女嬃（ xū ）之婵媛（ chán yuán ）兮，申申其詈（ lì ）予。

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我劝诫。

女媭（xū）：侍妾。一说为诗人的姐姐，一说为诗人的妹妹，一说为诗人的女伴。楚地女子好以媭为名，如吕后的妹妹名吕媭。

婵媛（chán yuán）：联绵词，因关切而恼怒的样子，牵挂。

申申：反反复复，重复，一遍一遍地。

詈（lì）：责骂。此处指告诫。

曰：“鲧（ gǔn ）婞（ xìng ）直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

她说：“鲧太刚直而不顾性命，结果被流放杀死在羽山荒野。

鲧（gǔn）：上古时期神话传说中人物。帝颛顼之子，大禹之父。被帝尧封于崇地（今河南登封市），为有崇部落的首领。后奉帝尧之命治理水患（在禹之前），据《山海经》，为遏制洪水，鲧在没有得到帝命的情况下，擅用帝的息壤来堵洪水，招致帝的震怒，被杀死在羽山（今江苏连云港市）。

婞（ xìng ）直：刚正，固执不听劝告。

亡身：应作“忘身”，不顾生命的意思。

终然：终于。

夭（yāo）：夭折，死于非命。

羽之野：即羽山的郊野。羽：地名，一说在今山东省蓬莱县东南。

历史上关于鲧的评价存在着分歧，在儒家文献如《尚书》中，鲧被称为“四凶”之一，但在《山海经》、《离骚》和《韩非子》等文献中，他又被视为一个奋不顾身的强直之人。

汝何博謇（ jiǎn ）而好修兮，纷独有此姱（ kuā ）节。

你为何还忠言无忌爱好美洁，美好的节操还如此纷繁多样。

博謇：博，多；謇，正直之言；博謇即过分正直的意思。

纷：纷繁。此处言极多。

姱（kuā）节：美好的节操。

薋（ cí ）菉葹（ lù shī ）以盈室兮，判独离而不服。

菉和葹都充满屋子了，你却与众不同偏不肯佩用在身。

薋（ cí ）：积聚。

菉（lù）：又名王刍、菅草，篇中被视为恶草。

葹（shī）：一名枲（xǐ）耳，恶草。

盈室：满室。

判：分别，与他人不同。

离：与“判”意思同。

服：佩戴。

众不可户说兮，孰云察余之中情。

众人不能逐户去说服（使他们了解我们），谁会来详察我们的衷情？

户说：挨家挨户地说服。

云：助词，无实义。

余：我们。

世并举而好朋兮，夫何茕（ qióng ）独而不予听？

世人都爱成群结队朋比为奸，（按理说咱俩也应该是一伙的，可）你为何对我的话总是不听？”

并举：互相抬举。

好朋：好结成朋党。

茕（qióng）独：孤独，不合群。

不予听：即“不听予”，不听从我。予，我，女媭自称。

依前圣以节中兮，喟（ kuì ）凭心而历兹。

依照前贤先圣的行为标准节制性情，我愤懑长叹有这如此的遭遇。

依：遵循。

前圣：指前代的圣王先贤，即下文提到的重华（舜）。

以：一本作“之”。

节中：折中，中正，取正。

喟（kuì）：叹息。

凭心：凭，懑；凭心即愤懑的心。

历兹：兹，此；历兹即经受了这般遭遇。

济沅（ yuán ）、湘以南征兮，就重华而陈词：

渡过沅水、湘水向南进发，我要到虞舜跟前把道理讲清：

济：渡过。

沅（yuán）：即沅江。发源于今贵州省云雾山，流经湖南省入洞庭湖。

湘：即湘江。源出今广西，流经湖南省，注入洞庭湖。

南征：南行。

以下全是诗人想象之辞。

就：靠近。

重华：虞舜的名字。传说舜死在苍梧之野的九嶷山，其地在今湖南宁远境内。诗人向重华陈词，须渡过沅、湘之水向南进发。长沙子弹库战国楚帛书中有“帝俊”二字，学者一般认为“帝俊”即“帝舜”。又，马王堆西汉墓出土的《地形图》，在九嶷山旁特标“帝舜”两字，可知帝舜死葬九嶷山的传说由来已久，至西汉初期犹在南方流传。

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

“夏启创作《九辩》和《九歌》等乐曲，夏康却拿来寻欢作乐而放纵忘情。

启：夏启，禹之子，继承禹位做了夏的国君（夏朝的第二任君王）。

《九辩》和《九歌》：据《山海经》等文献，《九辩》和《九歌》都是天上的音乐，被启偷了带到人间。

夏康：即夏启的儿子太康。夏启死后，太康即位，行事昏庸而放纵，专爱打猎，荒废政事，被后羿夺去国政。

自纵：放纵自己。

这两句是指 太康用《九辩》、《九歌》娱乐自己，任情放纵，导致了夏的失国。

不顾难（ nàn ）以图后兮，五子用失乎家巷。

不考虑祸患为长远打算，五个儿子因此而失去家园。

不顾难：不顾及后来的灾难。

图后：图谋以后的事情。