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诗情画意97
靜 然
1.
小时候上学，一个班里起码有一个叫“某静、某某静”的女学生。那时候觉得那么多人用的字，太普通，甚至到有点俗滥的程度。并且，给女孩取名为“静”，无非抱着“文静、娴静”的想法，这么一来，多少还有点拘束、规训的意味。因而早年对这个字，心里总归有一些叛逆的感觉。然而最近，对这个“静”字，却好像生出了一些新的体会。它就像，初夏入夜时，窗虚开着，暗了灯，人刚躺下，未眠，闭眼听着窗外的虫鸣……好静……
恍惚间，突然被触动——所谓“静”字，恐怕也不是全然的无声、无动，而是如此时此地般一种接近于“和谐”的状态。而我们的古人，以“静”为修身的极致境界，大约也不是全然的无欲、无为，而是追求一种天人合一、万物同致的自由境界。
2.
静的第一重修为，是净。
听过一种说法，说“静”字的左半部分“青”，所指就是万物初始的颜色。而所谓“净”，大约就是摈弃掉一些世俗的知识、经验，放空自己，让心回到起点。我们有的时候很会有这样的感受：一件事情做着做着反而没有方向了，一段关系处着处着就变味儿了。似乎走得越远，越容易迷失；时间越久，越容易忘记自己当初为什么出发。
3.
这也是庄子所说的，“道隐于小成，言隐于荣华。”被所谓的“小成、荣华”，即一些局部的、片面的、暂时的东西，遮蔽隐藏掉心中的“道”。因为人一旦有了知识和经验，事实上也就是有了“成心”，有了“成心”，也就有了是非，故而没有办法全面、长远地看待自己的过去、现在和将来。而“静”，大约就是一种回望的方法。洗“净”杂念，无时无刻不清楚自己的本心。
4.
老子言，“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”所谓“绝弃”即为“净”，未必是一种推翻，更多是一种洗涤、一种反省的觉知。道家推崇“见素抱朴”，朴、素二字就是本心。朴是木之本，是没有加工、不加修饰的木头；素是织物之本，是没有经过加工的本色丝织品。人如果能常常能做到“省吾身”，静下来看看自己一路走来的轨迹，是否有偏差，大约也就不会离朴素和本心太远。
5.
静的第二重意义，是镜。
成为一面镜子，观照万物，追循万物之道。就像一池平静的潭水，清晰地照映着月光、山丘，也照映飞鸟和美人。有时找到自己的本真，却不能在自己身上找，而应该去自然中找，去万物中找，去我与物的关系中找，去物与物的关系中找。中国的山水画有这样一种说法，“离山乃见山，执水岂见水”（恽南田《瓯香馆集》）。若想见山，就要和山保持一定的距离，手中执水又如何能见到水呢。人如果把执念留在一物，便看不清一物，把执念留在自我，便看不清自我。
6.
生活中，或许你也曾碰到过那样的人。这些人身上自带一种“静气”。人群中，他们从来不执着于表达自己的观点，而是先沉着倾听每个人内心的声音，进而再相应清晰地输出自己的看法。话不多，却能将沟通进行得顺畅且有效。这样的人，或就是把自己当成了一面镜子，不急于达成目的，而是试图建立一种关系。看似不占先风，实际上却把控着沟通的节奏和频率。
7.
《庄子·达生》里有一则“痀偻（gōu lóu）承蜩（tiáo）”的故事。
孔子去楚国，在林子里碰到一个驼背的老人正在用竿子捕蝉，容易得好像在地上拾取一样。于是孔子问他，“子巧乎！有道邪？”老人回答他，“我有诀窍呀。为了提高捕蝉的技艺，我在竹竿顶端叠上丸子，使丸子不跌落下来。开始叠上两个丸子，再试着叠三个丸子，最后如果摞上五个丸子都不掉下来，捉蝉就像现在这样熟练了。”
8.
驼背老人的训练，实际上就是一种“静”的训练。不急于捕蝉，而是“处静观动”，静观蝉翼的变化，最后“以静制动”。看起来是麻烦的训练，实际上却是事半功倍的。至于如何做到，唯有“静（镜）”的功夫。这就像如果起了波澜，水面就无法形成一面明镜，人若不静，也很难去观照出万物，进而观照出，道在哪里。终极之“静”，大约也是一种“境”界。《说文解字》中，关于“静”的解释很有意思：采色详审得其宜，谓之静。“分布五色，疏密有章，则虽绚烂至极而无淟涊不鲜，是曰静。人心审度得宜，一言一事必求理义之必然，则虽緐（fán）劳至极而无纷乱，亦曰静。”
9.
想象静，好像是绚烂的色彩，疏密有章的样子；也是青春热血的心，从容得宜的状态。老子在《道德经》里，将静之境界概括为“虚静”二字，虚静即是万物的根本。它不是死水一潭的静，而是生命的起点。静之中，蕴含着无尽的“动”的趋势和活力，更像一个暗涌的泉，生命之力源源不绝。中国传统文化里一直都有“静坐”的功课，认为静坐会生出定力，生出智慧。白居易静坐修身，写下“负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”
10.
曾国藩把静坐列为他的“修法十二课”之一，每天一定要拿出时间来静坐。苏轼写“无事此静坐，一日似两日”；朱熹说，“半日静坐，半日读书”，认为，静坐三年，没有不进步的人。为什么静坐呢，大约静坐就是一个进入“静之境”的法门。在彼境之中，可以看到思绪的绚烂生长。乔布斯每日必行一事就是静坐，这个习惯是在他前往印度学习禅修之后形成的。有记者曾经问乔布斯，“苹果是如何做出非凡的产品的？”他回答，“对的产品，就在那里。”那次旅行对他最大的冲击，就是让他看到了直觉的力量。而静坐，就是一种直觉的训练。
11.
中国人崇尚淡然的美，静谧的美，柔软的美。但如果，只是看到表面，看到它柔弱的样子就以此为美，恐怕仍未领会到“静”的真意。东方的“静美”，是外表平静，内心实则包含着生机暗涌的张力。就像一支空谷幽兰，脆弱、平静，盛放在无人的山谷，兀自吐露幽然的芬芳。人心的天地，于此静（境）中，自由展开。回过头想，这大概也是古老的汉字，给予当下的我们力量的方式啊。静默躺在纸张上不说话的字，它内心的话，不缓不急，等待着某一刻，静静发生。
♡ 完 ♡
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