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文本共18段

 魚阅精选:本书为京味作家刘一达先生新著作，介绍了100条具有现实意义的中国人的老礼儿，比如问路的礼节、称呼的礼节、见面问好、穿衣戴帽、请客吃饭、传承老规矩、老礼儿，讲述礼节背后蕴含的传统文化内涵。

01.

跟小宁约好，今儿要参加她爸爸一个同事儿子的婚礼。本来这是绕着弯儿（不是很近）的关系，这个婚礼去不去两可，但新郎特喜欢我的京味儿小说，是我的作品的“铁（杆）粉（丝）”，特地邀我捧场助兴。

人家一个月前就把“帖子”（请柬）送过来了，按中国人的老礼儿，这个婚礼不能躲着走，无论如何也得给人家一个面儿。

我这人记性不好，搭上案头正写书，所以把参加婚礼这茬儿给忘了。一大早，小宁给我打来电话，我这才想起来。

小宁在电话里说，让我在北京的东单十字路口等她。时间挺紧，出门有点儿赶落，我穿着平时的行头（衣服）就出门了。

02.

一见面，小宁就冲我咧嘴。她上下打量着我说：“一达老师，您这是出席婚礼，还是参加运动会呀？”

“参加运动会？”我听了一愣。

“您怎么穿着休闲服就出门啦？”

这丫头说话也懂幽默了。我瞧了瞧自己的行头，也忍不住笑了。确实，穿这身衣服参加婚礼有点儿对不住新郎新娘。

小宁毕竟留过洋，又是时尚女孩，自然非常注重自己在公共场合的形象。不过，穿衣戴帽，在很多时候确实不是个人所好，尤其是在婚礼、丧礼、典礼等场合，穿衣戴帽必须要庄重得体。

03.

忘了是哪位作家说过，对于不会说话的人，衣服是最好的语言，是一部精彩戏剧。什么场合穿什么衣服，不但能体现出对人的尊重，也能反映出个人的道德修养和文明程度。

咱们的老祖宗对穿衣戴帽的讲究大啦。古人穿衣分头衣、上衣、下衣、足衣。“头衣”就是帽子。因为帽子这个词儿是汉代以后才有的，所以先秦以前，把帽子叫“头衣”。

那会儿的“头衣”又叫“元服”，“元”指人的脑袋。有部古书叫《仪礼·士冠礼》，专门对人们该戴什么“头衣”做了说明。

04.

古代人的“头衣”分为冠、冕、弁、帻四种，前三种是当官的戴的，帻是老百姓戴的，等级分明，不能乱戴。冠冕堂皇这个成语就是这么来的。

穿衣的讲儿就更多了。《现代汉语词典》里，对衣裳这个词有解：衣，专指上衣；裳，专指下衣，也就是裤子、裙子。

古人对穿什么式样、什么颜色的衣裳，都有严格的规定。说起来，裤子还是咱中国人发明的呢。据古代文献记载和出土文物考证，战国以前，汉人穿的“下衣”是“蔽膝”与“邪幅”。“蔽膝”就是盖住膝盖，有点儿像现在的围裙；“邪幅”则如同现在的裹腿。

05.

战国时期，赵国的赵武灵王提倡穿“胡服”。“胡”指北方的少数民族。正是这位国君实行服装改革，这才有了裤子。当时的赵国大部分位于今天的河北省，也包括今天北京的一部分。

中国古代不但对穿衣戴帽的规格、款式、颜色有规定，连衣裳的质料也有说法。当官的、有钱的人才能穿绫罗绸缎。一般老百姓只能穿粗布衣裳，所以，老百姓也被称为“布衣”。

中国人喜欢要面儿，这个“面儿”是脸面和体面的意思，所以，穿衣戴帽的讲究很多。北京有句老话说：“七辈子学吃，八辈子学穿。”这话的意思是，一户人家得富八辈子，才懂得穿，才会穿。

这说得有点儿夸张，但它表明穿衣戴帽确有学问，一个人要会穿衣戴帽且得学呢。