解读毛选第一卷文稿之《矛盾论》的第一个观点

       联系和运动的观点：《矛盾论》的历史背景同《实践论》是一致的，《实践论》告诉你为什么教条主义和经验主义是错的，而《矛盾论》告诉你，应该怎么做才是对的。《矛盾论》厉害之处就在于，它既是一种世界观，同时又是一种方法论。今天我们耳熟能详的抓主要矛盾，抓主要矛盾的主要方面，两点论，重点论这些几乎已经深入到《毛选》爱好者的骨髓里的方法，其最早的理论依据就来源于这篇伟大的著作《矛盾论》。

     《矛盾论》中涉及到很多思想观点，哲学理论，但是我们也无需把它想得太过深奥，以致于产生了畏难情绪。应该说，虽然这篇文章包含内容非常庞大，但是又有十分通俗且易于应用的东西，我们可以先读起来，学到一点是一点嘛，这篇文章可以常读常新，过一段时间再读，往往又会有更深的体会，这就是经典文章的魅力。

       我们简单总结一下这篇文章的一些观点，和一些方法论，以及有趣的内容。读这篇文章之前，我们就按照文中给出的几个板块的内容顺序，一一来读吧。这几个板块的内容顺序是：两种宇宙观、矛盾普遍性、矛盾特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的作用。

        第一、我们聊一聊两种宇宙观：文中所说的两种宇宙观是哪两种？简单说，即唯物辩证法的宇宙观，和与之相对立的形而上学，或者说唯心主义观。我们可以这样理解：唯物辩证法看世界的一切观点，都是联系的、运动的。那么，反之，形而上学，或者说唯心主义观，其看待一切事物的观点则是：孤立的，静止的。

       所以也就是，唯物辩证法：联系的、运动的观点看世界。唯心的形而上学：孤立的，静止的观点看世界。我们一一讲一下联系、运动、孤立、静止的四个观点吧。联系的观点不难理解，讲的是这个世界，或者文中说的宇宙中的一切，都是联系的，就好像一张网一样，每件事物的发生、运动、终结都会受周边事物的影响，同时它也无时无刻不影响着它周围的事物。我们为什么要用联系的观点看世界？因为只有如此，我们才能掌握事物发生变化的规律。

       你比方说打仗，因为世界是联系的，所以指挥打仗的时候，我们不能仅仅只看到这一仗的胜利和失败，同时必须看到此仗的胜利或者失败，会引起周围事物的怎样的变化？比如四渡赤水，一度赤水，显然是因为土城战役失败，于是被迫一度赤水。很显然，这是一种失败，而且因为是被迫撤退的，所以几乎把所有可以用到的炮类重武器都扔进了河里。如果用敌军的视角看，这是打了败仗的逃跑。

      但是你一旦把一度赤水可能对周围事物产生的变化来看，就不一样了，一度赤水丢了重型武器，所有人轻装上阵，形成了可以迅速的移动的状态。一度赤水后红军到了扎西，遵义的守卫和城防又短暂的空虚了起来，而且对方无论如何也想不到红军会返回遵义。这些情况，就是一度赤水后发生的变化，一旦用联系视角看问题，我们就很能发现这些变化，于是就有了二渡赤水，重占遵义的战役，此战一战成功，得到了修养和补充。这样一来，又为三渡赤水创造了新的条件。

       那么，我们从这个例子去看，很显然就会发现，用联系的观点看世界，你就能瞬间感受到，什么叫战略。以前项羽打仗就是没有联系的观点看世界，他每战必胜，但是他没有考虑每件事可能引起的新的变化，以及此战虽胜，但是它会引起其他各种势力怎样的变化？这是项羽在战略意识上的弱项，也就是不会用联系的观点看问题，迁都也好、鸿门宴上放过刘邦也好，这些都体现了项羽没有思考，这件事可能引起怎样的变化，怎样的结果，如果他思考了，那么可能历史会出现很大的变化。

       这就是我们说的用联系的观点看问题，大家把这个观点放到生活里，也是如此，任何一件事，都是和周围事物有联系的，甚至和一些隔得很远的事物，也会产生联系，这是我们说的蝴蝶效应。但是和周围的事物联系是最密切的，用联系的观点看问题的现实意义就是，你会学会一个词，叫：战略，也就是我们常常说的全局观。