〔1〕汪曾祺曾说，人活着，一定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的钟情。

东晋名士王徽之就痴爱竹子，他曾到朋友空宅借居，一搬进去即命人种下竹子。

旁人不解只是暂住而已，他却对着新栽绿竹啸咏许久后答道，何可一日无此君邪！

若干年后苏轼心有戚戚然：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。

王徽之没有言明的爱竹原因，被苏轼一语道尽，只为不俗。可这不俗到底体现在哪里呢？

〔2〕其实《诗经》早就给了我们答案：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

古人爱竹，不只爱其“叶如翠羽，筠如苍玉”的外观质地，更爱其承载的君子品格。

竹子外直中空，张九龄赞其谦逊，“高节人相重，虚心世所知”；

竹子四季长青，杨万里爱其坚贞，“凛凛冰霜节，修修玉雪身”；

竹子亭亭玉立，刘禹锡喜其淡泊，“露涤铅粉节，风摇青玉枝”。

就当世人以为竹韵已被写尽时，郑板桥带着诗书画三绝横空出世，一生写竹、画竹、爱竹。

〔3〕“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，他将绝不向困难低头的高傲风骨推向新高度。

“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，他悟出长江后浪推前浪而相互依存的辩证哲思。

“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，他从一枝一叶总关情里心系苍生而终成君子。

你看，人活一世，不是简单地热爱点儿什么，而要去追随真正美好的东西，成就更好的自己。

不如一起漫步诗词吧，试看还有哪些清风竹韵在岁月长河里摇曳生香。

〔4〕

1.竹生荒野，坚贞自守

竹生荒野外，梢云耸百寻。

无人赏高节，徒自抱贞心。

耻染湘妃泪，羞入上宫琴。

谁能制长笛，当为吐龙吟。

——南朝梁•刘孝先《咏竹》

世人爱竹之坚贞，不外乎爱其宁折不弯：历冰霜，不变好风姿，温如玉。

此诗的出彩之处，不只写出了荒野孤竹不惧环境恶劣的顽强，还传达出坚贞自守的原因，心有高情远致。

尽管无人问津，孤竹也在努力生长，直冲云霄，不曾忘怀初心，默默积蓄力量。

〔5〕它耻于做那缠绵哀怨的潇湘竹，让点点泪痕染成幽幽竹斑，错将余生纠缠在儿女情长里。

它也羞于成为皇宫深院弹奏的乐琴，只知夜夜笙歌，沦为达官贵人醉生梦死的娱乐工具。

绿竹希望能遇知音，将其制成玉笛，必会为君发出绝世美音，恰似虎啸山丘，龙吟方泽。

显然，诗人在托物言志，不愿随波逐流，趋时附势。只愿遇上伯乐，能人尽其才而施展抱负。

这份竹之风骨，有坚贞不屈，有凌云壮志，亦不乏天生我材必有用的自信霸气，令人振奋。

〔6〕

 2.竹林清风，豪情逸气

吾与二三子，平生结交深。

俱怀鸿鹄志，共有鶺鴒jí líng心。

逸气假毫翰，清风在竹林。

达是酒中趣，琴上偶然音。

——唐•孟浩然《洗然弟竹亭》

当爱竹之士组团出现，竹子所承载的精神品格被演绎到极致。

前有越名教而任自然的竹林七贤，后有诗仙李白领衔的竹溪六逸，他们在竹林下琴歌酒赋，放浪形骸，过着与世无争的隐逸生活。

〔7〕早年隐居家乡的孟浩然，也曾与亲友雅集竹亭，饮酒赋诗，抚琴焚香，大有竹林七贤之风。

此诗即作于孟浩然在诸弟之一孟洗然家宅的竹亭游乐之时，开篇即感慨彼此之间手足情深。

他们不只有志同道合的鸿鹄之志，还拥有有难同当的鶺鴒（jí líng）之心，从不抛弃兄弟。

每当他们欢聚在竹亭下挥毫泼墨，下笔成文，彼此心中的豪情逸气就会喷薄而出。悠悠清风吹过竹林，孟浩然仿佛看到了竹林七贤的风流气韵正在无声弥漫。

〔8〕当然，也少不了饮酒共醉，抚琴同欢。酒中有陶然乐趣，琴上有高雅清音，他深感逍遥自在。

除了家中兄弟，孟浩然还有一个同阮籍一样善饮的故友郑愔，“阮籍推名饮，清风坐竹林。”

郑愔喝到半醉即甩袖抚琴，令本就志在山水的孟浩然深感高山流水遇知音也。

如此竹林清风，继承了竹林七贤的名士风流，于恬淡自然中尽显豪情逸气。

 〔9〕

3.幽篁明月，清幽绝俗

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

——唐•王维《竹里馆》

同样是竹林隐逸，王维无需与众人同乐，一个人即自成世界，还不容打扰与侵犯。

这种遗世独立的姿态，并不在于王维主动拒绝，而是让人不忍破坏独，仿佛这片竹林明月独属于他一个人，也只有他能相配。

〔10〕王维晚年隐居在辋川别墅内，竹里馆是他用心经营的二十个自然景观之一，因房屋四周长满竹林而得名。

这一夜，王维独坐在幽深的竹林里，时而抚琴，时而长啸。茂林深篁，无人知晓他身在何处，只有明月清辉无声洒落竹林。

整首诗，没有一个复杂字眼，意象使用也极为寻常清淡。可越是山林常见景致，被王维不露痕迹地排列在组合一起，越是传达出常人难以拥有的空灵绝俗心境。

因为王维并不是刻意写景，而是将淡然自我与幽篁明月融为一体，他本就是空明澄净世界的组成部分。

〔11〕静能抚琴，动可长啸，就像魏晋名士那般潇洒自在，并不在意是否有人理解欣赏，明月相照就好。

甚至在这片月色里，我们看不到悲喜，没有柴米油盐的烟火气，亦无功名利禄的红尘气。

私以为，王维不孤独也不寂寞。他只是与竹林明月浑然一体，清华其外，澹泊其中。

人生暮年的他终究看淡世事繁华，回归了属于诗佛的空灵澄净。

不像钱起，“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，还在归去来兮的路上。

〔12〕

 4.绿竹新梢，渴望重用

绿竹半含箨tuò，新梢才出墙。

色侵书帙zhì晚，阴过酒樽凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。

但令无剪伐，会见拂云长。

——唐•杜甫《严郑公宅同咏竹》

烈士暮年，壮心不已。这种豪情壮志，到了杜甫笔下，却以嫩绿新竹来托物言志。

公元764年，杜甫到好友严武家赴宴赏竹。此时他还在严武的节度使府中任职，不由得触景生情，希望能得到重用赏识。

〔13〕院内翠竹初生，还有一半包裹在笋壳里，柔嫩的竹梢刚刚伸出墙头。色泽清新，却让人感受到新生事物无法被禁锢的生机与活力。

当这抹翠色透过窗台侵染到书卷上，光线瞬间昏暗，有一种古色古香的清雅与幽静。斑驳竹影再摇曳到酒杯，酒入口中，仿佛也变得清凉可口起来。

你看，翠色逼人，竹荫爽心，被杜甫刻画得如此巧妙，有一种润物细无声的绵长与细腻之美。

雨洗娟娟净，风吹细细香，就更绝了。雨水洗去寂寂尘埃，微风吹来幽幽清香，这片新竹愈发挺拔脱俗。

〔14〕此情此景，让杜甫尾联的点题水到渠成。新竹只要不被摧残，必会茁壮成长，直冲云霄。

言外之意，好友要多多提拔。他这株仕途上的新竹，体净身香，外柔内刚，只要有惠风甘雨的滋润栽培，必会昂扬九霄。

此刻杜甫对是领导也是故友的严武满怀期待，渴望重用的心情一目了然，严武也在竭尽全能地帮助他。

同样仕途坎坷的李商隐，也曾用嫩笋哀叹怀才不遇：皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。

 〔15〕

5.翠竹风动，故人相思

微风惊暮坐，临牖思悠哉。

开门复动竹，疑是故人来。

时滴枝上露，稍沾阶下苔。

何当一入幌，为拂绿琴埃。

——唐•李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》

以竹子来传递相思，最经典的意象莫过于潇湘竹：斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

这与舜帝身亡后娥皇、女英二妃泪染竹斑和殉情湘水有关，道不尽的爱情坚贞与相思缠绵。

李益此诗，也是通过竹子寄托相思，但远没有这么哀怨缠绵，只因他所念之人是至交好友。

〔16〕虽不缠绵，但也曲折。那日傍晚他临窗独坐，却被微风乍起惊乱了本就纷扰的思绪。

微风吹开院门，本来寂寂无声的竹林也开始随风摇曳起来，他却怀疑是故人到来。

其实，风吹竹动和故人到来，本没有关系。风起之前，他对故友的思念就已经蔓延。

只是这片风竹影动，打破了他本来陷入思念的沉静，让思念的对象瞬间随风飘荡到眼前的幻境里。

甚至，不必是竹动，崔莺莺等待张生西厢月下幽会，“隔墙花影动，疑是玉人来。”

思念的人本就在等待。一切风吹草动，都能燃起希望，你若到来，该有多好。

〔17〕李益很快意识到这不过是幻境，但他没有直言失望，只是用此刻的清幽静谧告知故人未至。

竹枝上的露珠不时随风滴落，渐渐滋润早已青苔蔓生的石阶，还是无人问津，又是悄无声息。

清风啊，清风，你何时才能再度飘起，掀开门帘进入房屋，为我拂去绿琴上的如土积尘。

好一个一语双关，将清风与故友合二为一，把绿琴与知音相互转换，写满故人思念。

有了珠玉在前，秦观的“西窗下，风摇翠竹，疑是故人来”则臻于化境，更戳人心。

〔18〕写了这么多竹韵，不过是诗词花园里的一抹剪影，更多精神内涵姑且留给岁月慢慢品味。

人生苦短，生死无常。要想活出竹子的风骨神韵，绝非易事。

只愿人活一世，就算沟沟坎坎，琐琐碎碎，也能热爱一切美好，勇敢走下去。

人间万事随流水，只留清风满竹林。

与君共勉。

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