八仙过海

　　解释 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。后用以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

　　出处 明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

　　明代吴元泰《东游记》第四十八回讲道，八仙参加完蟠桃大会后，来到东海边上，停云观望。只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾说：“今天我们每人用一件物体投在海面，踏着渡海，各显自己的神通怎么样？”大家都说好。于是，铁拐李就把自己的铁拐扔到海面，立在拐上，乘风逐浪地渡了起来。汉钟离把拂尘投在水里，张果老把纸驴投在水中，吕洞宾把箫管投在水中，而韩湘子用花篮，何仙姑用竹罩投水而渡。蓝采和把拍板投到水中，曹国舅把玉版投到水中而渡。八仙各自用自己的手段渡海，展示了各人的神通。不料东海龙王太子看上了蓝采和的拍板，强行夺去，以致惹起了八仙和龙宫的一场大战。

拔苗助长

　　解释 把禾苗拔高，帮助它生长。比喻强求速成，有害无益。

　　出处 《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣！”

　　孟子在同公孙丑讨论言辞和感情之间的关系时，说自己既善于分析别人的言辞，又善于培养自己的浩然之气。公孙丑问：“什么叫做浩然之气呢？”孟子说：“这难以用一两句话说清楚。这种气，最伟大、最刚强，用正当的方法去培养它而不加损伤，它就会充满天地之间。这种气，必须与正义和道义相配合；假如不这样，就衰败了。它是集中正义而产生的，而非偶然的正义行为所能得到的。假如问心有愧，也就衰败了。所以我说，告子不懂得义，因为他把义看成心外之物。施行仁义一定会有福，但是不能只是因为求福而去施行仁义；心里不能忘了道义，但也不能忽视规律而助其生长，不能像宋国人那样。宋国有个人，担心禾苗不长而去把它拔高，然后十分疲倦地回到家。对家人说：‘今天真累，我帮助禾苗长高了。’他的儿子赶快跑去一看，禾苗已经枯萎了。其实，天下之人都有拔苗助长的心态。认为没有好处而不施仁义者，就像不耕耘田地的人；违背规律而强施仁义者，就像拔苗助长的人，不但没有好处，反倒有害处。”

　　近义 欲速不达

　　反义 循序渐进

　　例句

　　希望家长不要违背孩子生长发育的规律，去干拔苗助长的蠢事。

白驹过隙

　　解释 白色的骏马飞快地从狭小的缝隙前越过。形容时间过得极快。

　　出处 《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

　　庄子在《知北游》中虚构了孔子和老子的一段谈话，表达了他对“道”的看法。其中讲道，有一天孔子对老子说：“我今天冒昧地向你请教什么叫‘至道’。”老子给他讲了很多，其中有一部分说：“人生于天地之间，就像骏马飞快地从狭小的缝隙前越过，只是瞬间的事情。人生的规律，就是自然而然地全都蓬勃而生，自然而然地全都顺应变化而死。变化着生长，再变化而死亡。

　　人从没有形体变为具有形体，再从具有形体而变为消失形体，这是人所共知的东西，绝不是体悟大道的人所追求的道理，也不是人们所共同谈论的话题。体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。兴师动众地寻找大道反倒不会真正对大道有所体悟，巧舌善辩不如闭口不言。道不可能通过传言听到，希望听到传言还不如塞耳不听，做到了这些，才算真正懂得了玄妙的大道。”

　　近义 光阴似箭

　　反义 度日如年

　　例句

　　白驹过隙，转眼我们已经到了毕业的时候。

白云苍狗

　　解释 苍：灰黑色。天上的白云顷刻间变成乌云，像黑狗。比喻世事变化无常。

　　出处 唐·杜甫《可叹》：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”

　　王季友和杜甫是同时代的人，季友的妻子柳氏嫌丈夫穷困，于是弃他而去，但世人反说王季友有了外遇。杜甫为王季友鸣不平，同时为王季友和自己的怀才不遇鸣不平，而写了一首古体诗，即《可叹》，全诗如下：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。丈夫正色动引经，酆城客子王季友。群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。太守得之更不疑，人生反复看亦丑。明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。太守顷者领山南，邦人思之比父母。王生早曾拜颜色，高山之外皆培。用为羲和天为成，用平水土地为厚。王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。”诗作一开头即说：“天上的浮云刚刚看着像白衣衫，片刻之间又变得像青狗。”讽刺了好坏不分、颠倒黑白的社会。

　　近义 变化无常

　　反义 亘古不变

　　例句

　　世事无常，如白云苍狗，又有谁能想到，这一局残棋犹在，他的人却已经不在了。

百发百中

　　解释 发：发射。形容射术高明，箭无虚发。也比喻料事如神，判断准确。

　　出处 《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”

　　秦国名将白起连续打败了韩国、赵国，引起了诸侯和周王的恐慌。眼见白起又打算攻打魏国的都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的周王室就有危险，于是苏厉就对周王说：“白起现在如果攻打大梁，大梁一定不能保全，如果大梁被攻破，周王朝也就危险了，您应该阻止他。”周王认为他说得有理，就派他前去游说白起。

　　苏厉见到白起，对他说：“楚国有个人叫养由基，擅长射箭，在百步开外射柳叶，能够百发百中，大家都认为他箭术高超。有一个过路的人说：‘射得不错，但是我还可以教给你有关射箭的知识。’养由基说：‘大家都说射得好，你却说还可以教我，你为何不也来射两箭试试？’过路客说：‘我不能教给你左手举弓右手开弓的具体技巧，但是我可以告诉你，即使能百发百中地射中柳叶，但如果不善于在适当的时候停下来歇息，过一阵力气疲倦，弓身不正，箭头卷曲，若一箭射出而不中，前面的功劳就全都白费了！’现在您打败了韩、赵，杀死了他们的大将，夺取了许多城池，您的功劳已很多。现在您又率领秦兵出塞，经过周王的土地去攻打大梁，如果进攻不胜，以前的战功全都白费了！您还不如称病，待在家里不出来。”