作品简介：

作者黄元琪绕着中国过节，从节日的起源与发展说起，结合历史、习俗、风物、舞乐、节庆美食、游历见闻与百姓的动人故事等多维度，将节日里的中国跃然纸上。

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溯源 仲秋，中秋

01.

农历三旬的第二月，茂密的栾树色泽秾丽，小灯笼状的红色蒴果尚未开裂，一串串挂在黄褐色的老叶上荡秋千。桂花盛放，金碧相杂，枝丫上的点点嫩黄随着清风送香。夜晚的天地是银色的，皎皎月光投下淡淡清霜，一缕云雾偶尔飘过，为月宫披上轻纱。不知有多少游子倚靠在窗边，看着半空中硕大的星球发散着迷离的光辉，忽然念道中秋就要来了。时光一层层覆盖了家乡的模样，桂花酒灌不醉乡愁，唯有与心中挂念的人团聚，才能温暖人们被生活压力封锁的心。

02.

中秋属于农历秋季的第二个月—八月，又称仲秋。古时伯、仲、叔、季可用于排序。“伯仲之间”意思是相差不多。叔、伯也是家庭中的称呼。“孟、仲、季”三字还可以表示季节。于是秋季第二月便称为仲秋，随着时光流转，人们渐渐称它为中秋。

中秋成为节日要从秋分这个节气开始说起。周代的天子遵循时令举行宏大的祭祀，祭日月星辰。之后华夏大地上的历代天子带领朝臣在万物复苏的春分对着太阳祈求年产丰收（春祈），夏至祭地，在收获粮食的秋分拜月还愿（夕月），冬至祭天。

03.

北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。皇宫内的女眷也依照着仪轨进行祭月、礼月等活动。

皇家祭祀活动慢慢传入民间，百姓也开始了拜月活动。他们抬头看，不禁疑问：为何大家拜月亮的那天，月亮并不是最圆的样子？

秋分这个节气代表了太阳与地球的天文关系，在这一天，太阳到达黄经180度（秋分点），几乎直射地球赤道，全球各地昼夜等长。而中秋这个满月日是月亮和太阳的天文关系，当月亮和太阳的黄经差达到180度时，此时的月相为满月。

04.

两者天文逻辑不同，经常不在同一日。民间活动讲究的是行为与意识的双重完美，于是大家渐渐倾向于在圆满的月夜开展一系列欢庆娱乐活动。从当时人们的信仰层面说，八月十五日不但是佛教月光菩萨的诞辰，还是道教太阴星君的诞辰，信仰与民俗得以重合，大家便渐渐把与月亮的相关活动放在了中秋那天。中秋节渐渐成了平民百姓普天同庆的民间节日。

习俗 月光下的人们

05.

月光有自己独特的魅力。它极美，特别是在三秋恰半的中秋，那轮比平日更皎洁透亮的圆月与日渐转凉的天气一样，透着微凉的清冷与神秘。它很雅，总是激发着文人雅士的浪漫情怀。圆月那天，不止大自然的潮汐汹涌澎湃，人心中的情绪与才华也会被激发。英语中“疯狂”一词（lunacy）就源自拉丁语lunaticus，意思是“被月亮击中”。在这片土地上，圆月颇受中国人的喜爱。月光下的人们祈祷着，忙碌着，欢愉着。让人不禁想回到那个将月圆之夜过得盛大又富有想象力的时代。