整理者：初闻不知曲中意 再听已是曲中人 

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明礼

　　中国自古以来就是“礼仪之邦”。“礼”是社会政治制度的体现，也是人与人交往的礼节仪式。无论何种形态的礼，其核心要旨都在于表达对自我以外的他者的尊重，也都体现了人类自身的文明和觉醒。家庭之中，学礼、知礼、守礼，有助于形成良好的家风，也有助于构建和谐美好的理想社会。

　　伊尹对于国家来说就像良药一样。

　　商的开国君主汤礼贤下士，待自己的臣民很有礼仪。他听说伊尹很有才能，就前去拜访。车夫说：“伊尹只不过是普通百姓，您召他到宫里来，就是对他天大的赏赐了，何必亲自拜访呢？”商汤说：“伊尹对于国家来说就像良药一样，对这样的贤人，我按照礼数是应该亲自去请的！”商汤说完便让车夫下车，自己驾着马车前去拜访伊尹。孔子评价说：“商汤真是懂礼法的君主，所以百姓拥护他啊！”

　　《周礼》有“怀子礼”，又称“胎教礼”。怀孕的女子，眼睛不看不好的颜色，耳朵不听不好的声音，不说不恭敬的言语，不做违背道义的事情，心里没有邪恶的想法，注意自己的饮食和走路时的仪态，经常去听美好的音乐和阅读古代圣贤的经典，空闲时尝试和孩子交流。

　　周公的儿子伯禽将往鲁国赴任，周公告诫道：“我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，算得上天下有身份的人。即使如此，我也常常停止沐浴或饮食来接待到访的贤士。我这么做是怕失去天下的贤人，你千万不可因为自己是国君而傲慢待人。”

　　西周周宣王的王后姜氏很懂礼法。她见宣王对政事有所懈怠，沉溺酒色，十分担忧。于是，她摘下象征王后的饰品，换上普通女子的装束，派人告诉宣王：“国家衰落，百姓受苦的罪责都在于我的失职，没能帮助君王以礼法治理国家，请求君王惩罚我的过失。”周宣王听后非常感动，改过自新，勤于政事，恢复了先王的礼乐教化，将国家治理得很好。

　　在古代，孩子出生后，按各地的习俗，家人会聚集亲朋好友一起庆贺，给孩子举行命名礼。父亲先给孩子命名，接着认定孩子的生命来自天地、祖先、父母，为孩子指认天地，指认祖先牌位或先辈画像，指认长辈、父母。最后，亲朋好友为孩子送上祝福。

　　在西周礼乐盛行的时候，孩子八岁时进入学堂读书，学习洒扫、应对、进退之礼，以及礼、乐、射、御、书、数等知识。等到十五岁的时候，成绩优秀的孩子会被选入大学，继续学习修身养性和治理国家的大道理。经过十几年的学习，一个不谙世事的孩子逐步成长为能够承担社会责任的成年人。礼乐代代相传，使得社会能够长期保持安定，百姓得以安居乐业。

　　中国传统文化有入座之礼。聚会时秩序井然，座席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。如果坐错席位，不仅主人不快，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入座的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。有贵客光临，应该立刻起身致意。

　　自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行及笄jī礼。一般在十五岁时举行，如果一直待嫁，则年至二十岁时行及笄礼。行及笄礼时，女子改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用一块黑布将发髻包住，用簪插定发髻。主行及笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女加笄，表示女子成年可以结婚。贵族女子受笄后，一般要在宗室接受成人教育，学习“妇德、妇容、妇工、妇言”等，包括待人接物、侍奉长辈的品德礼貌，以及女红、劳作等本领技巧。