1.

    九月里，到彭山。

    一说要到四川的眉山、彭山，首先就想到那里的三个人：彭祖、李密、苏东坡。

    一个地方的文化存在，常常是与生于斯、长于斯、死于斯、葬于斯的一些文化人连在一起的。凡是读过书的中国人，谁没听说过彭、李、苏呢？

    彭祖的传说天下皆知。记得小时候，我曾依偎在外祖母怀里，听她讲古：“很早很早以前，四川大山里有个姓彭的老头儿活了800多岁，不知道人家是吃啥喝啥才活那么长的？”如今，言犹在耳，外祖母却已离世30多年了，当年的娃娃也已白发满头。

2.

    李密的《陈情表》则进入了教科书，被一代一代学子读着、学着、考着，甚至背着。据我夫人和儿子说，他们读中学时，都能背诵《陈情表》全文。就在我行前那天晚上，他们还断断续续背诵了其中的段落，“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志……”声情并茂，抑扬顿挫，作者情深意切的表达，经了身边亲人的诵读，尤为撼人心魄。

    在中国人的精神文化生活中，苏东坡成就了一个独特的艺术世界。

3.

    不仅他的才华和故事被广泛传颂，而且在中国文人心中，他已经成了一个文化图腾，被“神”一样地崇拜着、追随着、诠释着。学贯中西的大学者、大作家林语堂在他那部名著《苏东坡传》中，把这位人间不可无一难能有二的天才人物，认定为一个秉性难改的乐天派，悲天悯人的道德家，黎民百姓的好朋友，散文作家，新派的画家，伟大的书法家，酿酒的实验者，工程师，假道学的反对者，瑜伽术的修炼者，佛教徒，士大夫，皇帝的秘书，饮酒成癖者，心肠慈悲的法官，政治上的坚持己见者，月下的漫步者，诗人，生性诙谐爱开玩笑的人。

4.

    林氏语言洋洋洒洒，放逸风雅，骈散相间，庄谐杂出，绘出这位现代名家眼中的苏东坡形象。而我的故乡山东一位女作家在其散文《来生便嫁苏东坡》中，从另一个维度表达了一位当代女性对苏东坡的认知和情感。她笃信人是有来生的，热切祈愿来生心随愿迁，活得山水生色，日月增辉，再嫁一个又敬又爱时刻与他生死相依的男人：“古往今来，三千年的沧海桑田里，真正用文字打动我心弦的惟有宋代的苏东坡一人而已。捧读着苏东坡的诗文集，我总是不由地感慨：

5.

    这才是一个值得我用一生之光阴倾心相守的男子汉！”“我要认真地，虔诚地，刻苦地……修炼今生，也许上帝受了感动，会可怜我的一片苦心，让我转世投胎为一个才貌双全的美人，满足我那千年等一回的愿望——嫁给苏东坡。”大胆率真，又惊世骇俗！所以说，每个人心中都有一个苏东坡，他已经化作一种基因，进入了我们的血液，影响着我们的生活。

    而今，我来了，来到他们的故乡，一次期待多年的朝拜。

6.

    正是秋天盛大的季节。天升得很高、蓝得出奇，透明的阳光下，远山的天际线闪着光亮，墨绿的银杏叶在山风里翻飞，茂密的方竹林里一条条竹子挺着修长的腰肢优雅款摆，山腰间，白云披着蓬松的斗篷悠闲地散步……沿着长寿梯，跨过九百九十九步台阶，踏过九十九个平台，拐过九道弯，远远便看到了彭祖墓。墓的背后高高矗立的是彭祖山主峰，左右群山簇拥，那墓碑就仿若坐在一把巍巍山体形成的巨大太师椅上。

7.

    同行者说，如果从山顶俯瞰，则会发现彭祖山与寿泉山相互环抱，构成一幅天然的立体太极图，凸起的山脉与凹陷的山沟组成阴阳两条相互追逐的鱼，而彭祖墓恰恰就落在阳鱼的眼睛上。据说这墓地是彭祖的弟子、风水学始祖青衣乌公所选，果然是传说中的风水宝地。

    彭祖果有其人。先秦时期，他在人们心目中还是一位仙人；到了西汉，刘向的《列仙传》也把他列入仙界；而宋《太平广记》录其自述：“吾遗腹而生，三岁而失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。

8.

    加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤。荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。”在这里，彭祖又从仙界回到了人间。明曹学佺的《蜀中广记》中记载，彭祖“自尧历夏，殷时封于天彭。周衰始浮游四方，晚复入蜀，抵武阳家焉”。武阳即现在的眉山市彭山区。东晋的《华阳国志》和南北朝郦道元的《水经注》、范晔的《后汉书·郡国志》等方志中，也都提到过这座彭祖墓。至于彭祖的年龄，流传最广的是800岁，而按上古时期每60天为一年计算，则彭祖活了130多岁。