烈女祠探古

作者：海韵

1：烈女祠，位于山西省阳泉市盂县孙家庄镇大吉村水神山中，为祭祖后周世宗柴荣之女柴花公主而建。据现存碑记载，该庙至迟建于金泰和二年（1202），以后元、明、清三代历加修缮，才有今天的规模。

2：烈女祠，通常是为了纪念那些因保持贞操而选择自杀的女性而建立的。这种祠堂不仅是对这些女性贞烈行为的纪念，也是对她们忠诚和牺牲精神的一种崇敬。烈女祠的存在反映了社会对贞操观念的重视，尤其是在男尊女卑的封建社会中，烈女祠成为了一种文化和道德的象征。在中国历史上，烈女祠的建立和祭祀活动体现了对特定女性群体的尊重和纪念。烈女祠的存在和祭祀活动，一方面是对那些坚守贞操女性的纪念，另一方面也是对社会道德观念的一种反映和传承。在男尊女卑的封建社会中，烈女祠成为了一种文化和道德的象征，体现了社会对特定女性群体的尊重和纪念。‌

3：相传宋太祖赵匡胤陈桥兵变后，周世宗柴荣之女柴花公主从小性格刚烈，心中十分愤恨，不甘心委身于赵宋，携宫女数人连夜逃走潜入此山。面对国破家亡的惨景，深感复国无望，公主悲愤至极，自缢于水神山抱泉楼侧的一棵枣树下。柴花公主死后，后人念其忠贞节烈，纷纷捐钱、捐物，立庙祀之，名曰烈女祠，亦称圣母庙，俗称奶奶庙。每年农历四月初四，山上都要举行庙会，以祭祀这位可歌可泣的忠烈女子。关于这段传说，光绪七年版《盂县志》中艺文志《水神辨疑》记载：“水神山即烈女山，庙祀柴花圣母，俗称周世宗女，秉性贞烈，不欲适人，经于此山为神。旧志言之谓贞烈，为神似也。”沿着蜿蜒山路而上，迎面便是一道山门，额书“洞天福地”，背书“翠柏苍松”。

4：烈女祠坐北朝南依山而筑，由低而高，形成一组沿中轴线排列的虚实相交、错落有致、左右对称的建筑群。整个祠堂由4所殿院组成，分为上下两部分，占地面积达1340平方米。其主体建筑沿中轴线排列，从南向北依次为影壁、木牌楼、仪门、圣母殿。两侧则建有耳殿、东西配殿和钟鼓楼，增添了建筑的层次感。祠内西北部的天然石洞，名为修真洞和藏身洞，旁边还有抱泉楼三间。抱泉楼相传为柴花公主对镜梳妆之地，二楼两壁也绘有壁画。楼下有捞儿泉，旧时无子嗣的从水中捞取石块抱回家，路上有人叫千万别回头，日后定会得愿所偿。楼前还有一处凸起的枣树根，相传为公主自缢之地。

5：烈女祠正殿供有圣母坐像１尊，高１.５米，雍容华贵，端庄慈祥。两则是侍女群像１０余尊，有的手把玉盘，有的肩搭香帕，神态各异，工艺精湛，雕琢细腻，生动展现了当时的艺术风格。殿内的雕梁画栋和两侧的壁画，以山水人物、云龙花鸟为主题，色彩鲜明，形象生动。正殿东壁壁画为《圣母出巡图》，描绘了圣母乘凤辇由侍从宫女护卫，浩浩荡荡出巡的画面。下院名“灵宫殿”，上院依次排列有“钟鼓楼”、“马王殿”、和“正殿”。建筑群琉璃兽脊，雕梁画栋，壁绘山水人物，云龙飞鸟，彩塑群像，神态各异。主祠院南侧有“抱泉楼”，楼下有“捞儿泉”，水深尺余，终年不枯，楼以泉得名。烈女祠景色奇异，色彩缤纷，宛如镶嵌于深山幽谷中的一颗明珠，楼内四壁有历代文人所题诗赋。

6：西山腰有一石洞，名曰“修真祠”。洞内溶岩缤纷，陶塑俊逸传神，形态逼真。楼底石壁上镌刻着“向前有别境，转步登云梯”几个大字，道出了前面还有峰回路转、曲径通幽的胜境。

烈女祠拥有众多碑刻，这些碑刻包括明万历二十二年的《重修庙记》，明天启六年的《重修庙记》，以及清康熙至光绪年间的一系列碑记，如《福缘善果》、《题名柴花圣母祠》等，见证了祠堂的历史变迁。