问题是：为什么?

答案是：有何不可?

 36.有何不可?

灵性开悟坐在一个空牛奶盒旁边，

就在一所小学餐厅里的橘色餐盘上。

它躺在一条沟渠里的草丛中，旁边是生锈的毂[gǔ]盖。

它在一颗纽扣上，扣着一位重要人物的衬衫的左袖口。

开悟可以在机场停车场的第四层找到，

就在电梯旁边。

你可以跟你的狗要它，

但它可能不会给你。

在女收银员的红色背心口袋中的笔旁边寻找它，

但只有在星期三。

开悟在车子的后备箱里，就在千斤顶后面。

你可以在本地图书馆门上铰链的咯吱声中听到它。

它跟着微风无声地穿过一棵看不见的树。

它在空间中，在吐气之后，吸气之前。

你可以在教堂中找到开悟，

就在你前方座椅背上的刮痕里。

你可以在沙漠中找到它，

就在风势再次变大之前。

开悟什么都不是，

幻象则是最伟大的奇观。

开悟本来在你的咖啡杯里，

在你倒进咖啡之前。

现在它在你的咖啡杯里。

在你的咖啡杯被创造出来的二十二亿年前，

开悟本来在你的咖啡杯里。

在时间吞下宇宙的一小时十五分钟后，

开悟将会在你的咖啡杯里。

你一直都知道它在哪里，

因为它就在你留下它的地方。

你怎么会没有回到你从未离开的地方呢?

你梦见你没有开悟。

你梦见你清醒着。

问题是：为什么?

答案是：有何不可?

——杰德·麦肯纳

真相的代价，就是一切。

 37.失败的配方。

众生沉沉睡去的黑夜，是自我控制者全然醒觉的时间；众生醒来时，便是圣者的黑夜。

——《薄伽梵歌》

卡麦尔有备而来。他拿着一本厚重，磨损得很厉害，用三条橡皮筋绑着的笔记本，里头写满了想法，见解与问题，这是多年来阅读灵修书籍，参加灵修聚会，参与网络灵修讨论所累积下来的。

“很多老师说，”他告诉我，“觉醒必要的第一步就是‘不满’:在情感上折磨人的一种不满足。你说的意愿，就是这个吗?。”

卡麦尔近年来读的主要是拉玛那·马哈希，尼萨格达塔·马哈拉，拉姆西·巴西卡，让·克莱因等人的作品。他在哲学上似乎倾向于近来逐渐受到欢迎的一种特殊的非二元论，与新不二论。这种学说的魅力似乎来自其单纯的核心真相：“非二”。虽然“非二”不一定是真实的，“二”却是绝对不真实的，因此也就直截了当的宣告了二元思维的终点，你会这么以为。然而，非二元的追随者的盲点在于：他们试图在这个单纯的真相上建立一个哲学架构。真相永远是单纯的，不会成为任何哲学的基础，卡麦尔却坚决相信他摇摇晃晃的非二元哲学是很坚固的。我向他解释过，你不能以“非此”为基础，建立一个“此”的哲学，但他相当执着于他的小神殿，不准备拔营。

这样也很好。觉醒是一趟走走停停的旅程，需要下很多苦功才会到达非二元这样的高度，停下来休息，适应环境，然后再出发。这是过程的一部分。非二元也许不是刚抵达的人所认为的终点，但能够到那里已经是很卓越，很难以达成的成就了，四周的风景也很壮观。还有，我喜欢卡麦尔，和他谈话挺享受的，他会提出好问题，引出有趣的答案。我通常会流于独白而非对话，但决定调子的是学生，而卡麦尔在这方面很高明。

“嗯，”我思考了他的问题之后说，“我想那要视程度而定。我们来试试看一个新比喻——我是边说边想的，所以请多多包涵。情况如下：你坐在你位于摩天大楼的办公室里，离地一百层楼高，想着自己有多么成功，生活多么精彩。目前为止还可以吗?在满足的程度上，你是非常满足。你拥有一切——豪华办公室，壮观的视野，周边人的仰慕与尊敬，你想要的一切。可以吗?。”

“可以。”