读书笔记 之 樊登讲论语：学而 10
01
伍 父母唯其疾之忧：懂得沟通，是孝的关键
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
孟武伯是孟懿子的儿子，比起前文，这时候已经隔着一辈儿了。孟武伯肯定与他父亲年轻的时候不一样。他问孝的时候，孔子说：“父母唯其疾之忧。”
关于这句话，通常有三种解释。
第一种解释是一个人一定要担心父母生病。有句话叫“久病床前无孝子”，但如果父母生病了，子女要衣不解带地服侍父母。
但如果按照以上的理解，如何解释“唯”的意思呢？似乎就不用解释了。
02
第二种解释是分析什么叫作孝顺。只有父母生病了，你才需要担心，其他的事情都不需要担心，这是孝。
曾经有一个公案。孟子的学生桃应问孟子：“假如舜的父亲瞽瞍杀了人，皋陶执掌法律，舜作为国君该怎么办？”孟子说：“应该让皋陶依法治罪。”
桃应又问：“舜为什么不阻止皋陶呢？”
孟子解释说：“舜作为天子，当然要遵守法律。皋陶是秉公执法，舜怎么会干涉呢？”
桃应又问：“那么舜该怎么办？”
孟子最后说：“为了救父亲，舜会把国家抛下，偷偷地背着父亲逃走，到海边隐居。”
03
从这个故事中，我得出一个结论，孩子不要替父母做主，不要参与父母太多的事，只要在最关键的时候表现出对父母的重视即可。
很多书都讲到家庭的伦理秩序。比如《这不是你的错：如何治愈童年创伤》里提出，当父母年迈，而子女成了家里的顶梁柱时，子女会经常干涉和参与父母的日常生活。比如有的人批评父亲“你别跟我妈吵架，这像什么话”。如果一个人以批判的态度对待父母，总想管父母的事，家庭秩序就乱了。
“父母唯其疾之忧”的核心意思是，除了父母生病需要孩子服侍之外，剩下的事就得尊重父母，让父母自己去做决定，因为这是父母的人生，他们拥有选择的自由。如果孩子总是在小事情上干涉父母，惹父母生气，那就是不孝。
04
第三种解释是要真正做到孝，就要让父母知道，孩子成年后，除了身体健康，其他事情无须父母担心。
有的父母在孩子毕业之后还不断操心：担心孩子没钱，每个月给孩子转账；孩子想要买房子，就砸锅卖铁给孩子攒钱；催促孩子赶快寻找伴侣，成家生子，接着又开始担心孩子的孩子上什么学校……
如果一个人担负不起自己的人生，父母对他的担心就会没完没了。父母生养了孩子，就像欠了还不完的债，一辈子都在牵挂，一辈子都被负累。
所以，要成为一个孝顺的人，就应该努力管好自己的生活，让父母无须对自己的任何事情担心，见面只要问“最近身体好吗，别累着了”就够了。
05
如果孩子发展得不好，日子过得一团糟，父母就不可能不担心。因此，孝的核心是能够做到让父母省心。
我个人觉得，这很有可能就是孔子想要跟孟武伯表达的意思。孟武伯是孟孙氏的继承者，而孟孙氏有权有势，继承者是很有可能造反的，他只要有“我想替代鲁君”的心思，就是要造反了。
孔子为了维护鲁君的地位，就对孟武伯说：“想要表达孝顺，就谨慎地处事，别让你的父母替你担心。”
06
以上三种解释未必是非此即彼只能取其一的，这不是一个学术讨论。如果有读者觉得这三种解释对自己都有用，那不妨都接受，只要对自己有帮助即可。
我个人更受益于第三种解释。第三种解释指导了我们的生活，让我们积极地和父母沟通。因为有时候父母对孩子的担心，并非来自孩子的生活过得多么不好，而是缘于孩子根本没有跟父母沟通过。
我们有没有让父母了解我们的生活状态？有没有让父母知道“我过得很好”？如果没有，就需要加强与父母的沟通，让父母减少对我们的担心，直到让父母说出：“照顾好身体就好。”
07
陆 子游问孝：什么是尊敬
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子游问孔子，什么叫孝。
子游，姓言，名偃，比孔子小四十五岁，是孔子的一个学生。
子游是一个平民。读到这里，我们发现，孔子对普通学生和贵族学生说话，是不一样的。他跟贵族学生说话点到即止，不愿意多说，不攀附权贵。
孔子对孟懿子说“无违”之后，如果对方愿意接着问，孔子会继续解释；如果对方不愿意再发问，孔子则不再多说，而是把自己的想法告诉了平民学生樊迟。
08
孔子跟子游说话，说得特别明白。
他先指出一个现象：在今天，所谓的孝就是能养。放到现在，意思就是，子女觉得给父母买了房，买了车，带父母去旅游，给父母钱，就是孝。
孔子的观点则不同。孔子认为，“至于犬马，皆能有养”，一个人养一匹马，养一条狗，也能做到如此。而“不敬，何以别乎”，就是说，一个人在赡养父母的时候，如果对父母没有尊敬的态度，这跟养马、养狗有什么区别。
孔子这话说得相当难听。
此时，孔子离他生命的终点已经很近了。而曾经发生了一件事，我认为孔子心里并不舒服。
09
一天，孔子的学生上朝回来，孔子问朝里发生了什么事。学生说，上朝时讨论了一些大事，并没有对孔子说细节。孔子说：“你没有告诉我的事情，我听得多了。”
这说明孔子的晚年生活节奏变慢了，反应变慢了，感官变慢了，也出现了话多、信息不灵、爱操心的特点。此时，连孔子的学生，那些他看着长大的孩子都开始说：“我们在谈论国家大事，您就别多问了。”
有可能在发生这件事之后，子游刚好跑来问孝，撞到“枪口”上了。孔子说，不要像养犬、养马一样去养一个老人家，这是孔子作为一个老去之人的感慨。
10
柒 色难（nán）：你能做到始终和颜悦色地对待父母吗
子夏问孝。子曰：“色难！有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子夏问孔子什么叫孝，孔子说：“色难！”也就是说，和颜悦色是最难的一件事。
孔子的意思是，我们在对待老人的时候，保持和颜悦色是非常难的。与之相对的是，对待小孩子，我们可以说是“色易”。比如，作为父母，你照顾一个两三岁的小孩子，表情会很温柔，态度会很温和，你会赞叹“宝贝真棒，真可爱”。
我琢磨了原因，其实很简单——小孩子很萌，能给人带来希望，大人照顾孩子，孩子会一天比一天更好。而老人有时候会给我们带来失望，不论我们如何精心照顾，按照生命的规律，谁也逃不开生老病死，老人还是会越来越衰弱，行动不便，记忆退化。
11
孔夫子说的“色难”，到底有多难？
真的是很难。
有一个耳熟能详的故事。老父亲指着一只鸟儿问儿子：“那是什么呀？”儿子漫不经心地说：“那是一只麻雀。”过了一会儿，老父亲又问“那是什么呀”，儿子又回答说“那是一只麻雀”。第三次，父亲又问，儿子越来越不耐烦，告诉父亲：“麻雀，麻雀，麻雀！”
后来，父亲拿给儿子一个日记本，日记本里记录着儿子小时候的事情。三岁的时候，儿子也问：“爸爸，那是什么呀？”爸爸温柔地对儿子说：“那是一朵花。”儿子问了七遍，爸爸回答了七遍。
孩子问我们一个问题，无论多少遍，我们都很有耐心地解释，但是人老了以后，问个两三遍，人们就开始不耐烦了。
12
我看过这样一段文字，大意是，在培养和挑选护士的过程中，老师让大家回答一个问题：有一个病患失去了语言能力，有时候会有暴力倾向，无法控制大小便，没有自主行动的能力，有时候能够爬，但是不能走路，请问你应该怎么照顾他？
很多年轻的护士回答，这太难了，照顾一个生活无法自理的人太痛苦了，不想干这样的事。
老师解释说，这是一个一周岁以内的婴儿。
护士们一下子就能接受了，觉得很容易。
但当人们脑海中想象这是一个老人家的时候，就会觉得很难。这就是我们对于老人和孩子不同的感受。
13
要想克服这种感受，是相当不容易的，人们就是喜欢有希望、有生机的事物，不喜欢正在衰退的、给人带来失望的事物。然而，这正是人需要修炼的部分。
希望我们都能够记住“色难”这个词，意识到对待老人，做到和颜悦色是最难的一件事，从而在心底里提醒自己。
“有事，弟子服其劳”的意思是，有什么事有弟子去做，比如孔子的学生们照顾孔子，说“老师你别动，我来”。
“有酒食，先生馔”，有好吃的，有好喝的，先给老师享用。
然而，这就叫作孝吗？这与前文提到的“至于犬马，皆能有养”是一个意思。孔子认为，缺少敬意，都不能称为孝。
14
当子夏问孔子孝是什么的时候，孔子有感而发，告诉他“不要给我脸色看，这很重要”。连孔子都受不了难看的脸色，我们的长辈怎么可能受得了呢？但是我们看看当下，有多少老人在家里是忍气吞声的？
很多人老了以后，经济来源依靠子女，生活在子女的屋檐之下，帮子女带孩子，忙里忙外，却还是唯唯诺诺，甚至自我贬低，觉得自己没有价值。
有的家庭里，老年人被当作免费的保姆，子女还对他们不耐烦。
因此，年轻人冲老年人发脾气的时候，不妨提醒自己，有个词叫“色难”，不妨反思自己，真的要这样对待老人吗？
15 杀青段
也有很多年轻人会批评老人，说他们为什么不去旅游，为什么不吃好吃的，为什么总想着省钱……这种批评，看似是为了老人好，实则只是为了填补自己内心的空虚，是年轻人太想证明自己是个好孩子！而指责与抱怨，却给老人带来了真实的伤害。
我们一定要想清楚，自己到底是为老人好还是为自己好。如果真正为老人好，就一定能够做到敬，而敬才是孝的前提。
当我们在与父母相处时，能认识到“色难”，提醒自己要和颜悦色地对待老人，才是孝。
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