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文本共18段 

《成都的细节》 府河、南河、锦江，河流见证了古蜀之地的生长与变迁；万里桥、老南门大桥、九眼桥，成都的老灵魂仿佛时刻走在桥上；泡菜、盖碗茶、龙门阵，茶馆成全了市民相似的情感模式；老板娘，嫡、市井粉子，成都女人将锐利与温婉结合得恰到好处； 青春、酒精与音乐，九眼桥边挤满了不怕醉的年轻人。有人说，成都是一座去了就不想走的城市。

01.

春熙路对成都的意义，在于它几乎可以被看成是“现代成都”的开端。

而在宽窄巷子，一切和老成都有关的“生活细节”，在这里都可以找到。

春熙路：现代成都的开端

如果只选一条路代表成都的话，那一定是春熙路。

2005年，《新周刊》做了一个城市新锐榜，评选中国最佳商业街，春熙路排在香港的铜锣湾和上海的南京路之后，位列第三位。

关于春熙路，最好的广告语可能来自民间的概括：“城市掘金哪里去，春熙路；品味时尚哪里去，春熙路；打望美女哪里去，春熙路……哪里都不想去，还是可以去春熙路。”（这段话出自袁庭栋的《成都街巷志》）

02.

最精彩的是最后一句：“哪里都不想去，还是可以去春熙路。”这就是本雅明对巴黎拱廊街进行研究所概括的都市精神，“都市闲逛者”，可能不买任何东西，纯粹无聊地行走在那些靓丽的橱窗之间，就构成了某种趣味。这就是都市的“现代性”，它背后的本质是现代人才有的孤独，对此最好的阐释者是波德莱尔，他的《巴黎的忧郁》也成为本雅明的研究对象。

如果仅从商业考虑，现在的春熙路有一点落寞。春熙路的东面，是红星路步行街，由于有了IFS（国际金融中心），成为高端的商业街，再往东100米，就是高端时尚区太古里（纱帽街）。我们可以把红星路步行街和纱帽街都看成是春熙路的延伸，这是成都市中心最核心的区域，也是西南地区的时尚中心。

春熙路上聚集了无数的名牌商店，人群熙来攘往，充分展示着成都这座城市的繁华与活力。

春熙路对成都的意义，并不在于商业，而在于它几乎可以被看成是“现代成都”的开端。这是关于成都的一个不可忽略的细节。

03.

1911年辛亥革命后，中国在事实上进入了军阀混战状态。控制北京的是北洋军阀，而南方有其他力量称雄，四川军阀则被南北两方拉拢。四川军阀特别的地方在于，他们距离北京、广州和南京都很远，同时也受到新军和传统袍哥组织的影响，因此1911年后的成都，并没有随着革命而进入“新世界”，相反，各派军阀你方唱罢我登场，虽然大的战争没有，但是小规模的作战和驱逐，则是常态。

1924年，军阀杨森赶走他的对手，进入成都。他出生于四川农村（广安县龙台镇），在成都念过军校，参加过辛亥革命，也加入过袍哥组织。杨森的周围，有不少有新思想的人，包括一些北大毕业生。他在泸州掌权的时候，曾经把100多个裹脚妇女召集起来，给她们开会，号召大家不要再裹脚；把一些泸州小男孩喊进自己办公室，给他们发糖，每个人送一个小铜牌，上面刻着“不要娶裹脚女孩”。

04.

杨森虽然是军阀，但也是一个崇尚进步、激进的“城市改革者”，美国学者司昆仑（Kristin Stapleton）甚至就城市建设方面提出了一个“杨森主义”的概念。

杨森进城后，决定大干一番，他的一些政策，在今天看来都不过时：修路，扩建道路——除了春熙路，他还主导了最早的成灌（成都到都江堰，都江堰市原名灌县）公路建设；修建公园（手下有人向他介绍了当时世界上最先进的“花园城市”理念），举办运动会，号召大家锻炼身体。他扩建了少城公园（今天的人民公园），虽然很多人在那里喝茶，他有点看不惯，但是却并没有取缔，而是身体力行，号召大家锻炼身体（尚武）。