走神是怎么回事？

文 / 武志红

 

走神是非常常见的现象，而我特别喜欢精神分析的一个原因是，生活中那些极为日常的事情，都可以在精神分析这儿找到精微的解释。那么，走神这件事，是可以怎么理解呢？

我先讲一个走神的故事。

 

一位男性来访者K，他非常聪明，很有灵性，常常能说出我下一句想说的话，简直像有读心术一样。

然而，他有一个严重的问题，容易走神儿，例如读书的话，不管多么有意思的书，他的注意力最多只能集中两分钟。

 

为什么会走神？一次咨询中，我们深入探讨了这个话题，最终他找到的答案是，他每次走神，都是在寻找妈妈。

两三岁的幼儿，因为有了坐立行走等基本能力，所以他们有时候能独自探索世界了，还很容易进入到高度专注的状态。但是，这得有一个前提——他们身边要有一个陪伴者。

 

养育者不要以为，孩子如此专注而独立，自己就可以走开。如果养育者一离开，孩子发现后，会立即停止自己的探索行为，转而寻找养育者，找不到就会情绪崩溃。

稳定的陪伴者像是一个安全岛，而幼儿探索世界就像是释放激情，能自由专注地释放激情，要建立在有安全岛的基础上，如果安全岛没了，激情就没法挥洒了，注意力就会转入到寻找安全感的努力中。

 

这位男士的故事，就可以这样来理解。以他的了解，幼儿时，妈妈长时间不在身边，而且即便在，妈妈也是不稳定的，总是离开孩子去做自己的事，所以他不断地要去确认妈妈在不在，因此都不敢专注到自己的事情。

这带给他很多影响。例如大学时，他发现，他必须要等全宿舍的人全睡着了，他才能睡着。

 

这是一个经典的投射，可以理解为，他此时把内在的妈妈，投射到室友这种陪伴者身上了，如果室友没睡着，就意味着室友会不受控，会很容易离开自己。所以要等室友都睡着以后，他才能安然入睡，因为确信他们暂时不会离开自己了。

 

那次咨询给我印象深刻，谈到最后，他说：武老师，你要知道，你专心地玩，突然一回头，发现妈妈不在身边了，这事太悲惨了，太悲惨了。

他连着说了两个“太悲惨了”，然而我感觉并未真正懂得他的这份悲惨感，所以后来我一直试着记着这个细节，不断去琢磨去感知，这份悲惨感中还有什么。

到现在，借由几个故事，我终于形成了一个完整的感知，我讲讲这些故事。

 

第二个故事，是少数几位来访者的，在咨询中，他们永远都在目不转睛地盯着我看，我感觉我也必须这样看着他们，否则他们会不安。并且，如果我有一些负面的反应，例如困乏甚至偶尔打瞌睡，他们会更加不安。

 

这时他们会问我，武老师，是不是我刚才哪儿讲得不对，做得不对，让你不舒服了？

可以说，他们把我的神情当成了镜子，如果我的神情一直保持着正向的姿态，他们就会觉得，这是因为他们自己很好，如果我的神情出现了负向的信息，他们第一时间不会觉得是我这个咨询师不好，而是立即本能性地觉得，这是因为他们不好。

 

很有意思的是，他们对自己这种目不转睛的盯视，是没有觉知的，因为这是他们时时刻刻的、最本能的、最底层的状态，就像是身处庐山中因而看不见庐山的面貌一样，他们也看不到自己的这种基本状态。所以，当我讲出他们的这个特点时，他们都会非常吃惊，这是他们第一次知道，自己原来是这样的。

 

他们在干嘛？可以说，他们就像是婴儿在找妈妈，希望和我构建一个绝对连续的、一点断裂都不会发生的共生关系。当能做到这一点时，他们就会觉得，我这个咨询师对他们如此之好，这证明了他们自己是好的。这些都不是言语层面的，都是一种本能的渴望。

在试着理解这类来访者时，我想起了第一个故事中的K，觉得这就是他想要的东西。

 

他们到底想要什么？为何只能这样目不转睛地看着我，或看着妈妈，而导致视野缺乏了灵活性呢？一次，我有了一个形象化的画面，我觉得这是这个问题的答案。

这个画面是，他们自己身处黑暗之中，而我作为他们信任的咨询师，或者他们原初最渴望的妈妈，是好的，是唯一光明的，所以他们要目不转睛地盯着这份光明，如果这份光明也专注在他们身上，他们就会觉得，自己也是光明的。

 

但是，他们还没有形成一份稳定的感知——“我是光明的，我是好的”，他们觉得这份好的感知都来自于好的客体对自己的关注，所以会紧紧地盯着对方不放。

只有当他们能确信，其实他们的内心中也住着光明，他们自己能发光，然后他们的这种目不转睛才会真正地改善，他们就可以灵活地移动目光，去关注其他部分。

事实也是这样，例如一位女性来访者，她这种盯视是最严重的，我的澄清和解释并不能改善她的这种盯视。

 

她最终的改善，是因为，她和母亲的关系得到了巨大改变，她确信妈妈是爱她的，然后自然而然地就不再这样总是盯视着别人了，她的神能回落到自己身上了。对此，我要澄清一下，并不是非得要找回妈妈，和妈妈建立这样的关系才行，而是，你和任何一个人能构建有深爱的关系，都可以起到这种效果。

精神分析认为，婴幼儿需要良好而稳定的养育，这样到了36个月左右的时候，外在的良好而稳定的养育者，才能内化到孩子内心，这可称为“心中住下了一个爱的人”。然后孩子才有了所谓的安全感，同时，孩子的个性化自我也会形成。

 

心中住下一个爱的人，可理解为，养育者身上的那份光，被孩子内化到自己身上，于是孩子确信自己心中有爱、自己身上有光，于是不需要时时刻刻向外寻找了。

这是一个极为根本的事情。

再讲一个故事，这个故事对我极为重要，甚至可以说，它是我这整个课程变得完整的一个根本性故事，我前面讲过这个故事，在这儿再讲一遍。

 

一位男士，做各种事都觉得很难，后来发现，因为他做事的时候，总抱着一个极度完美主义的期待：只接受事情是一步到位的，不接受有任何绕弯、退后和妥协，甚至不接受任何杂质。

因为他对事情的期待是，自己直戳戳地走过去，啪一下，就完成了，他觉得只有这样才是对的，他才有感觉。如果事情不是这样子，他会觉得没意思，不想要了，虽然靠头脑还是帮助他完成了人生的各种事情，事业也发展得不错，但他觉得都没劲，因为他只想要这样一种感觉。

 

我讲的这三个故事，是婴儿最原始的渴望，他们觉得自己和外部世界，例如妈妈或其他养育者，是绝对合一的，我就是你你就是我，所以我一发出需求，你会立即、马上、完美地配合我满足我。

不仅如此，当这种全能自恋级别的期待受挫后，他们自己会产生全能暴怒，恨不得毁了这个世界，这就是黑暗的根本。他们把这份黑暗投射到外部世界，会觉得外部世界充满了主观恶意动机，而自己之所以受挫，就是因为各种恶意力量在和自己有意对着干！

 

当这份黑暗无处不在时，他们就会感到彻底的绝望。我遇到过极少数的来访者，他们就处在这样可怕的黑暗之中。

但大多数人，还是会对外部世界哪怕有少许的信任和期待，而它最初都是放在了最重要的养育者身上，让他们觉得，妈妈或养育者是好的、是光明的，而自己身处黑暗之中，他们希望妈妈身上那份好能稳定地在自己身边，当这份稳定感能获得后，他们也会把这份光明内化到自己内心，会觉得“我也是好的”。

 

所以心中住下一个爱的人，这是无比重要的事情，它发生后，专注才能很好地发生，否则，人容易处在各种不安之中，各种对妈妈或者说好的客体的寻找之中，而不能安下心来。

当然，人性是极为复杂的，我们也能看到，能专注的人，并非都是心中住着爱的人，所以，这篇文章只是对走神这件事的一个并不完整的诠释。

 

但这个对走神现象的并不完整的诠释，其中的逻辑我认为非常关键而根本，这可以套用我自己的一句话：

自体（self）永远都在寻找客体（object），我永远都在寻找你。

专注也好，走神也好，都是这个寻找历程中的一些表象而已。