服饰的意义和穿衣自由

吃好了饭，练出了好身材，接下来就是没有顾虑地展示身段和魅力，体现自己和世界本有之美。“没有顾虑”的前提是从根源处重新理清服饰的意义，摆脱并觑破文明因癌变而扭曲事物本来面目后堆积的糟粕包袱和令伪劣龌龊的愚昧奴犬蝇攒蚁聚的控民之术。

任何事物的含义都必然以坚固的客观条件为基，而非出于人的主观臆断；且如果以主观意志独断事物的内含，则此“内含”必会沦为垄断话语权的少数强势者洗礼多数又利用多数抹杀其他少数不服从者的统治工具，具有普遍意义的事物更是如此，也更容易被改造成捆缚人性的枷锁，比如服饰。

简单讲，服饰的意义必不是不加思维、刨坟食腐嗝出的无脑 “公序良俗”、缺智“道德框架”和迂腐“祖宗礼法”，而必基于人的客观属性和需要。

如《以古之道德.御今之万有》二十一章所讲，生命的进化就是从无情到有情再到多情的过程，人是所有生命中感情最丰富也最复杂的存在。从七德可知，广义的“情”不但包括所有感性，也包括高等生命特有的智慧，感性和理智合起来就是精神世界，因此也可以说，丰富的精神世界就是人的客观属性，是人区别于其他生命的核心特征。

精神世界的丰富与个体差异性相合，一定会酝酿出多姿多彩的个性——个性就是从人的基本属性中衍生出的第二属性。

感情中的抒发（放）与追求心（进）起作用，自然使人产生展现精神世界与表达个性的需要，没有显著区别的赤身裸体的先民在自然需要的推动下就会创造出一些装饰和符号，将精神世界具象化的同时也把自己与他人区分开来，并在逐渐丰富化中继续发展，这就是服饰以及一切进阶文化形态的真实缘起。