默。接受官职，等于帮助阳虎，这就是不义。不接受官职，就会失去这个机会，但也保全了德行。

孔子：唉！

旁白：一片寂静中，子贡的声音如同楚庄王后院的那只大鹏鸟，不鸣则已一鸣惊人！

端木赐（子贡）：子我问曰：如果按照您的说法，只要能为百姓谋福祉，哪怕牺牲掉自己的名声也是可以的吗？！

旁白（此处交于孔子）：孔子半张着嘴望向子贡，惊讶于他竟然会在一片寂静中放声晨读。在孔子的印象里，子贡是个知礼守节的好孩子，这种事反倒像是宰予那小子会做的。但为何子贡今日会一反常态呢？孔子忽然想到了什么，再联系到子贡的晨读内容，以及昨日师徒几人的对话，孔子禁不住和蔼的笑了出来。你们啊！可真是良苦用心啊！

端木赐（子贡）：只顾及自己的名声，而弃百姓于不顾，这种做法，难道是仁人君子所应该赞同的吗？

孔子：说的对啊！弃百姓于不顾，难道就可以保全德行了吗？你去回复阳虎，我将要去出仕了。至于那些想要攻讦我的人，你们，也可以来攻讦我了！

仲由（子路）：夫子，您过去曾经说过：不义富且贵，于我如浮云。富贵难道比讲求道义更加重要吗？现如今，阳虎作为季氏的陪臣执掌国命，逾越礼制违反宗法，您这样做真的是符合道义的行为吗！

端木赐（子贡）：（惊吓）夫子！刚刚我只是在进行晨读，并不是在劝说您去阳虎的手下出仕啊！我曾听您说过：在国家政治清明时，贫困而且地位低下是耻辱的。在国家政治黑暗时，富有而且位高权重是耻辱的。现如今阳虎执政，国家混乱不堪，我怎么敢让您以身犯险毁坏德行呢？

孔子：你们……都是这么想的吗？

宰予（子我）：夫子，我有不同看法。我认为，国家有道与否，岂是一个阳虎能够左右的呢？我听说当德行高尚的仁人君子处于统治地位时，就会将他的品行传播给百姓，进而匡扶宗庙社稷。当德行低劣的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给百姓，直至国家失道宗庙损毁。况且如果天下真的有道的话，又哪里需要夫子来拨乱反正呢？天下无道已经很长时间了，因此上天将以夫子作为圣人来教化天下！阳虎将要授予夫子小宗伯的职务，让他得以推行教化、德感万民，这难道不是上天对夫子的启示吗？诸位为何非要怀抱陈旧的观念，去阻挠上天的意志呢？

旁白：说到这里，宰予伏地叩首。

宰予（子我）：学生不才，敢请夫子遵从天命！

旁白：宰予言毕，子贡等人瞠目结舌，孔子的眼中也重现光亮，唯有子路愈发愤怒，子路按住腰间佩剑。

仲由（子路）：子我！你怎能坏了夫子的德行呢？

旁白：宰予见状，虽然心中害怕，但他知道，不论是为了圆夫子的出仕梦想，还是为了自己的前途考虑，这时候他都必须顶住。宰予起身面对子路，言辞慷慨，情绪激昂。

宰予（子我）：（高昂）当初武王伐纣，覆灭了商朝。当时的贤人伯夷与叔齐听到这个消息后，认为武王讨伐纣王是为不忠，让百姓陷于战火是为不义。因此伯夷和叔齐便躲到了首阳山中，宁愿饿死都不食用周朝的粟米。世人都称赞伯夷、叔齐品行高洁，认为他们是忠于国君、抱节守志的君子典范。但使得天下人免遭纣王暴虐的，难道是伯夷和叔齐吗？真正使得百姓免遭刑戮的，是遭到他们指责的武王和太公啊！我听说自古以来的仁人君子，他们在天下清明的时候，可以为道义奉献出自己的生命，不惜一切去维护它。而当天下黑暗的时候，他们以自己的生命为这个道牺牲，不惜一切去匡正它！这就是所谓天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道！如今夫子将去以生命匡正无道的天下，救百姓于水火之中，师兄你为何要坚持劝阻呢？如果您只顾全夫子的德行，便劝阻夫子出仕，让他眼睁睁的看着天下继续沉沦。那么我虽算不得仁人君子，但还是请让我做这以身殉道的第一人吧！

旁白：宰予言毕，一把扯开衣襟，露出脖颈，伏地拜

宰予（子我）：若道不能改，予愿以身殉道！

旁白：他的话语仿佛有千斤之重，掷地有声，响彻每一个孔门弟子的心头。

众人一同：（混响）天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道！若道不能改，愿以身殉道！！！

孔子：仲由啊，天下有道，丘不与易也。