角色介绍：

孔丘：孔子（中年，老年音）

端木赐：孔子的弟子  字子贡（中年音）

读书人：当代读书人（什么音色都可）

仲由：孔子的弟子  字子路（温青音）

颜回：孔子的弟子  字子渊（青叔音）

 

简介：

《论语》主要是记载孔子的言语和行事的一本书，也记有少量孔子弟子的言论。《论语》是儒家最重要的经典之一，也是了解儒家思想和中国传统文化的最几本的一本书。对中国历史的影响极其深远，《论语》中做人的道理，处世的智慧，早已沉淀到我们民族的血液里，成为中华民族精神和智慧的源泉。

如有侵权请联系作者删除

《论语》

此本为改编普本《论语》

编剧，策划：床单       后期，美工：床单

正文：

（春秋末期 鲁国）

（看到灰色字体，没有到的角色兼一下）

弟子一：子贡为何还没回来。

孔伋：诸位先生久等了。

大家伙：不急不急。

冉求：夫子已经七十多岁了，听他讲学的机会越来越珍贵。

冉雍：我们之前约定把夫子的言行都整理记录下来，大家都带来了吗。

卜商：我带了，学而时习之，不亦说乎。

言偃：我也带了，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

有若：敏而好学，不耻下问，这一点很难做到，我有时碍于颜面，不敢提出自己不懂的问题。

曾参：这是夫子在教我们为学之道。

弟子二：己所不欲勿施于人，这一点也很难做到。

有若：君子和而不同，小人同而不和。

弟子三：不学礼，无以立。

冉求：这个有道理，不懂礼之人便无以立身于世。

言偃：无以立身为人。

冉雍：这是夫子在教我们为人之道。

颛孙师：政者正也，之帅以正，孰敢不正，这是夫子在告诉为官从政者，正人的关键在于先正己。

言偃：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

曾参：这是夫子在教我们为政之道。

端木赐：为学，为人，为政，正是夫子传授之道。

大家伙：子贡，子贡，子贡。

冉雍：你可算是赶回来了。

端木赐：回来了，回来了。

冉雍：旅途辛苦，快坐。

端木赐：好。

孔伋：祖父说，等先生回来，他即登台讲学。

端木赐：我几次梦中梦见夫子，我很想念他。

冉求：我们作为夫子的弟子，都该珍惜夫子讲学的机会。

孔伋：祖父也想先生们，所以召集大家讲学。

端木赐：所以我不远千里赶回。

大家伙：我们也是，我们也是。

弟子四：先生，先生，门外有个穿着奇特的人求见。

端木赐：哦，诸位同门，我先去见客。

弟子四：正是这位先生。

读书人：子贡先生，您好。

端木赐：足下是。

读书人：我是来自两千多年之后的一个读书人，此行特来请教《论语》。

端木赐：两千多年以后。

读书人：正是。

端木赐：你刚才说《论语》是什么。

读书人：孔夫子和众弟子的言行，集合成了一部典籍，我们后世称之为《论语》，人人皆知。

端木赐：《论语》，这个名字取得好，是谁取的。

读书人：这个我还真不知道，但此人一定非常景仰孔夫子，子贡先生为什么笑啊。

端木赐：我们刚想汇集整理夫子的教诲，你就说读到了，而且还是从两千多年以后来的，你说我该不该笑啊。

读书人：理解理解，这样吧，恕在下冒昧，请问孔夫子是否曾对您说过，工欲善其事必先利其器。

端木赐：是的，要做好一件事，事前的准备很重要。

读书人：再请问，您是否曾形容夫子，温，良，恭，俭，让。

端木赐：这是夫子在我心中的形象，你刚才说的这些话从何而来。

读书人：这都是我从《论语》里读到的。

端木赐：《论语》，如果后世真有你所说的这么一部《论语》，那，那夫子人人学为君子，实现天下归仁，以求天下大同的理想，就能够传下去了。

读书人：子贡先生，您想不想看一看这部典籍。

端木赐：想。

读书人：请。

女孩一：三人行，必有我师焉，这是《论语》里的话。

男孩一：敏而好学，不耻下问，这也是《论语》里的话。

男孩二：我也找到了，温故而知新，可以为师矣。

男孩三：给我看看。

女老师：来，小朋友们上课了。

端木赐：此为何处。

读书人：这叫典籍书屋，在我们那个时代，孩子们可以在这里识读典籍，分享心得。

女老师：今天我们学习的是《论语》，大家跟我一块儿念，学而时习之，不亦说乎。

孩子们：学而时习之，不亦说乎。

女老师：有朋自远方来，不亦乐乎。

孩子们：有朋自远方来，不亦乐乎。

女老师：人不知而不愠，不亦君子乎。

孩子们：人不知而不愠，不亦君子乎。

端木赐：孩子们在读的是夫子对我们说的话。

女老师：你们还知道《论语》里有哪些是关于学习的句子呀，谁知道。

男孩四：知之为知之，不知为不知，是知也。

端木赐：这是夫子对子路兄说的话。

读书人：正是。

女老师：还有呢。

男孩五：三人行，必有我师焉，择其，择其。

女孩二：择其善者而从之，其不善者而改之。

端木赐：夫子常用这句话教诲我们。

女老师：我们再一起背诵一遍，好吗。

孩子们：好，学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎

端木赐：这些孩子们小小的年纪，就能读到《论语》，真是让我羡慕啊，撒君，谢谢你让我看到这一切。

读书人：子贡先生，我有一事请教。

端木赐：请讲。

读书人：您和同门为什么要记录和整理孔夫子的言行。

端木赐：我生于乱世，诸侯争霸，礼坏乐崩，黎民涂炭，夫子是我在这乱世之中所见到的，能坚守道义，心怀天下的贤者，还记得我刚拜夫子为师的时候。

（春秋末期 鲁国）

端木赐：卫人端木赐，字子贡，仰慕夫子之名，前来拜见。

颜回：子贡，请。

孔丘（中年）：坐吧。

端木赐：夫子，我想请教您一个问题。

孔丘（中年）：请讲。

端木赐：当今天下，诸侯争霸，礼坏乐崩，世人多争名逐利，夫子求什么。

孔丘（中年）：人人学为君子，实现天下归仁，以求天下大同。

端木赐：如何学为君子。

孔丘（中年）：君子当以大道为志向，以德行为根基，以仁爱为依托，以六艺为修养，志于道，据于德，依于仁，游于艺。

端木赐：夫子，何为仁。

孔丘（中年）：爱人，孝悌，忠恕，博施济众。

端木赐：何为大同。

孔丘（中年）：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

端木赐：夫子，有没有一句话能终身奉行的呢，您若愿意教我，我愿拜您为师。

仲由：出去，竟敢质问夫子，傲慢无礼，有你这么拜师的吗。

男一：你要拜师，谁答应收你了。

大家伙：对，谁答应收你了。

端木赐：这是你们的待客之道，还是夫子的待客之道。

孔丘（中年）：都不是，我先回答你刚才的问题，可以终身奉行的话，那大概就是“恕”吧，己所不欲勿施于人，仲由，你怎么火气老是这么大，端木赐从卫国来，有朋友自远方来，不亦乐乎 ，这个道理你是懂的。

仲由：夫子，我错了。

端木赐：夫子，请收下我吧。

孔丘（中年）：你愿意拜我为师，我也愿意教你。

端木赐：弟子拜见夫子。

孔丘（中年）：学而时习之，不亦说乎。

颜回：有朋自远方来，不亦乐乎，认识一下，在下颜回，字子渊。

端木赐：子渊。

仲由：人不知而不愠，不亦君子乎，在下仲由，字子路。

端木赐：子路，刚才多有得罪。

孔丘（中年）：三人行，必有我师焉。

大家伙：三人行，必有我师焉。

孔丘（中年）：从今日起，我们就一起学习吧。

大家伙：谨遵夫子教诲。

端木赐：为了实现理想，夫子在鲁国先后出任了中都宰，小司空，大司寇，推行仁政德治，堕三都，削三桓。

读书人：这段历史我们知道，鲁国三桓，指的是把控鲁国政局的三个贵族。

端木赐：夫子拆除了他们的私邑，恢复礼制，黎民受益。

读书人：夫子在鲁国推行的这一系列改革，增强了鲁国的实力，但是却触动了三桓的利益。

端木赐：夫子被三桓排挤，无法继续推行他的仁政德治，于是他选择了一条漫长而又艰难的道路。

读书人：您说的是周游列国。

端木赐：对，那一年夫子五十五岁。

读书人：五十五岁，依然带着理想出发。

端木赐：而我们选择了坚定地追随夫子。

学生一：夫子，夫子，您要游历列国怎么能不带上我呢。

孔丘（中年）：这一路还不知道要走多久，走多远，又会遇到什么样的苦难。

学生一：所以您更要带上我呀，我最能吃苦了。

孔丘（中年）：好。

学生二：夫子，夫子，您出行哪能不带上我呀，这一路我能护您周全。

孔丘（中年）：你这是要打仗去呀。

学生二：世道太乱，带上说不定能用得上。

大家伙：夫子，夫子，带上我们一起吧，我们跟您一块去。

孔丘（中年）：好，咱们一路同行。

（卫国）

（春秋末期）

卫侯：孔夫子，孔夫子来卫国，我愿以俸米六万斗聘任夫子。

孔丘（中年）：感谢国君，孔丘愿在卫国推行仁政德治，使百姓生活富裕，得以教化。

读书人：六万斗米，这待遇相当高啊。

端木赐：如果夫子仅仅是为了这六万斗米，在鲁国也一样可以得到啊，根本就不需要游历列国。

读书人：所以夫子一心想的还是推行仁政德治。

端木赐：但在卫国，夫子未能如愿。

孔丘（中年）：卫国在卫侯的治理下，存在诸多弊端，内政荒乱，礼义废弛。

仲由：还听信小人谗言，派人监视我们。

孔丘（中年）：在这样的地方，怎么能够实现我们的理想。

颜回：夫子，那我们去往何处呢。

孔丘（中年）：去陈国，见称侯。

（匡城）

士兵们：杀。

仲由：保护夫子，保护夫子。

士兵们：杀，杀了他，杀了他们。

仲由：谁敢动。

学生二：谁敢上前我必杀之。

男兵一：你们是鲁国的人吗。

颜回：是的。

男兵一：阳虎就是鲁国人，个子高，他也个子高，就是他。

士兵们：抓住阳虎。 

男兵二：阳虎杀了我们匡地的百姓。

士兵们：抓住阳虎，抓住阳虎，抓住阳虎，杀了他。

颜回：谁是阳虎，这是鲁国的孔夫子。

仲由：你们认错人了。

男兵三：什么认错人了，杀。

士兵们：杀。

端木赐：匡地的战斗和对峙持续了五天。

读书人：一个年近六十的老人随时可能被人当成恶人误杀，生死悬于一线。

端木赐：战斗惊动了守城的官吏，证明了夫子的身份，我们才得以脱险。

男兵一：不知您是鲁国的孔夫子，竟以为是恶人。

男兵二：给夫子赔礼。

士兵们：给夫子赔礼。

端木赐：匡地被困是被误认为恶人，可后来，我们遇到了真正的恶人。

读书人：您指的应该是宋国司马桓魋。

（宋国）

桓魋：孔丘。

仲由：桓魋，夫子带我们在这里习礼，你砍树差点伤着夫子。

桓魋：我就想砸死他。

仲由：你。

孔丘（中年）：仲由。

桓魋：孔丘诽谤于我，咒我早死。

孔丘（中年）：桓魋，你为了修自己的石棺，三年当中，你害苦了多少人，我就要告诉你，这是天意。

桓魋：孔丘，你六十岁了，连家都回不了，整天流浪在路上，这才是天意。

大家伙：你。

桓魋：你什么你，你还讲学，你讲到哪里，我树就砍到哪里，砸死你。

大家伙：砸死你。

端木赐：这个桓魋不仅派人砍了树木，还欲派兵加害夫子。

读书人：所以夫子只有离开宋国，前往郑国。

端木赐：可在途中，我们却遭遇到了乱兵，夫子和大家走散了。

大家伙：保护夫子，夫子，夫子

孔丘（中年）：回呀，仲由，仲由啊。

仲由：夫子，夫子。

孔丘（中年）：仲由。

仲由：夫子，我总算找到您了。

孔丘（中年）：仲由啊。

仲由：夫子，快来，夫子在这儿。

大家伙：夫子，夫子。

孔丘（中年）：慢点儿，慢点儿。

颜回：夫子，可算找到您了。

孔丘（中年）：回呀，我以为再也见不到你们了，你们是怎么找到我的。

颜回：刚才有个人告诉我，东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，一副狼狈不堪的样子，真像一条丧家狗，弟子一想。

孔丘（中年）：他形容我的相貌不一定对，但说我像条丧家狗对极了，对极了。

大家伙：夫子。

孔丘（中年）：多好笑啊，你们，你们怎么还难过起来了。

颜回：夫子，让您受苦了。

大家伙：夫子受苦了。

孔丘（中年）：苦吗，我不觉得呀。

大家伙：对，不苦，不苦

读书人：夫子周游列国，历经十几年，遭受诸多磨难。

端木赐：最难的一次是在陈蔡之地受困，我受命于危难，前往楚国求援。

领兵一：别让他跑了，追，给我抓回来。

领兵二：增加兵士，严加守卫。

士兵们：增加兵士，严加守卫。

领兵二：列阵，里边的人听着，再有逃走的就地诛杀。

士兵们：杀，杀，杀。

领兵二：更换防卫。

士兵们：诺。

仲由：我们已经被困七天了，就剩这一碗薄粥。

颜回：子贡去楚国求援已有几日，以他之能，我相信一定会带回援兵的。

仲由：再不回来，我怕大家坚持不住。

颜回：夫子，吃饭吧。

仲由：夫子，您赶紧吃些。

孔丘（中年）：你们都没吃吧。

颜回仲由：夫子，我们吃不下。

孔丘（中年）：那我就能吃下去吗，冉耕，你把它吃下去。

冉耕：夫子，我真的不饿。

孔丘（中年）：闵损。

闵损：夫子。

孔丘（中年）：你把它吃下去。

闵损：夫子，我也不饿，您吃吧。

孔丘（中年）：刚好，我也不饿。

仲由：夫子，您怎么能不饿呢，我都快饿死了，夫子，您就赶紧吃吧。

孔丘（中年）：仲由，你终于说实话了，大家都饿。

颜回：夫子，我们还年轻，挺得住的。

孔丘（中年）：我知道，大家体谅我，敬重我，我谢过大家。

仲由：夫子，我们四处碰壁，是不是您对天下大道的要求太高了。

孔丘（中年）：为了让别人接受而降低自己的追求，恐怕也走不远呀。

颜回：不被接受却依然坚守，才是真正的君子。

孔丘（中年）：颜回说得对，君子固穷，小人穷斯滥矣。

仲由：弟子受教。

大家伙：君子固穷，小人穷斯滥矣。

孔丘（中年）：我们困苦至此，孔丘有些心里话想对大家说，孔丘自幼失去了父亲，母亲在艰苦困难当中把我培养长大，我孩童时喜欢演习礼仪，十五岁那年，我立志做学问，求师问道，修习六艺，三十而立，确立为人处世之道，不仅自己要学为君子，而且要仁爱世人，教人做君子，孔丘开设私学，收下第一批弟子，四十不惑，对追寻天下大道的人生信念，不再有任何的怀疑，年届五十，知晓天命，更加明白自己应尽的责任，不顾惜身家性命，冒险堕三都，削三桓，五十五岁，与诸君游历列国，推行大道，历经磨难，六十岁受人嘲笑，被人称作累累若丧家之狗，但我早已耳顺，好话坏话听在耳中，可内心十分平静，如今道路虽然坎坷曲折，但目标清晰不变，尚能做到从心所欲，不逾矩，孔丘此生，除了心中的夙愿，一无所有，此刻也就剩下这一碗薄粥。

大家伙：夫子，夫子。

孔丘（中年）：拿水，拿碗来，以此薄粥，感谢你们与孔丘一路同行。

大家伙：谢夫子。

孔丘（中年）：此粥味道甚美。

颜回：追寻大道，虽苦犹甜。

大家伙：对，追寻大道，虽苦犹甜。

端木赐：我当时在楚国求援，没能赶上这一碗薄粥，我好想尝一尝。

读书人：追寻大道的苦，患难真情的甜，都在这一碗薄粥里了。

领兵一二：让开，让开

领兵二：孔丘，我们将军来见你。

蔡国司马：夫子，夫子，饿了七天了，只要您承诺不去楚国，我马上奉上粮食，如何。

孔丘（中年）：我受楚国国君的聘请前往，君子有约，绝不更改。

蔡国司马：夫子心意已决。

孔丘（中年）：心意已决。

蔡国司马：就这么饿着，忍得住。

孔丘（中年）：岁寒，然后知松柏之后凋也。

大家伙：岁寒，然后知松柏之后凋也。

孔丘（中年）：岁寒，然后知松柏之后凋也。

大家伙：岁寒，然后知松柏之后凋也，岁寒，然后知松柏之后凋也。

读书人：岁寒，然后知松柏之后凋也，后世我们还常用岁寒松柏这个词来形容那些在逆境艰难中意志坚定，坚守操守的人。

端木赐：困境是能考验人的。

男兵：报。

蔡国司马：何事。

男兵：有楚国兵马奔驰而来，片刻即到。

仲由：是端木赐，端木赐搬救兵来啦。

大家伙：端木赐来啦，太好了，我们有救了，端木赐回来了。

蔡国司马：多少人。

男兵：兵士近千人，兵车十余乘。

领兵二：将军，咱们人太少，撤吧。

蔡国司马：撤。

大家伙：太好了。

仲由：太好了，咱们有救了夫子。

孔丘（中年）：端木赐做得好啊。

颜回：夫子，咱们可以去楚国了，您盼望的天下大道有希望了。

大家伙：颜回，颜回。

端木赐：在众位师兄弟中，子渊（颜回）是学问最好的，但身体也是最差的。

大家伙：颜回，颜回。

孔丘（中年）：回啊，回。

颜回：夫子，夫子，我还要跟着您去楚国呢。

大家伙：对，我们一起去楚国。

孔丘（中年）：实现我们的理想

读书人：然而追寻大道的路永远是艰难的。

楚国使臣：孔夫子，我们楚国国君薨了，请您回鲁国吧。

大家伙：夫子，夫子，夫子。

端木赐：听到去不了楚国的那一刻，我感觉夫子瞬间苍老了许多。

大家伙：夫子。

孔丘（中年）：我老了，咱们回家吧。

颜回：夫子，我们的理想难道要放弃吗。

孔丘（中年）：绝不会放弃，回了家，我们可以整理典籍，教更多的人学为君子，实现天下归仁。

颜回：夫子说得对，我们整理典籍。

仲由：教更多的人学为君子。

大家伙：以求天下归仁。

读书人：夫子一生致力于传道受业，到了晚年弟子众多，对他也是一种慰藉吧。

端木赐：有慰藉，也有悲痛，夫子失去了他最爱的两位弟子，子渊兄（颜回）和子路兄（仲由）。（孔子归鲁后，颜回不幸早逝，仲由也于战斗中死去）。夫子说，他经常在梦中见到颜回和仲由。

颜回：夫子。

仲由：夫子。

孔丘（老年）：颜回，仲由，你们回来啦，来来来，快坐，我给你们留着位置呢，颜回，仲由，回啊，你从小就拜我为师，像我的儿子一样，咱们是一家人。

颜回：感谢夫子博我以文，颜回无法跟随您了。

孔丘（老年）：回啊，你那么贤德，那么好学，我还指望着你传承我的学问。

仲由：夫子，仲由也要向您告别了。

孔丘（老年）：仲由，你是我弟子当中最勇敢，最正直的人，你一直是我的依靠啊。

仲由：是夫子教我从莽夫变成君子，感谢夫子约我以礼。

颜回：夫子，我曾经说过，只要夫子还在，颜回不敢先走，可我做不到了。

孔丘（老年）：回。

仲由：夫子，您曾说过，不能实现理想，就会乘木桴漂到海上去，会带着仲由一起去，夫子，仲由陪不了您了。

孔丘（老年）：仲由，颜回，你们俩答应过我的，不能离我先走，你们答应过我的。

颜回仲由：夫子，保重。

孔丘（老年）：颜回，仲由，回啊，仲由。

颜回仲由：夫子，朝闻道，夕死可矣。

孔丘（老年）：朝闻道，夕死可矣。

颜回仲由：朝闻道，夕死可矣，谢夫子。

孔丘（老年）：颜回，仲由。

孔伋：诸位先生，祖父开始讲学。

端木赐：撒君，夫子讲学，你可愿随我一同前往。

读书人：真的，能听夫子讲学，这可是后世读书人梦寐以求的事情，谢子贡先生。

端木赐：请。

孔伋：夫子将至。

孔丘（老年）：咱们好久没见了，想你们。

大家伙：我们也想夫子。

端木赐：夫子。

孔丘（老年）：赐啊，你回来了。

端木赐：回来了。

孔丘（老年）：你出使齐国怎么样了。

端木赐：回夫子，幸不辱命，齐国国君将侵占的鲁国土地归还了鲁国。

孔丘（老年）：好，好啊，端木赐的才能我佩服。

大家伙：佩服。

孔丘（老年）：赐啊，这位后生我见过。

端木赐：夫子，这位是我新认识的朋友。

读书人：晚辈撒贝宁，是来自两千多年之后的一个读书人，特来拜见夫子和诸位先生。

孔丘（老年）：两千多年以后。

读书人：是的。

孔丘（老年）：那是什么光景。

读书人：那是一个人人可以读书的时代。

大家伙：人人可以读书。

端木赐：禀夫子，此事非虚，弟子亲眼所见。

孔丘（老年）：人人可以读书，那是我向往的，你们读什么书。

读书人：我在读《论语》。

孔丘（老年）：《论语》。

读书人：夫子和诸位先生的言行以及思想，在后世集合成为一部典籍，称为《论语》，《论语》的思想是中华民族精神和智慧的源泉，影响了后世两千多年，我们从小就读。

孔丘（老年）：那你从《论语》里读出了什么。

读书人：读到了人生追求，仁以为己任，修己安人，安百姓，提高自己的修养，让更多的人得到安乐。

孔丘（老年）：好，你读得好，还有呢。

读书人：我们还读到了忠恕之道，己所不欲勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，做到推己及人。

端木赐：这些都是夫子教导我的话啊。

孔丘（老年）：后生，还有吗。

读书人：我们读《论语》，还读到了如何为人，为人应当孝，悌，忠，信，温，良，恭，俭，让。

孔丘（老年）：好，你读得太好了。

端木赐：夫子，您追求的大道传下去了。

大家伙：是啊。

孔丘（老年）：君子忧道不忧贫，现在啊我没有什么可以忧虑的了。

端木赐：撒君可否让夫子和诸位同门一起看一看这《论语》在后世的流传呢。

读书人：这正是我此行的目的，夫子，诸位，请，夫子及诸位的思想学说在后世被称为“儒学”，影响深远。

孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。

孔丘（老年）：民贵君轻，说得好啊，此为何人。

读书人：此人命叫孟轲，后世尊他为孟子，他传承儒学，并将其发扬光大。

孟子：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

孔丘（老年）：我说过，杀身以成仁，他说，舍生而取义，好啊。

郑玄：《论语注》，要在世上长久流传，解释其义，应与时偕行，不强做结论，留给后世解读评说。

孔丘（老年）：此人是谁，何为《论语注》。

读书人：此人名叫郑玄，是在您六百多年之后的汉朝儒生，他为《论语》的内容作了注解，方便世人的学习。

孔丘（老年）：与时偕行，做学问应该是这样。

朱熹：国以民为本，社稷亦为民而立。

孔丘（老年）：国家以黎民为根本，也是为黎民而设立，说得好啊，他是谁。

读书人：这是在您一千六百多年之后的儒学重要传承人，生于南宋，叫朱熹，他用了将近四十年时间为儒家经典作注，其中就有《论语集注》。

朱熹：天不生仲尼，万古如长夜。

读书人：朱熹对夫子极为仰慕。

孔丘（老年）：过誉，过誉。

读书人：在后世读《论语》的人还不仅仅是华夏子孙，您看这位。

伏尔泰：我在东方著作中找到一位智者，他在两千多年前，便教导人们如何幸福地生活。

孔丘（老年）：他是谁，什么人。

读书人：此人名叫伏尔泰，是在您两千多年之后，法国的一个著名的启蒙思想家，《论语》的思想启发了伏尔泰。

伏尔泰：《论语》中的己所不欲勿施于人，应该成为所有人的座右铭。

读书人：己所不欲勿施于人，这个思想在十八世纪末，还曾被写进法国的《人权宣言》，但是《论语》在世界范围内的传播远不止于此，《论语》的思想传到了朝鲜，韩国，日本，越南，俄罗斯，美国，英国，德国等很多的国家，据不完全统计，到目前为止，《论语》在全世界有四十多种语言的译本，在2019年，法国把他们在1688年出版的首部《论语导读》的法文版原著作为国礼送给了中国，您和您的学生当年周游列国，现在《论语》带着中国古代的思想和智慧周游世界了。

端木赐：确实没有想到，《论语》影响了那么多人。

读书人：正如夫子所言，德不孤必有邻。

孔丘（老年）：德不孤必有邻，感谢撒君，让我知道这些。

读书人：这是我们后世读书人的荣幸。

孔丘（老年）：颜回，仲由，你们要是在该多好。

端木赐：夫子他一直给子渊兄和子路兄留着位置，我经常在想，如果我们可以回到刚刚拜夫子为师的时候，回到年轻的时候，那该多好啊。

孔丘（老年）：那时，我年轻，你们更年轻。

端木赐：弟子拜见夫子，夫子。

孔丘（中年）：学而时习之，不亦说乎。

颜回：有朋自远方来，不亦乐乎，认识一下，在下颜回，字子渊。

端木赐：子渊。

仲由：人不知而不愠，不亦君子乎，在下仲由，字子路。

端木赐：子路，刚才多有得罪。

孔丘（中年）：三人行，必有我师焉。

大家伙：三人行，必有我师焉。

孔丘（中年）：从今日起，我们就一起学习吧。

大家伙：谨遵夫子教诲。

孔丘（中年）：今日有几句话，大家一定要记住。

大家伙：弟子谨记。

孔丘（中年）：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。

大家伙：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。

孔丘（中年）：学而时习之，不亦说乎。

孩子们：学而时习之，不亦说乎。

孔丘（中年）：有朋自远方来，不亦乐乎。

大家伙：有朋自远方来，不亦乐乎。

孔丘（中年）：人不知而不愠，不亦君子乎。

大家伙：人不知而不愠，不亦君子乎。

孔丘（中年）：学而时习之，不亦说乎。

大家伙：学而时习之，不亦说乎。

孔丘（中年）：有朋自远方来，不亦乐乎。

大家伙：有朋自远方来，不亦乐乎。

孔丘（中年）：人不知而不愠，不亦君子乎。

大家伙：人不知而不愠，不亦君子乎。

 

 

杀青，杀青

（此本到这里就杀青了，不知道各位走本的朋友们有没有走的懂，作者很喜欢，要多读书，读好书，传扬中国典籍，有喜欢的，可以收藏，喜欢，也可以关注一下作者      如有侵权请联系作者删除。。。）