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修订：晴晴
解析：晴晴
注意：解析部分，参照资料，做了文辞修改。
总 序
解释：
《弟子规》，是圣人先贤的教诲。
首先孝敬长辈、友爱兄弟姐妹。谨言慎行、举止稳重，更要信守承诺。
博爱大众，亲近有仁德的人。 有多余的时间和精力，就多学习有益的学问。
解释：
父母呼唤，应该及时应答，不要拖延迟缓；
父母交代的事情，要立刻动身去办，不要拖拖拉拉推辞偷懒。
父母教导我们的时候，应当恭恭敬敬的仔细聆听教诲；
父母批评我们犯下错误的时候，应谦逊诚恳的认错。
冬日严寒，提前为父母铺上厚实的被褥，让他们尽享温暖如春的夜晚；夏季酷暑，预先为父母驱散床铺热气，让清凉伴他们入眠。
清晨醒来，先去探望父母，送上温馨的问候；夜幕降临，待父母安睡之后，自己才能放心入梦乡。
出门时要告诉父母自己要去哪里，回家后，要当面向父母报平安；
起居作息，要有规律；做事有规划，不要无端变化，以免父母忧虑；
任何小事儿，我们都不要轻率的做决定、随意采取行动。
解释：
因为独断专权容易导致过失，让父母不明所以的为我们担忧了 ，就会有失做子女的本分。
擅：专权；独断；自作主张.
不属于自己一个人的东西，哪怕是东西很小，也不能私自藏匿，如果私自藏匿了，会让父母心中感到悲伤、难过。
父母喜欢的东西，尽心尽力地去置办奉上。父母厌恶的东西，慎重地除去。
（父母不认同的坏习惯，为人子女者都应该表示理解，并尽力去改正。）
身体受到伤害，会让父母担忧。德行有所污损，会令父母蒙羞。
贻：原指赠送，后引申为遗留、贻误，此处指留下。
要注重自己的品格修养，不可以做出有违道德的事情，让父母蒙羞难过。
父母疼爱自己，尽孝哪有什么困难的？
父母厌恶、憎恨自己，还能坚持尽孝，那才是真正的贤德。
憎：原指讨厌，此处指厌恶、憎恨。
解释：
父母有过错，要诚恳地劝谏让他们改进.
脸色要和悦愉快，声音要温和柔缓。
怡：和悦、愉快。
劝谏不被父母接受的话，就等父母心情愉悦的时候再去继续劝谏。
号啕哭泣地跟随着父母，父母生气了责罚自己也没有怨言。
挞：原指用工具抽打，这里指抽打、惩罚。
(父母)双亲生病了，要为父母事先品尝下药物的味道。
日夜服侍在生病的父母身边，寸步不离的守着父母的床榻。
父母过世，要按照古代礼法制度守三年丧礼，时常悲伤地哭泣。
为父母的离去要改变自己的生活习惯，戒绝酒肉声色的奢靡生活。
办理父母丧事要恪守治丧礼节，祭奠要竭尽诚心。
对待死去的父母，要像对待在世时的父母那样尊敬孝顺。
解释：
兄长要弟妹友好、爱护，弟妹要兄姊恭敬、尊重；
兄弟姊妹亲密和睦，一家人其乐融融，这就是孝道的真谛了；
看轻财物，怨恨便无从生根；
言谈中流露出宽容与谦让，愤怒之火便会自然熄灭。
在衣食住行，各个方面，
我们都应该礼让长者，年轻人应该谦逊与后。
当家中长辈召唤他人时，我们应主动担起传话之责，协助传递召唤的信息；
若被召唤者不在场，我们则需亲自前往，告知其被召唤的消息。
解释：
在与尊长在一起 的时候，应避免直呼其名以显恭敬；
在与尊长交往的过程中，我们应保持谦逊态度，不要在尊长面前炫耀自己。
在街道偶遇年长者时，应礼貌致意；
若长辈没有说话，应谦逊让行，静立一旁，请长辈先行过去。
不论骑马或乘车，遇到长辈就应该下马或下车问候。
等待长辈大约离开百步的距离以后，自己才上马或上车离开。
长辈站立时，晚辈应陪立，不可以先坐下来。
如果长辈坐定，允许我们坐下时才可以坐下。
解释：
在尊长面前讲话，声音低顺、谦卑。
但是如何窃窃私语，让尊长听不清楚，也是不恰当的。
有事到长辈面前，应快步向前，等到告退时，要慢慢退出。
长辈问话时，应专注聆听，眼睛不可以东张西望。
对待叔叔伯伯等长辈，要像对待自己的父亲一样恭敬。
对待同族兄长，要像对待自己的亲兄长一样友爱。
解释：
天亮就应该起床，夜晚不应该贪睡。
光阴易逝，人生很快就到了垂暮之年了，所以应该珍惜现在的时光。
早上起床一定要洗脸和漱口。
上完厕所回来要把手洗干净，养成良好卫生习惯。
（君子重仪表首先是）帽子要不偏不斜戴端正，衣服纽扣要系好扣结。
袜子与鞋全都要整理利落了，不能不松弛邋遢。
脱下来的鞋帽衣饰，要有固定的摆放的位置。
不可以随意乱丢乱放，以免弄皱弄脏。
解释：
衣服的价值重在整洁，而不是多么昂贵华丽。
（穿着上）要考虑自己的身份、场合，更要适合自己的家庭状况。
日常饮食不挑剔偏食，适可而止，不要过量。
年纪小的时候，不要喝酒。
喝酒容易醉人，如果喝醉了出了洋相，那么会是很难堪的事儿。
走路时脚步从容不迫，站立的姿势要端正。
礼仪要到位，作揖时抱圆，鞠躬时要深拜，行礼时要恭敬。
解释：
进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上。
坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。
进门时揭帘子动作要轻缓，尽量不发出声响。
转弯时要留够足够的安全距离，注意不要触碰到转弯处的棱角碰伤身体。
拿着空的器皿时，要像拿盛着满东西的器皿时一样谨慎。
进入到没人的空房间里，要像在有人的房间一样仪态端庄。
做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错。
遇到事情不要因为觉得困难，就害怕退缩 ; 也不要因为认为简单，就轻率而为忽视谋略。
解释：
打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；
对邪恶的事情，不要好奇过问。
进门之前要先问屋内是否有人，不要冒失闯入。
进入客厅时要先提高声音，要屋里的人知道有人来了 。
屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；
若回答：“是我”，就会让人无法分辨是谁，
借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意。
如果没有征得同意，就自作主张的拿走那就成了偷窃的行为了。
借用他人的物品，应该记得及时归还原主。
有人向你借东西，如果你有，就不要吝啬。
悭：吝啬；小气。
解释：
凡是自己说过的话，都要说到做到遵守承诺。
欺骗或花言巧语之类的伎俩，绝不能去做。
言多必失，话不在多而在精。
说话要实事求是，词汇达意即可，不要讲大话和花言巧语。
刻薄的言语，下流肮脏的话。
以及街头无赖粗俗的口气，都应该警惕起来，不要说。
还未了解真相之前 ，不轻易发表意见;
对于事情了解的不够清楚，不任意传播。
对不合理的要求，不要轻易答应；
解释：
如果轻易承诺了，就会使自己进退两难；
说话要表达清楚，要让吐字清晰、语速舒缓。
不要说得太快，或者说得字句模糊不清。
遇到别人各执一词，喋喋不休，要用智慧判断。
如果是跟自己没关系的事儿，那么就没必要介入其中多管闲事。
看见他人的善举，要主动学习，向他看齐。
就算自己的能力跟他有差距，也要努力去做，通过自己的不懈努力，一定会逐渐赶上的。
看见他人的缺点或不良行为，也应该默默的反省自己。
如果自己也有这样的缺点或不良行为，那么就尽快改掉。如果没有，就警醒自己不要犯同样的过错。
解释：
只有品德、学问、才能、技艺，可以与人相比。
如果这些不如别人，那么就应该加强练习，激励自己增加修养了。
至于外表穿著，或者饮食不如他人。
则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
如果一个人听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞自己就欢喜。
那么对自己思想、工作、学习有损害的朋友就会越来越多，而真正
对自己思想、工作、学习有帮助的朋友就会疏远你。
解释：
如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好;
当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受。
那么正直诚信的良师益友，就会渐渐和我们亲近。
不是有心故意做的错事儿 ，我们可以叫做过错；
但是如果是明明知道是错的事儿还要去做，那么这就是罪恶了。
如果顽固不化还要去掩饰自己曾经犯下的过错，那就是错上加错了。
解释：
凡是人类，皆须相亲相爱；
因为同顶一片天，同住地球上；
德行高尚的人，名声自然崇高。
大家所敬重的是他的德行，而不是他的外表容貌。
才华出众的人，威望自然出众；
然而人们欣赏佩服的是他的出众的才华和能力，而不是因为他言辞华丽、夸大其词。
自己有能力，就不要轻易吝啬；
别人有能力，不要嫉妒，更不可以随便毁谤。（对于有能力的人，我们应当欣赏学习。）
訾：说人坏话。引申为“毁谤”。
解释：
不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大。
不要喜新厌旧。
对于正在忙碌的人，不要用事情去打扰他。
当别人心情不好或身心欠安的时候，不要用言语干扰他。
对于别人的缺点，切记不要暴露。
揭：使隐瞒的事物显露。
对于他人的隐私，切忌不要去张扬说与他人。
赞美他人的的优点、好的行为就是做好事。
当对方听到你的称赞之后，便会更加鉴定自己的内心，会更加凸显优点、更加努力的去做出更多的好行为。
解释：
我们宣扬别人的过失、缺点和短处，是非常不好的事情。这样做也相当于在做坏事，是作恶的一种。
如果我们对别人的批评责备太分了，还会给自己招惹来灾祸。
①扬：宣扬的意思。
②恶：过失或缺点。
③甚：过分。
④祸：祸患。
⑤作：产生，兴起。
作为朋友，应该互相欣赏彼此的优点，同时也要指出对方不足的地方，互相劝告，好好改正，这样两个人的品德修养都会得到提高。
如果见到朋友有过失而不规劝他，这样包庇彼此的错误的行为，会致使两个人的品德都得不到提高，久而久之也就品德缺失了。
面对财务分取时，一定要分清楚、弄明白。该是谁的就是谁的，千万不可以模棱两可，迷迷糊糊。
但是要是给予他人东西的时，我应该大大方方的不能抠门；当拿取别人东西的时，应该点到为止，不可贪婪。
要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做。
自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。
解释：
我们得到了别人的恩惠，一定要想办法去报答，和别人结下了怨恨，则要想办法去忘记。
抱怨永远只是一时的，报恩才是一辈子的事情。
对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则。
虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更更要。
如果仗势强逼别人服从，难免令人口服心不服。
只有以理服人，才会令人心悦诚服，毫无怨言。
解释：
同样是做人，但是每个人的脾气和性情都是不一样的，大多数的人都是平凡人，那些道德极其高尚的人，通常是非常少见的。
对那些真正道德高尚的人，人们会发自内心地敬重他们、敬畏他们；他们总是直言不讳，也不会用谄媚的神色去讨好别人。
如果我们能够亲近道德高尚的人，可以向他们学习，真是非常好的事情，因为这样我们的德行才能不断地进步，我们的错误也会相应地减少。
如果我们不愿意去亲近仁德的君子，那必将会有无穷的祸患，因为很多小人会来接近我们，我们的言行受到小人的影响，整个人生都会失败。
解释：
如果我们不能力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，只知道学习书本知识，长大后可能就会变得浮华，变成不切实际的人。
如果我们只是一味地做事情，不肯好好学习书本知识，我们做事情就容易凭着自己的偏见，这时候就容易蒙昧无知，做出违背了真理的蠢事来。
读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到,三者缺一不可，我们做到这三到，才能收到事半功倍的效果。
我们读书的时候，不能朝三暮四。
我们做学问、读书要专一，不能这一本书刚开始没读多久，就开始觉得另一本书好，然后就开始读那一本，如果我们总是这样一知半解地读书，那么最后很难积累知识。
读书重要的在于掌握纲领、真正落实，最忌贪多、贪快。
解释：
我们读书之前，在制订计划的时候，不妨把时间放宽松一些，但是执行计划的时候，要抓紧时间，严格按照自己制订的计划进行，功夫到位了，以前觉得困惑的地方自然就通畅了。
在求学的过程中，如果有不明白的地方，应该随时记到笔记上，一有机会，马上向别人请教，直到弄清楚不懂的问题为止。
我们的书房要保持整洁和干净，墙壁也要保持干净，书桌要及时清洁，保持没有污垢，笔墨纸砚要摆放整齐。
磨墨的时候一定要端正自己的心态，磨偏了往往是因为心态不端正；字写得不规整，往往是因为内心不够安静。
解释：
我们的书籍要放置在固定的位置，看完之后要放回原处，这样以后再想找到的时候也非常方便。
虽然有让自己着急的事情，但是也要把书籍整理好了再离开；书籍有坏掉的地方，就要马上把它修补好。
如果不是先贤圣人所写的著作（或有益我们的学习的好书），那么应该摒弃不看，不然会使自己的心智受到蒙蔽，更会损害我们的心态、影响我们的胸怀和志向。
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，圣贤的境界虽高，但只要我们循序渐进，还是可以达到圣贤的境界的。
《弟子规》分为《总序》和《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》、《学文》，八部分。希望小伙伴可以从中获益。