8.叁 漾开 

神秘的滨海市

1.

因着电视剧《黑三角》而重温1977年的老电影《黑三角》之后，最念念不忘的，是里面那个叫“松滨”的城市。

天堂大概也就是这个样子了吧，天空总是晴朗，树木总是碧绿，整个城市像是永恒地停在一个漫长的夏天里，路上很少有车，街上很少有行人，人们只出现在公园里，他们的穿着极其干净整洁，肤色和体型显示出良好的营养状况，举止也总是彬彬有礼，脸上带着喜悦的笑容，走路的时候，腰杆挺得笔直，屋子里也总是窗明几净，纤尘不染，一只水杯，也总是恰好摆放在0.618的位置。公安干警是英俊的，老大娘是慈祥的，美女的婀娜和妩媚也恰到好处，既显示了女性之美，又不引起非分之想。

2.

没有夜市，没有垃圾，没有废墟，没有噪声，即便最勤勉的警察局长也没有胃病，人际关系和谐得令人发指，当女主人公伤心的时候，总是有个大嫂及时地把她揽在怀里，别人则关切地围在四周，形成古典油画的标准构图。

中国最神秘的城市，大概就是这些经常出现在反特、侦破电影里的“滨”字号城市了吧，滨海市、滨江市、松滨市、滨×市……，从上世纪七、八十年代过来的人，都曾盯着银幕上的滨海市车牌和滨海市公安局的单位名牌，万分苦恼地想要弄个明白，这个滨×市，是否存在？它在哪里？

3.

《新周刊》做过一期《城市意外》专题，提到了这个神秘的滨海市：“天津有滨海区，江苏有滨海县，青岛有滨海大道与滨海学院，但中国就是没有一座城市名叫滨海市。”而滨江市，曾经存在过，现在已经成为哈尔滨市道外区。

但它们在地理上是否存在并不重要，因为那些发生在“滨”字号城市的故事，不论是《黑三角》（1977年）、《斗鲨》（1978年）、《风浪》（1979年），还是《暗礁》（1977年）、《第十个弹孔》（1980年），影片结束后的鸣谢单位，往往位于大连、青岛、广州、厦门，由此可见，它根本是一个只存在于中国电影版图之中、显示群众社会想象力（对于天堂的想象力）的城市。

4.

但使得这个天堂一样安详的城市进入电影的，是秩序的被破坏，凡是与这个城市有关的电影的叙事流程，通常都是：完美的世界——秩序被破坏——清理破坏秩序的因素——重新回到秩序。几个优美和谐的城市美景镜头之后，一具女尸，或者一封来历不明的电报，扰乱了这个天堂的秩序，快乐明净的生活即将不保，群众被发动起来，英俊的警察行动了起来，麻烦于是得以解除，一切重新回到完美世界。与完美的世界对照的，是那些破坏者们所在的地方，他们出现的时候，通常没有什么好光线给他们，光都从下巴颏儿打上来，配着阴森的架子鼓。

5.

这个虚构出来的完美世界，完全建立在剔除使它不美和有可能丧失秩序的各种因素的基础上，它持续终生的奋斗目标，就是全力保持它的美。这种完美世界重新获得秩序的故事，在上世纪九十年代以后从银幕上消失了，再出现的时候，是在《功勋》《刑警队长》等电视剧里，以及最近风行一时的谍战片之中。一次再次，我们在影视剧里，剔除了一切不美的、有可能破坏秩序的元素，制造出一个又一个完美无瑕的滨海市。

9.叁 漾开 

我们的尤利西斯

6.

我的尖刻有一部分是跟我母亲学来的吧，有天，我弟弟伸长了腿坐在窗台上，我妈妈捏着一块抹布经过，似笑非笑地说：“马路天使哦！”又一次，她这样讽刺一个总要在小城的所有场合露面的文化馆女老师：“以为自己是亲王呢！”

幸亏我生在上个时代的末尾，还来得及逮住两个时代的交叉点，在资料电影和老画报里看见过亲王，知道这句话的笑点在哪里，也懂得活学活用地把笑点延续下去。后来我住在远离故乡的海边小城，本地的朋友怕我一个人待在家里发闷，有饭局，一律邀我参加，有活动，不论和我沾边不沾边，都叫我去凑热闹，我高兴地去了，却也勇敢地自嘲：“搞得好像某亲王一样。”有我这样的人在，亲王的耳朵根子，大概始终是热的吧，不过，恐怕要不了几年，也就没有人会用他来做比了，那时候，或许会出来一个K先生、M殿下，或者银河2046-Ⅱ型机器人，成为类似状态的代言人。

7.

我们日常的那些隽语、金句、笑话，多半是各种典故的反复利用。来自电影和电视里的尤其多。有次在风景区，有个朋友故意像一只鸟在草地上踱步那样，在树木后面走来走去，并且严肃地、大声地说着：“I lovemy mother land，I love the morning of my mother land”，没笑的人，或者是没反应过来，或者是没有看过《庐山恋》。又一次是在电影院里，银幕上是《十面埋伏》，英俊的捕快诚恳地问美丽的小妹：“你是不是有什么难言之隐？”观众席里有人接话：“那就一洗了之嘛！”全场顿时哄堂大笑。还有“我胡汉三回来了”“高，实在是高”“做人要厚道”，还有“鬼子进村”那段旋律，甚至我在农村，看见人家的烟囱，手痒痒地想去堵上，大概也是因为《小兵张嘎》。所谓时代的记忆，落实到最终端，或许就是这些四处流传、惹人会心的字与句。

8.

所以，每当有人说詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》难懂的时候，我就暗自想，其实那也不过是一本典故荟萃吧，所有那些貌似晦涩的句子，需要文学家皓首穷经地加以注释的，什么“灵魂的刽子手”“身着土黄色军服的哈姆雷特们”“据说1849年已故女工”，在当时报章上恐怕也不过是寻常，在小酒馆里，也不过是普通人递来送去的玩笑话。

而我们这个时代的字句和最常见的现象，写下来，稍加修饰，在一百年以后，恐怕也就成了一段千古难明的意识流，“死亡的砖”——说的是黑砖窑，“被孩子围绕的超市”——说的是家乐福，而考古学家在一万年以后，面对着废墟墙壁上反复出现的各种数字，困惑地写下无数研究专著的时候，大概不会想到，那叫办证电话。

10.叁 漾开 

侥幸之心

9.

我的家乡发生了一起山体滑坡事件，一个住宅小区里，一幢楼的两个单元的楼体被全部摧毁，三十余户居民受灾，八人被埋在废墟和黄土下，最后有七人遇难，其中还有孩子。

专家出面解释说，那个小区所在的地方，地质结构复杂，有断裂带分布，很容易发生滑坡、坍塌等灾害，早被划定为地质灾害高易发区和重点防治区。出事的那天下午，那里已经出现了滑坡的迹象，物业公司曾通知住户撤离，一些居民撤走了，另一些居民不听劝，在晚上返回了住处，夜里九点左右，滑坡发生了，最悲惨的一句话，我恐怕会记很久，灾难发生前一瞬，站在楼下空地上的母亲给返身上楼的儿子打电话，得到的回答是：“妈，我现在就是跳楼都来不及了……”

10.

为什么会在那样一个地方建起一个庞大的小区呢？要把这个状况解释清楚，真需要一本书。2006年，有朋友经过我们那个城市，我陪她去登山，在山顶，她看见了位于山间、被黄土山和红色的岩砾包围着的那个开发区，惊讶地问：“那样的地方怎么能住人呢？”我只好向她介绍了这个城市的地理状况和经济状况带来的种种局限，算是对那个小区存在的原因的解释。她听了之后，真诚地、无心地感慨着：“人类的生存能力真是无限强大啊！”她说得诚实，我听得耳热。

但，使得这次滑坡事件变得略微复杂起来的，是居民事先得到了提醒，但却忽视了这提醒。我想起斯皮尔伯格电影《大白鲨》所建立起来的灾难片套路，在灾难发生前，总有个先知先觉的人大声疾呼，对人们进行警告，却被当做疯子，直到灾难变得无可挽回。

11.

这个套路多年来一直被沿用，从《月光光心慌慌》系列中的那位大夫，一直到《疯羊》和《撕裂人》，惊悚片里，总有个人担负起提醒之责，但站在他们对面的，是贪婪的商人，他们担心发出警告会影响旅游收入，或者会破坏一场官员剪彩，于是竭力压制和攻击这警告。与商人的弹压合谋的，是人们的侥幸之心，他们总是相信，离奇凄惨的事情，不会发生在自己身上，只要有人做出保证，他们很愿意相信。

侥幸之心普遍存在。朋友的身体出现了疾病症状，上网查询，疑似某种发病率很低的疑难病，他顿时释怀，因为他相信那是低概率事件，自己肯定不在那发病率范围里，但另一方面，他却一直以复式投注的方式购买彩票，坚持了好多年，他相信自己迟早会中奖。同样面对低概率事件，人们总是心怀侥幸，相信好的，拒绝坏的。

12.

真正理性的人，是剔除了侥幸之心的人。朋友采访了一个有争议的女明星，对她的评价是“对自己的处境毫无侥幸之心”，所以她才会不择一切手段、不惜一切代价向上攀爬，她不相信自己会不付出什么就有所获。而住在断裂带上的居民，更不能有任何侥幸——不幸生存在了不适宜人类居住的地方，就真不能再有任何侥幸之心，不论走斑马线，还是在闹市购物，都得有丛林生存一般的警惕。侥幸，就是对自己犯罪，是与死神合谋。

11.叁 漾开 

第二人生

13.

小时候的幻想，未必就是没有着落的。多年前，我的朋友郭小寒，还在乡下读小学的时候，因为字写得不够好看遭到老师批评，她在痛苦中做出了大胆预言：“将来肯定会有一种机器替人写字”，现在，她在毫无模板借鉴之下做出的预言实现了。而我在很小的时候，因为许多天被同样情境的并且情节连续的梦境困扰，经过思索后认定，世界上有两个我，我入睡之后，他就醒来，在我梦中的那个世界里活动，他入睡之后，我就醒来，在这边的世界里生活，我甚至为不能和他相见对谈而感觉怅然若失，差不多三十年后，我看到了《阿凡达》，看来，有人和我想得一样。

14.

《阿凡达》中，人类和自己的阿凡达转换的想法，被认为源于几年前炒得很热的“第二人生”（Second Life），这是美国旧金山林登实验室（Linden Research）在2003年7月发行的网络游戏，游戏中有一个仿照现实世界建立的虚拟世界，人们在那个游戏中创造另一个自我，经历另一番人生。游戏开通没多久，大公司纷纷进驻，路透社也在里面开设了自己的分社。尽管这个游戏的巅峰时期已经过去，甚至有颓败的嫌疑，但公司在一份声明中说：“世界各地的玩家在‘第二人生’上花费的时间已经超过十亿小时”，并指出，人们在“第二人生”里投入的时间还在增长。

15.

而“第二人生”的意念，最初源于林登实验室的CEO菲利普·罗斯戴尔在少年时读过的科幻小说《雪崩》，在这本由科幻大师尼尔·斯蒂芬森创作的小说里，用一束激光直接扫描人的视网膜，就可以让人“看到”一个虚拟的世界。

既然游戏是从小说中得益，别的小说家也会从游戏中吸取养分。“第二人生”游戏问世之后，悬疑小说家凯文·吉尔福伊尔在他的小说《投影》里，模仿“第二人生”，创造了一个“影子世界”游戏，这个游戏完全是对“第二人生”的未来展望，这个游戏里的世界已经和真实世界毫无两样了，在真实世界里发生的事，在那里同样可以发生，包括谋杀、追捕。要破现实中的案子，就要在“影子世界”里找线索，要打败凶徒，先得和他在“影子世界”里角力。

16.

“第二人生”游戏，是人生的重影，是人生的增值部分，只是，它仍然得和真实世界并行，并且要用真实人生的时间和行动来经营，而明末清初小说家董说那本巨牛无比的小说《西游补》，则更接近“第二人生”真正想要表达的意思，小说借用西游记故事，写孙悟空被鲭鱼精迷惑后，进入鲭鱼所制造的“青青世界”，化身为各种人，经历各种事。而再早一点，还有《离魂记》故事。总之，人在恨自己被肉身所缚，不愿圄于此时此地有限的人生时所迸发的狂想，是不限古今的，远远超出他所在时代能给他的思维支持。

17.

《阿凡达》也不是“第二人生”概念在电影中得到的首次表达，《睁开你的双眼》《生死停留》《猎杀死神》《异世浮生》都有类似的情节。不过，最接近《阿凡达》中那种转换的，还要数《猛鬼街》系列、《入侵脑细胞》和《黑客帝国》，那是存在于梦境、思维或者空间里的另一个世界，是另一种人生。

那个世界，那种人生，或许正是我们某部分乡愁的真正来由，夕阳西下时分没来由的惆怅，落叶长街上不明原因的孤寂，或许都因为，那个世界不能和我们合二为一。

12.叁 漾开 

非陀思妥耶夫斯基式恶行

18.

美剧《六尺风云》的第三季中，大卫好心载了一个谎称车坏了要赶去接祖母的搭车客，却没料想那人是劫匪，在把枪管塞到大卫口中，并给他全身浇上汽油之后，那人却突然扬长而去。死里逃生的大卫，从此再不能忍受被人把东西塞到口中，半夜也常常在大汗淋漓中醒来，亲人和朋友却还是照旧在问：“你是不是得罪了什么人呢？”

面对暴行时，普通人往往倾向于相信，一个人成为受害者，一定是道德上有亏欠、行为有缝隙，才导致加害。现实中也是一样。电影《龙虎门》剧组投资方的高层人士在深圳遇刺，果然不出所料，人们最关心的不是伤势，而是“是不是因为剧组方面或者投资方方面有仇家而导致血案？”人还住在医院里，却要不断打发人出来说明，这只是一次单纯的抢劫。

19.

想到的，还是“是否是寻仇”，直逼得张国忠的老友如谭咏麟等纷纷出来表态。2005年，张柏芝前经纪人朱永龙遇刺，人们还是往“寻仇”上想，让躺在床上插着氧气管的朱永龙不得不气若游丝地辟谣。2008年，TVB艺人汤盈盈拍戏收工后，在街上行走，被一名男子走上前来扇了三巴掌。但最不出所料的是，人们最关心“是否有仇家？”“是否因身陷桃色旋涡导致？”汤盈盈尽管连惊带怕，还要一再出来声明只是偶然事件。

想起自己前几年的一次经历，下夜班，不过九点，还是在最热闹的马路上，却遇到抢劫。心有余悸的我，多少天不敢经过那条街，只要听到有人从身边奔跑过去就心悸气喘，半夜里也会突然愤怒得不能自已，即便这样，还要被同事朋友殷殷询问：“是不是得罪了什么人呀？”“以前你有没有见过他们呀？”

20.

这种询问，与其说是关怀，倒不如说是一种自我保护，是对危险的心理回避。似乎只要为恶行找出理由，找出规律，只要自己避免了这些缘由，行端坐正，就可以善始善终。我们甚至一厢情愿地以为，恶行通常是陀思妥耶夫斯基小说式的，恶棍也有过去，有内心、有感情、有反省，作恶也有因由，在紧要关头，没准还天良发现——其实我们还是参照着善去塑造恶，因此想象力有限，只允许他们比我们坏一点点。

现实里的恶，根本没有那么多情，也毫不文艺。恶人并不都是从陀思妥耶夫斯基小说里走出来的，行凶前，还有五千字的内心斗争和灵魂翻滚。我们只是假装不知道这些，努力将恐惧转移，而这对受害者，是更为严重的二次伤害。

13.叁 漾开 

失控梦魇

21.

朋友A结婚五年后，想要个孩子的愿望越来越强烈，但妻子却始终无法怀孕，去医院检查，发现她不能怀孕。

万般无奈之下，辗转反侧后，他们打算通过那些在网络上做广告的代孕公司，找个“代孕母亲”生孩子，甚至都进入了正式洽谈阶段，但他们随即想到了许多恶劣的后果，比如，“代孕母亲”和后台老板，从此持续不断地对他们进行敲诈勒索，再比如，“代孕母亲”对孩子产生了感情，带着孩子远走高飞，或者因为孩子被带走而伤心欲绝，精神失常或者自杀，甚至还有更糟的可能，“代孕母亲”帮很多人生了孩子，而这些孩子长大之后谈起了恋爱！总之，计划一旦启动，就有失控的可能，他们的生活，搞不好就会成为《知音》雄文“亲情沐血哟！‘代孕妈妈’误杀亲子为哪般？”的素材！面对这些可能，他们同时说出一句话：“简直……像科恩兄弟的电影。”

22.

科恩兄弟热衷于表达“失控”，他们的《冰血暴》《血迷宫》《师奶杀手》《老无所依》《阅后即焚》都是与“失控”有关的故事，本是一张碟、一箱钱、一个老妇屋子下的地道，或一个成为目击者的弱女子，貌似可以轻易搞定的人和事，却被某只手轻轻地点了一下，从此搭错了线，越来越不可控，越来越没有边际，让越来越多的人懵懂卷入，越来越多的无辜者搭上性命，偏偏，每个发起旋涡的人都笃定得了得，以为一切尽在掌握，一切都会依照自己的心愿发展下去，直到“失控”给所有人送上一记耳光。

23.

经济危机也是这样一记耳光，原来，穿着西装、在敞亮的会议室里严肃地、神秘地开会讨论大事的人类精英们，却也不过整出了这么一个失控的烂摊子。《南方公园》第十三季第三集嘲笑的就是这种掌舵人，在辉煌庄严的大厅里，当“又有一家保险公司倒闭了”的消息传来的时候，最高决策人抓来一只鸡，剁掉了鸡头，看血淋淋的无头鸡几经挣扎后，倒在写满方案的轮盘的什么位置，就做出什么样的决策，而这一次，无头鸡告诉他们，应当“注资救活那家保险公司”。

失控是所有事物的B面，是捆绑在所有程序里的木马，和万事万物同时运行，与所有程序一起启动，不认识失控，不承认它的存在，大概就会被送上一记耳光。

知道它的存在，还得惶然前行，就像我的朋友和他的妻子，他们最后还是打算找“代孕母亲”帮他们生一个孩子，但，好的一点是，他们还有自知之明，提前考虑了失控的风险，以及登上《知音》杂志的可能。

14.叁 漾开 

怎样证明你去过黄山

24.

我的朋友加肥猫，最近去了一趟黄山，但，回家之后，他却发现，他证明不了自己去过黄山。因为，他后来又去了上海，在上海的大街上，他把存有黄山照片的相机弄丢了，他的儿子认为：“你根本没丢相机，你把相机卖了，拿着钱跑到别的地方去玩了。反正你没去黄山，反正你没有证据证明你去过黄山。”而且，因为没有照片的存在，没有照片来加固记忆，连他自己也产生了一种不确定感，不知道自己是不是当真去过黄山。

25.

这大概是影像技术发展到今天的一种结果，它方便，它普及，但同时也带给我们一种恐慌，如果影像资料丢了怎么办？被毁坏了怎么办？我们用什么证明我们的经历是确实发生过的？我有个朋友就常常陷入这种焦虑，他酷爱摄影，每次看到美好的风景，都陷入如何掌握这种风景的焦虑之中，但一旦将那些风景摄入镜头，他又会陷入照片和视频丢失的焦虑之中。有一次，我们向他询问去红海滩之后的心得，他懊恼地说：“可惜移动硬盘摔坏了。”再也不肯继续讲述旅行的经过，显然，对他来说，影像完全等同于记忆，影像资料丢了，就等于记忆丢了，甚至等于连经历也不存在了，所以没办法讲下去。

26.

这种现状，大概就是《灵动：鬼影实录》诞生的心理基础，这部雄霸北美票房榜的恐怖片，讲述的是一对小夫妻搬家之后的遭遇，丈夫弄了一架摄像机立在床头，每天拍摄他们入睡之后的情景，最终发现了异象。以现实生活的逻辑来看，这种主动置身于摄像机监控之下的举动，多少有点奇怪，但整部片子，就是靠这架DV拍摄的影像资料组成的，如果这个DV拍摄的语境不成立，这部电影就立不住了。事后看来，人们质疑这部片子的情节，质疑它的结尾，却从不曾对这个DV的存在提出质疑。就是说，人们觉得，屋子里成天开着一台摄像机，并不是什么不可能的事情，这是一种生活的常态，摄像机可以拍摄风景，也可以拍摄日常生活，帮助记录记忆，也提供自己存在的佐证。

27.

这也是《女巫布莱尔》、西班牙和美国版的《死亡录像》《科洛弗档案》《死亡日记》等等用DV作为叙述者的电影存在的心理基础，电影中的人，在任何情景下，都不肯丢掉摄像机，前面的掌机者死了，后面的人接着再拍，这固然是叙事的需要，却丝毫不让我们觉出不妥，因为我们已经习惯了让影像担任我们存在的证据，甚至可能是唯一的证据。

这里面也隐含着一点点虚妄的自大。我有个朋友，拥有一间录音棚，每每有人去他那里录完歌，他都热情地说：“放到网上，你就不朽了”，并且进一步解释，“光和信息的东西，只要存在过，就会一直存在下去。”他的说法是否有依据暂且不论，但我得承认，这种说法非常容易蛊惑人，录歌时，难免心潮激荡。

28.

不过，科幻纪录片《人类消失后的世界》对这种自大进行了无情的打击，它指出，在人类消失之后，不出一百年，因为所有影像储存介质的毁坏，这些东西都将不存在。但当下的我们，还是会为影像证据的存在感到自足，空幻是将来的事，至少现在，我们的存在感有无可辩驳的证据作为支撑。

15.叁 漾开 

不自觉的心理学家

29.

最近迷住我的，是一部电视纪录片，这片子由辽宁卫视的《王刚讲故事》首播，后来别的电视台做了改编，但脚本和素材基本相同。

五年前，一个在地下通道卖唱的女子被记者发现，她的身世几乎集中了一切催泪的因素，她只有十六岁，私生女的身份令她从小就寄人篱下，到处辗转流离，十二岁的时候，因为患上白血病而落下身体残疾，但她热爱音乐，到十六岁时已写有三百多首歌曲，靠在地下通道卖唱维生及赚钱治病。媒体迅速对她做了报道，她一度上了央视的访谈节目。

30.

媒体的热情开始消退的时候，她身边却有了一群追随者，有男有女，他们辞掉工作，倾尽家财，为照顾她而生活在一起，形成一个奇异的家庭，他们以兄弟姐妹相称，有人专门负责全家的开支。终于有人渐渐醒悟，去报了案，警方查实了她的身份，她家在北方的农村，曾经有过一次婚姻，最惊人的是她的年龄，在案发的当时，她已近三十七岁。

片子是以法制报道的形式进行，又要照顾电视观众，所以删减了一切枝蔓，尽可能地观点明确。但我还是凭一次次反复观看和百度搜索，一点点拼凑起了另外一个轮廓，那就是，她和她那一拨又一拨的哥哥姐姐，到底靠什么凝聚在一起？他们相处的情形如何？

31.

古斯塔夫·庞勒在《乌合之众》中说得好：“世上的一切伟人，一切宗教和帝国的建立者，一切信仰的使徒和杰出政治家，甚至说得平庸一点，一伙人里的小头目，都是不自觉的心理学家，他们对于群体性格有着出自本能但往往十分可靠的了解。”她就是这样一个不自觉的心理学家，她本能地知道这些追随者们要什么，或者说，他们缺什么：他们需要破解孤独，需要和他人产生自以为超越世俗的精神和肉体的联系，需要加入一个集体，需要为一个共同事业而奋斗。

她于是给了他们这个机会，她使自己成为那个崇高的共同事业，照顾她的生活为他们的人生提供了意义，她为一个集体、一个青春乐园的存在创造了理由，他们都不工作，在那个家里做迷信游戏，成日唱歌，围着她团团转。

32.

这种情感必须要以不断消费的形式来刺激它的延续，她自觉地担起了这个任务，她今天昏迷（昏迷的时候，她的哥哥姐姐们必须围在她的周围不断地弹着吉他唱歌，以防她被魔鬼掳走，直到她苏醒），明天需要钱，后天要去求学，一个个兴奋的小尖刺，刺激着他们分泌情感，并始终维持着一定的情感强度。她最后的失败，在于她消费过度了，她如果肯细水长流一点，甚至时不时还回去一点，恐怕到今天还不至于被发觉——事实上，至今还有她的“哥哥姐姐”相信她不是骗子，还需要帮助。

她的“哥哥姐姐”们，并不是庸常之辈，一个个眉清目秀，言辞得体，歌声嘹亮，显然受过很好的教育。但是，再好的教育，也在这样一个不自觉的心理学家面前溃不成军。

伏契克有名言：“人们啊，我爱你们，但你们要警惕！”要警惕的，大概就是这些隐藏在人群中的不自觉的心理学家吧。

（漾开篇完结）

文章转载自网络

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