封建脉络之百战系列：两汉风云（下篇）35
第二十三战 黄巾起义：
大乱四百年的开端
01
叁 东汉末年太平道突然裂变的原因
公元183年，天下各地开始流传一句朗朗上口的歌谣：“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”
秉承着东汉自开国时就如此直白的谶（chèn）语风格，这句话非常好懂。
五行中的相生关系本是“金水木火土”，而不是我们常说的“金木水火土”。
苍为木，黄为土。
木完了之后是火，火完了之后是土。
众所周知，当时的大汉是火运。
这句话比较机灵地避开了有争议的字眼，而是说：木德完了，现在土德要立摊子了。
言外之意，你火德该一边待着去了。
02
这是上半句，下半句更好懂，“岁在甲子，天下大吉”，甲子年天下就该大吉、太平了。
此时的公元183年是癸亥年，六十个天干的最后一个。
转年就是甲子年。
这句话连起来，就是土运将在明年大放光芒！
中国历史上，首个宗教性质的反政府武装上场，这个宗教我们很熟悉，是道教。
东汉是个在宗教上综合发展的朝代，在思想发展史上极具里程碑意义，儒学开始了阶段性的反思，后来另外两个贯穿中国两千年的主体思想也全部在东汉登陆生成。
它们就是“儒释道”中的“释”和“道”。
03
前面我们说过，佛教在公元67年东渡中国，神州大地首次佛光普照。
佛教的出现产生了巨大的借鉴意义：
当一种思想变成宗教，在传播和日常维持上就可以极大地将成本降下来。
如何将一种思想变成宗教呢？
明帝时登陆东汉的佛教告诉世人，宗教需要有创始人、教义理论、信徒组织、信仰仪式和最高智慧。
比如释迦牟尼佛，佛法理论，佛教信徒与佛寺，拜佛诵经坐禅和大彻大悟。
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创始人为教徒提供信心与榜样。
教义理论为教徒们提供做人准则和行为规范。
道场组织令教徒们相互认同并形成信仰合力。
信仰仪式帮助教徒们增强正向反馈和世俗地位。
最高智慧是教徒们的终极目标。
其实此时的儒家，也已变成儒教了，只是被包装得比较隐晦。
创始人是“高祖”，现任教主叫作皇帝；教义理论是天命和三纲五常乃至“刘秀发兵补不道”的谶纬学说；信徒组织是官僚集团；信仰仪式是文谏、武战、征税、基建；最高智慧是“修身齐家治国平天下”。
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