第十二章　爱与婚姻

据说在德国的某一地区，有一种古老的习俗，来测试未婚男女是否适合在一起生活。在结婚仪式前，新郎和新娘会被带到一片空地，那儿事先放着一棵被砍倒的大树。他们要用一把两人拉的锯把眼前的树锯为两截。通过这一测试，可以看出他们之间的合作默契度。这项工作需要两个人才能完成。如果他们之间没有信任，就会彼此掣肘，最终功亏一篑。如果其中一个人想把任务独揽下来，另一人也甘心退让，那么时间则会延长两倍。两人必须共同用力，互相配合。这一地区的人们已经意识到合作是幸福生活的先决条件。

如果有人问我爱和婚姻是什么，我会给出下面的回答，可能这一答案并不完整：爱的结果是婚姻，他们都是一方对另一方的倾情付出，它表现在身体吸引、相伴终生以及生儿育女的共同愿望中。爱和婚姻需要合作，这不单是为了双方的幸福，也是为了全人类的利益。

爱和婚姻是为人类利益而合作的观点，能够解决这一问题的方方面面。即使是人类最原始的肉体吸引，也是人类发展必不可少的组成部分。我常提到，人类由于体能上的限制，无法在地球上永存。而让人类延续的方法就是繁衍生息，所以身体的吸引和生育能力是不可或缺的因素。

我们发现，当今时代，在爱情中所遇到的问题大不相同。已婚男女会遇到各种难题，父母们关注着他们，整个社会都会被牵涉到他们的难题中。因此，要想解决这些问题，我们的研究方法就不能存在任何偏见。我们必须公正地讨论这一问题，不让其他因素干扰这场完全自由的争论。

这并不意味着要把爱和婚姻完全孤立起来加以分析。在处理此问题时，我们不可能不受任何约束实现完全自由，也不可能只凭个人的想法去解决。人人都会受到环境的限制，其发展局限在一定的框架内，必须依靠这个框架做出种种决定。人生有三大制约：一是我们生活在地球上，必须受限于这个环境；二是大家共同生活在一起，必须适应彼此；三是人类有两种性别，人类的延续和发展就依赖于两性关系。

由此可见，如果一个人关心他人和整个社会的发展，做任何事的时候会先想到他人。在解决爱和婚姻的问题时，也会考虑其伴侣的利益。他可能也未意识到自己的做法。如果问他这样做的原因，他可能不知如何作答。但是，他却自然而然地追求着人类的幸福和进步，这种行为体现在他的所有行动中。

有些人对人类的幸福漠不关心。在他们的人生观中，从不会问：“我能为他人做些什么？”“我如何才能成为社会的一分子？”而是会问：“生活有什么用？它能给我什么好处？我要为它付出多少代价？别人有没有为我着想？我有没有赢得他人的欣赏？”如果一个人对生活持有此种态度，对爱和婚姻的问题也同样如此。他会不断地问：“它能给我带来什么好处？”

有些心理学家认为，爱是一种纯粹自然的本能，然而事实并非如此。性是一种驱动、一种本能，但爱和婚姻并不只是为了满足性而已。无论从哪个角度看，我们都会发现，人类的各种驱动和本能都在不断进步，比以前更加文明和高尚。我们逐渐摒弃了一些粗俗的欲望和倾向。比如，我们学会了怎样不和他人发生冲突，学会了衣冠整洁、礼貌待人。即使是解决饥饿问题时，我们也不止是寻求自然的满足，而是要有高雅的口味，并学会了餐桌礼仪。在文明的驱使下，我们的驱动已经得到了控制，这些都表现出为人类利益和社会和谐所做出的诸多努力。

如果我们把这种理解应用在爱和婚姻问题上，就会发现，爱和婚姻也牵涉到他人的利益和整个人类的利益。兴趣才是前提条件。如果意识不到要想解决爱和婚姻问题，就得考虑人类整体的利益，那么不管是单纯讨论爱和婚姻的问题，还是做出协商、让步抑或做出新的规定，都是不能彻底解决问题的。也许我们需要进步，也许我们找到了令人满意的答案。但是如果我们考虑这一因素——地球上的人类由男女两种性别组成，合作才能更好地生存——找到的解决之道一定会更有效。只有将这一因素考虑进去，答案才能经得住考验。

我们采用这种方式，第一个发现是：爱情问题是两个人的共同职责，并且对于很多人来说，这一职责是全新的。在某种程度上，我们学会了独自工作，也学会了怎样在工作中与人相处，但是配对工作还是接触较少的。因此，这种情况就会产生困难，但如果双方对他人都感兴趣，这一问题相对就容易解决，因为他们总是会主动关心对方。

我们甚至可以说，为使夫妻间的关系更加和谐，我们需要关心对方超过关心自己。只有这样，爱情和婚姻才会真正美满幸福。我们应该已经看到，某些对婚姻的观念及采取方式的错误之处。如果对对方的兴趣胜于对自己的，就要保证关系的平等性。如果双方都将心奉献给对方，就不会有所约束或存有自卑感了。但是，要想真正平等，双方必须都持这样的态度。只有努力为对方付出，对方才会有安全感，才会认为自己是有价值的，是被需要的。在此，我们找到了婚姻的基本保证、婚姻幸福的根本意义，那就是一种感觉，认为自己在这段关系中是有价值的，不可替代的，为伴侣所需的。自己做得很好，既是对方的伴侣又是对方的朋友。

在双方的合作中，任何一方都不想让自己处于附属地位。如果一起生活的两个人，总有一个想支配或强迫对方，那么结果一定不理想。即使是在当今社会，很多男人甚至很多女人还一直认为，男人是绝对权威，是领导，是主人。这也正是很多婚姻不幸的原因。任何人都不想成为附属，处于这种地位的人会心生愤怒，充满怨恨。夫妻双方必须地位平等，只有这样才能共同克服生活中的困难。比如，在延续后代的问题上，他们需要达成一致意见。他们知道生育孩子，就意味着自己要对人类未来负责。在子女教育的问题上，他们仍然需要达成共识。当出现问题时，他们要想方设法补救，因为他们知道不幸的婚姻对子女的健康成长没有任何益处。

如今的文明社会，很多人对合作没有充分准备。我们总是过于关注个人的成功，关注生活带给我们的利益，而不去想我们能给生活带来了什么。不难理解，两个人结婚后彼此紧密无间，但是不能做到相互合作，或对对方缺少兴趣，后果将非常严重。多数人是第一次接触这种关系的合作，不习惯为对方的兴趣、目标、理想和志向着想。他们并没有做好足够的准备，共同应对生活中的难题。因此，看到身边各种各样的婚姻问题，也就不足为奇了。但是我们要做的是认清事实，在以后的生活中避免出现同样的错误。

如果没有经过前期训练，成年生活的危机就会让我们无从下手，因为我们做出的反应往往与自己的人生态度一致。我们对于婚姻的准备也不是一蹴而就的。观察孩子的言行举止、想法态度，就能看到他长大后的处事方法。一般人在五六岁时，就对爱有了基本的认知。

早在童年时期，人们就形成了对爱和婚姻的看法。这里指的并不是他们有了性需求，而是他们已经意识到自己是爱和婚姻的一部分。他在形成自己的印象，认为自己是其中的一部分。爱和婚姻是环境的组成要素，这种意识会进入他们的思想。他们必须了解这些事，并形成自己的看法。

在儿童时期的孩子表现出对异性的喜欢，并挑选自己喜欢的对象时，不能解释为错误、荒谬或性早熟。我们不能对此加以制止，也不能以此取笑他们。我们应该认为这是在为爱和婚姻做准备。我们不能忽视这件事，而要积极引导，让孩子明白爱情是人生的一件大事，关乎人类利益，需要提前做好准备。这样，我们才会在他们的意识中种下一种理想状态。在今后的生活中，夫妻之间才能互敬互爱，亲密无间。我们发现，一夫一妻制自然而然地影响着孩子们，即使父母的婚姻并不幸福，受到这种引导的孩子也会拥有和谐完美的婚姻。