仓央嘉措传3

第三章·转世伊始

1.说起西藏的转世活佛，我们一般人只知道有达赖和班禅这两个系统，但你若到西藏走上一遭，其实有机会遇到许多的转世活佛。因为，达赖和班禅只是格鲁派（黄教）的活佛系统，格鲁派则只是西藏佛教众多教派中的一支而已，尽管它是势力最强、知名度最高的一支。

其他教派也有自己的活佛转世系统，活佛人数十分庞大。所以目前的宗教政策对活佛的数量作了限制，已经有了传统的转世系统可以延续，不再认可新的转世系统了。还规定了寺院和活佛的数量比例：大寺只允许有三位活佛，中等寺庙两位活佛，小寺一位活佛。

推本溯源，如今这万千枝叶都可以追溯到原先的一粒种子，这就要从噶(gá)举派说起了。

2.

一.噶举派的创始与秘术

~业道如秤，重者先牵。

——《业道经》

藏地的佛教各派有一个很有趣的现象：每一派都有自己特殊的颜色，人们便可以很直观地从寺院和僧衣的颜色上辨别出不同的教派，很自然地也用颜色来称呼他们。比如萨迦派被称为花教，格鲁派被称为黄教，我们现在要讲的这个噶举派则被人们称为白教。

噶举派的创派祖师叫做玛尔巴，他长年累月地总是像印度僧人那样穿一件白色的僧裙，这种服色以后成了他的徒子徒孙们的标识，所以才有了“白教”之称。

“噶举”的意思是“口授”，因为这一派特别重视密法的修习，而密法的传播主要是靠师徒、父子之间的口传心授，并不像显教那样总是公开地讲经说法。

玛尔巴出生在一个相当富有的家庭，十五岁那年便慕名寻访一位高僧，想向他学习密法。但正像我们前文讲过的，密法之所以很难学，首先是因为学费太高，玛尔巴虽然是个富家子弟，终于也没能交得起这份学费，便只向那位高僧学了梵文。

3.这实在是一个很聪明的做法，因为玛尔巴并不是放弃了密法，而是要等自己梵文过关之后直接去印度学习。——从这点上我们不但能看到玛尔巴有多大多高的决心，也能想象一下当时藏地的密法学费可以高昂到何种程度，逼得一个富家子弟宁可先学好外语，再出国留学，也不在本地找现成的老师。

玛尔巴学成梵文之后，三行印度，四行尼泊尔，转益多师，学了一身的密教本领。

噶举派的密法有几项很出名的，今天对西藏佛教稍有了解的人或多或少都会听说过一点，这些本领就是定型于玛尔巴的。比如“拙火定”，这是噶举派修行的基本功，是一种苦修法，修成之后，身体里可以产生一种奇异的热能，只穿一袭单衣就可以度过青藏高原上漫天飞雪的严冬。当然，这还只是小成，还有高僧在修行拙火定的时候，室外十米之内的积雪全部融化。

4.修习拙火定要禁绝房事，因为从理论上说，对拙火定的修习其实就是把性的能量转换为热能。如果修到高深境界，转入“那（nà）饶六法”，就远不止御寒这个功效了，还可以“吞刀吐火，肉体飞升，游行虚空，如履平地”。

这个说法对我们凡夫俗子来说实在难以置信，但无论如何，你如果到西藏旅行，见到有僧人在冰天雪地里还只穿着一袭单衣而面色如常，你就可以断定他是修过拙火定的。

玛尔巴成名之后，收了很多弟子。也许是少年时代求法受挫的记忆太深，所以这时候的玛尔巴一反高收费的传统，只看学生的资质，不问学费的多寡。

这一天，一名叫做米拉的中年男子求见玛尔巴，希望跟他学习。玛尔巴收留了他，但只拿他当佣人使唤，什么也不教给他。但米拉毫无怨言，任劳任怨，干什么都很认真。——这是噶举派历史上风云际会的一刻，史料里说玛尔巴之所以对米拉这么刻薄，其实反而是一种爱护，要让米拉通过这些艰苦的劳作来消除以前的罪业。

5.难道米拉是带着很大的罪业来的吗？——这罪业的确很大，说起来也很有几分凄凉。米拉的父亲是个商人，赚下了好大的一片家业，可惜寿命不长，年纪轻轻地就死了，留下了二十四岁的妻子和七岁的儿子米拉。孤儿寡母，家大业大，自然成为别人觊觎的对象。米拉的伯父近水楼台抢了个先，逼着米拉的母亲改嫁给他的儿子。在遭到拒绝之后，伯父干脆撕破了脸皮，硬是霸占了米拉一家的全部财产，还把米拉母子赶了出去，让米拉母子一下子就变成了社会最底层的穷人。

米拉的母亲是个很倔犟的女人，并不甘心就这么和儿子忍辱负重地相依为命，而是让儿子离家远行，寻访名师学习咒术，艺成之后再回来找伯父报仇。——这简直就是武侠小说的经典套路。米拉不负母望，从苯教僧侣那里学到了黑咒术，一回来便咒死了伯父全家三十五口。

按说仇报完了，本领也有了，米拉这时候总该和母亲一起过好日子了吧。

6.但日子就是这么不顺，因为母亲总是受到乡人的歧视。怎么办呢？——米拉还是老办法：出去学本事。这一次米拉学回来的是苯教当中施放冰雹的一种咒术，于是操纵着漫天的冰雹，摧毁了乡人们所有的庄稼。

等米拉年纪大些了，对当年的作为生出了许多悔意，就去一位宁玛派僧人那里学习大圆满法——前文讲过，这是宁玛派的最高法门，小素尔曾经修成过的——但结果是，要么米拉没有修成，要么修成之后还觉得不够，这时候听说了玛尔巴的名声，才转投到他的门下。这一年，米拉已经三十八岁了。

直到米拉除净了罪业，通过了考验，玛尔巴这才把密法倾囊传授。让米拉成名的密法就是我们前文介绍过的“拙火定”，在他修成之后，无论冬夏永远只是一袭单衣护体，所以得了个“热巴”的称号。从此之后，人们就以“米拉热巴”来称呼米拉了。

7.到了四十五岁那年，尽得密法真传的米拉热巴终于出师了。他回到家里，才知道母亲已经去世了，妹妹做了一个流浪的乞丐，不知道到哪里乞讨去了。尘缘就算断了，米拉热巴从此做了一名高原上的云游者，有了更多的施主，也有了更多的徒众，直到八十四岁那年被人毒害而逝。

二.第一位活佛

~为一一众生，轮回经劫海。

~其心不疲懈，当成世导师。

——《华严经》

玛尔巴和米拉热巴的密教传播开来，逐渐分化成几个支派，最著名的一支就是噶玛派，人称噶玛噶举。噶玛噶举的第二代领袖人称“都松钦巴”，“都松”的意思是过去、现在、未来三世，“钦巴”的意思是智者，这就是说，都松钦巴是一位洞晓三世的智者。

都松钦巴不但洞晓三世，还为众人示现过穿越岩石的密法，一时之间声誉无两。而在藏地的佛教史上，都松钦巴之所以地位特殊，主要因为他是整个藏区的第一位活佛，从他以后才有各个派系各种各样的活佛转世系统。