作品简介：

作者黄元琪绕着中国过节，从节日的起源与发展说起，结合历史、习俗、风物、舞乐、节庆美食、游历见闻与百姓的动人故事等多维度，将节日里的中国跃然纸上。 文本共22段

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溯源 端午临中夏，时清日复长

01

淅淅沥沥的梅雨季稍稍停歇，艳阳冲破云翳照耀在华灿的榴花上。翻开日历，夏至未到，端午将临。现今中国的端午节是美丽又热闹的。长辈将五色丝线绕成蛋兜挂在孩子身上；粽子的清香弥漫在家家户户；江面上龙舟竞渡，浪花翻腾。岸边彩旗飘摇，观众呐喊助威。你也许不曾想到，古时的端午节充斥着驱邪避疫的紧张感。大家并没有将它作为轻松愉快的休息日，反而称其为“恶日”。

02

农历五月初五为端午，“端”字有“初始”之意，而按照中国传统的干支纪时法，五月正是“午”月，因此称之为端午，又称端五、重午、重五。早在战国时期，民间将五月视为恶月。端午临近夏至节气，日长，夜短。先秦时期的气温很高，农历五月比现在热多了。各类蛇虫蚁鼠经历了冬日的休眠与春日的复苏后，开始在艳阳高照的气候下肆虐。加上炎热又潮湿的天气，导致病毒和瘟疫的感染风险加剧，这些对古时医疗条件有限的老百姓来说，很容易威胁到生命。于是他们创造了各种守护健康的端午节习俗。

03

从恶月到恶日，五月初五出生的孩子注定不容易。旧时有“五月五日生子，男害父，女害母”的迷信说法。当孩子长到和门户差不多高的时候，便有危害父母或者自害的不幸事件发生。这种与人伦相悖的迷信害死了不少那一日出生的婴儿。哪怕是出生在王侯将相家庭的孩子，也经常因为自身无法选择的出生日而被抛弃或冷待，比如宋徽宗赵佶出生在五月初五，便从小被寄养在宫外。

04

历史上记载的第一位恶日出生又逆天改命的人是战国时期好客养士的孟尝君田文。靖郭君田婴得知妾室在五月初五生下儿子，第一个想到的竟是这个婴儿会祸害到自己，便让妾室丢弃亲子。那位伟大的母亲自然不愿意任由一个才呱呱坠地的婴儿自生自灭，于是偷偷地抚养他长大。

时光荏苒，田文长大成人，在兄长的引荐下第一次见到父亲。不可理喻的是，父子重逢时田婴大为震怒，竟有种灾祸未除的恐慌感，怒斥其母为何没把这个孩子扔掉。田文强忍着心中的失落，与父亲硬抗，说出了：“人的命运是由上天授予，而不是由门户的高度决定的。若五月初五的孩子长到门户高时便有灾难，那抬高门户就可以了。”

05

他的善辩与我命由我不由天的勇气让父亲一时无法回应。之后他凭借自身的才干终于得到了田婴的赏识与器重，从而继承爵位，食邑在薛邑。

令田文名满天下的行为是广招贤能。他在薛邑招揽各诸侯国的宾客。只要你有才，无论你是默默无闻还是流离失所都能得到丰厚的待遇。有一次，田文宴请宾客，由于灯光昏暗看不清主客的餐饮，一位敏感的宾客认定饭食的质量有高有低，气冲冲地放下碗筷就要辞别而去。田文马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，原来待遇是一模一样的。那个宾客羞愧得无地自容，竟刎wěn颈自杀表示谢罪。这桩乌龙事件传得沸沸扬扬，使天下的贤士无不对田文倾心向往。这些门生也的确屡次为他献出良策，帮助他在政治生涯中转危为安。他过世后，战国四公子孟尝君谦虚好客的美名一直流传至今。

06

以戏说的角度看孟尝君和宋徽宗这两位五月初五出生的历史名人，我忽然庆幸孟尝君处于中国历史相对比较早的时期，为后来在这一天出生的孩子们赢来了希望。若他的结局像宋徽宗这般耻辱，那孩子们的命运就更不好说了。历史上还有几位出生在五月初五的名人，他们的家人常以孟尝君为榜样激励孩子：“虽然出生日非吉日，但只要凭借自身的努力还是能做出一番事业的。”