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望庐山瀑布

唐 ·李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三干尺，疑是银河落九天。

 我们在学习一首诗之前，最好先把它“复原”一下。比如，这首诗到底是谁写的?原来的题目叫什么?在作者诗集里它本来的样子是什么? 作者前前后后共写了几首?相互之间是什么关系?李白这首《望庐山瀑 布》,就需要先“复原”。它原本有两首诗，题目叫《望庐山瀑布水二首》,第一首比较长，第二才是这首比较短的千古名作。

诗题既然是《望庐山瀑布水》,那么李白是在哪儿“望”的呢?是在瀑布底下抬头往上看?还是远远站在对面山上看的呢?如果是在山上， 那是什么山呢?是不是诗里所说的香炉峰呢?即便确定是在香炉峰上， 那是在香炉峰的什么位置呢?山脚下?半山腰?还是山顶?这些都是问 题。

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我问以上问题，不是故意刁难大家。这些问题很琐碎，本身并不重要，但它们能指出我们阅读习惯中的一些坏毛病。我们总爱从课本、唐诗选、宋词选里去读诗词，懒得阅读某位作者的诗集、词集乃至全集。 后者才是原汁原味的版本，才能让我们尽可能接近作者写作时的真相。 李白站在哪里望瀑布?这个问题就涉及写作真相。

一条瀑布，不是人间之物。 一首小诗，也要反复修改。

如果要解答的话，单看“日照香炉生紫烟”这句话，还真是解不了!  你看，“遥看瀑布挂前川”,好像是站在瀑布正对面啊!但再看“疑是银河落九天”,有一个“落”字，是从上往下倾泻的感觉，那是不是站在正下方仰视瀑布呢?我们如果翻开《李太白全集》,你会发现在《望庐山瀑布水二首》第一首里，上来便说得清清楚楚，叫“西登香炉峰，南见瀑布水”,说往西登上香炉峰，往南一看，看见了瀑布水。两首诗都是  在这个位置“望”的。问题涣然冰释。

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我们继续问问题。“日照香炉生紫烟”,这里的“紫烟”是什么?大家的语文老师有没有解释过呢?根据我的了解，很多语文老师在讲这个问题的时候，摇身一变就成了科学老师。他们会说，早晨的阳光本来红彤彤的，照射在雾气上，发生了折射现象，颜色改变，就有了紫色的烟。 总之，一般老师就把“紫烟”解释成紫色的雾气。

可是，大家摸着自己的良心说，我们去一些山清水秀的地方，到底 有没有见过紫色的烟?白烟，红烟，都很正常，哪里有紫烟?最近几年，北京空气不好，有雾霾的时候，阳光一照还真有点儿紫色。这是环境污染啊!唐朝的庐山，那么干净的地方，哪儿来的紫色呢?

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有人可能要跟我抬杠，说庐山没准就是有紫烟呢!那是特殊时间点 的特殊地理现象!好吧，那就再去《李太白全集》里仔细找一找，你会发现，里面居然出现了十四次“紫烟”!这就奇怪了，李白怎么到处都能看到“紫烟”?他戴着紫色的墨镜吗?

所以，“紫”不能理解成紫色，而是一种氛围，一种神仙的气氛。李白是一个道教徒，道教徒都希望自己变成神仙。《元丹丘歌》里面写，“元丹丘，爱神仙，朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟”。“嵩岑”,  就是河南嵩山。你看，嵩山也有“紫烟”。李白的好朋友元丹丘就在嵩山附近学道，想当神仙，所以用“紫烟”来形容他。

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还有一首诗，倒是在庐山写的，题目叫《送内寻庐山女道士李腾空》,意思是李白把自己的妻子送到庐山里面去学道，学道的师父叫李腾空。这名字是不是特霸气?像不像武侠小说中的侠女?这人实际是个女道士。李白描写她“罗衣曳紫烟”,意思是她的衣服后面拖着紫烟。天 哪，难道衣服着火了吗?当然不是。庐山的“紫烟”,嵩山的“紫烟”,都不是紫色的烟，而是神仙的气氛，给人一种飘逸、神圣的感觉。

在很多神仙故事里，神仙降临人间的时候，他们周围环绕的就是清清淡淡、或白色或透明的烟雾，也就是云雾。这些云雾还常常带有浓郁的香气。人们喜欢称之为“紫烟”,因为紫色跟道教有密切的关系，象征着高贵与神奇。有个成语叫“紫气东来”,是形容老子的，老子后来被奉 为了神仙，他出现的时候背后就是有一团祥瑞之气，即紫气。庐山也好，嵩山也好，都是道教的圣地，传说里面出现过很多神仙和高人。

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庐山的气候，原本就多雾多云。香炉峰为什么要用“香炉”命名呢?  其实并不是说它长得像个香炉，或者是好多人在烧炉子。那就不是庐山 了，是烤羊肉串的小摊小贩，对不对?香炉峰以“香炉”为名，是因为这里水汽升腾，云雾特别丰沛，仿佛是从香炉中溢出、飘出一样。这样的 气候环境，更使人相信这里有很多神仙。

李白作为一个道教徒，他相信庐山是一个神仙世界与人间世界的连接处。他说“日照香炉生紫烟”,是形容庐山带有道教的气氛，有一种人间仙境的感觉。这种飘飘欲仙、神清气爽的感觉，与诗中最后一句所说 的“疑是银河落九天”是相呼应的。“银河”,不是我们现在说的天文学上 的银河系。在古人看来，银河上面有王母娘娘，也有牵牛、织女等许多 星辰，每一颗星辰都是一个神仙，所以那是一个神仙世界，它现在从九天之上落到了人间。

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大家看，第一句“日照香炉生紫烟”是告诉读者，我李白来到了人间 仙境啊!最后一句“疑是银河落九天”,是说人间仙境里的瀑布原来是从 天上的神仙世界中降落下来的!一头一尾，紧密呼应。你只有这样读， 才能读出一气贯通的磅礴气象。

中间还有两句，倒是很好解释。现在有一个成语叫“口若悬河”,悬河就是瀑布，意思是本来一条小河好好地流着，突然从悬崖掉下去了。 你从远处看，就感觉这条河是被悬挂起来了，吊在山崖上。这就是“遥看瀑布挂前川”的图景。

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至于“飞流直下三千尺”,“飞流”写的是瀑布从悬崖上冲出来的那个 瞬间，“直下”是描写瀑布降落到底下河水中时的形态。我们看跳水运动员落水的时候都是笔直的。所以“飞流直下”是个动态图，从瀑布的上端写到下端，从水冲出悬崖写到水降落。“三千尺”则是一个夸张。计算起来，唐朝的三千尺差不多有900米了，哪里有这么高的瀑布?今天的黄  果树大瀑布，高度还不到100米。李白用夸张手法，是为最后一句做铺 垫：这条瀑布太高太长，不是一般的河，想必是天上的银河降落到人间 了吧!于是写出了“疑是银河落九天”。