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落日熔金

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清照大概在金华住了一年，绍兴五年五月三日，朝廷下了一道诏令，令索取“故直龙图阁赵明诚家藏《哲宗皇帝实录》”缴进。哲宗是宋朝极富争议的皇帝之一，九岁登基，由祖母高太后垂帘听政，元祐年间起用司马光、苏轼等人，恢复旧法，史称“元祐更化”。高太后去世后，十六岁的哲宗亲政，实施元丰新法，起用章惇(dun1)、曾布等新党，大力打击苏轼等旧党。

哲宗仅仅活了二十四岁，也留下了许多争议。宋徽宗时，由蔡京主持编写《哲宗皇帝实录》，清照的公公赵挺之也参与了编撰，全文有百卷之多。因此赵家藏有一本《哲宗皇帝实录》并不奇怪，此书先由赵挺之抄出，爱好文史的明诚夫妇一看如获至宝，当即收藏起来，清照是所谓元祐党人的后裔，明诚父亲赵挺之也是此时开始在政坛初露头角，哲宗朝历史，记载着他们父辈的辉煌和光荣。两人家世传闻，多有记录，足以辩诬订讹，这也是他们珍重保藏《哲宗皇帝实录》的原因。

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明诚逝后，保存的任务交给了清照。在多年的流离之中，她仍然随身携带着这样一套篇幅浩繁的史学著作，足见对此书的重视。据陈祖美分析，南宋时普遍认为新法是亡国的祸源之一，宋高宗认为蔡京、赵挺之等编修的《哲宗皇帝实录》“皆是奸党私意”，不能扩散出去，窃窥、私藏都是犯法的，严令赵家缴进此书。

清照收到朝廷的诏令后，不敢怠慢，只得将带在身边的《哲宗皇帝实录》交了上去。宋代文禁不严，交出此书后，清照的生活并没有受到太大影响，可千辛万苦保存下来的书得交给朝廷，估计心情会若有所失。不过也幸好她私藏了《哲宗皇帝实录》，当时这就已是仅存的孤本了，托赖她的精心保管，这部基本如实记载哲宗朝历史的著作才得以传世。与那些毁于战火和匪徒的书籍相比，《哲宗皇帝实录》的去向还算是比较好了。

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绍兴五年，可以算作宋朝历史上继靖康之耻后的一个转折点。这一年的正月，宋将张俊败金兵于淮河南岸，金主完颜晟去世，金人仓促撤兵。

这一年的二月，宋高宗率诸臣回到了临安，抗金名将如韩世忠、岳飞、张俊等均加封晋职。

这一年的四月，徽宗死于天寒地冻的五国城（今黑龙江依兰），可怜一代帝王，最终客死他乡，生命的最后几年饱受凌辱，曾身披羊裘，袒露上身，被金人赶到阿骨打庙行“牵羊礼”，死后也不得安宁，尸体被架到一个石坑上焚烧，烧到半焦时再用水浇灭，扔到水坑中，据说这样做可以用坑里的水做灯油。徽宗在位时虽荒唐，国破后的遭遇之惨，也不禁让人掬一把同情之泪，悲叹“做个词人真绝代，可怜薄命做君王”。

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他的儿子钦宗更惨，只做了一年的短命皇帝，就被当成猎物赶到了金国，在此苟延残喘了二三十年，于绍兴二十六年惨死，据说是金主完颜亮命其参加马球比赛，钦宗体弱多病，又不善马术，不幸从马上摔了下来，被乱马铁蹄践踏而死。他的死于人于己都是一种解脱，至少高宗再也不用担心哥哥会回来抢他的皇位了。

这一年的春夏之交，五十二岁的清照也从金华返回临安，她人生中的最后二十年，大致都是在此地度过的。

临安也就是如今的杭州，有道是“上有天堂，下有苏杭”，柳永有一首《望海潮》说的就是宋时杭州的繁华和富庶，说这里“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”，有“三秋桂子，十里荷花”。据闻此词传到了淮河对岸的金国，金主完颜亮听了后，顿起向往之心，遂起投鞭渡江之志。

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柳永词中描绘的还是北宋时杭州的景象，等宋室南渡之后，此处更成了国内首屈一指的大都会。宋徽宗在位时，东京汴梁是世界上最为美丽繁荣的大城市；宋高宗定都临安后，城乡经济得到恢复和发展，临安就成了世界上最为繁荣美丽的大城市。据《梦粱录》卷十九记载：“自高庙（宋高宗赵构）车驾由建康幸杭，驻跸(bi4)几近二百余年，户口蕃息，近百万余家。杭城之外城，南西东北各数十里，人烟生聚，民物阜蕃，市井坊陌，铺席骈(pian2)盛，数日经行不尽，各可比外路一州郡，足见杭城繁盛矣。”比当年东京更繁荣。

绍兴八年三月，患恐敌病的宋高宗赵构在秦桧(hui4)等人的撺掇下，决定以临安为首府，临安便从“东南第一州”一跃成为全国第一州乃至世界第一大都市。马可·波罗在南宋亡后游杭州，还惊叹这里是“世界上最美丽华贵的天城”。

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生活在这样的繁华之地，风雅之乡，高宗君臣似乎马上忘了昔日的耻辱，完全失去了杀回北方去的雄心。南宋人周密感叹于杭州的奢靡之风，将此地称为“销金锅儿”。每逢上元、中秋这样的节日，更是户户灯火，家家弦歌，说不尽的风流豪奢。

那么清照是否和赵构等人一样，陶醉在江南的暖风之中，直把杭州当成了汴州呢？从她晚年所作的《永遇乐》来看，她并没有如此：

落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

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这首词具体作于何年已不可考，可以肯定的是，写作此词时，宋金之间已经停战，临安这个南宋临时的首都暂时一片承平气象，人们已从紧张的战争中抽身出来，暂时投身于节日的享乐之中。

此词题为“元宵”，实际上对比了两个不同地方、不同时间的元宵节，一在旧时汴京，一在今日临安。临安的这个元宵节其实是很热闹的，正逢融和天气，天清日朗，落日就像熔化开了的金块，在碧玉般的暮云中透出炫目的光彩来，春烟染绿了万条柳线，笛子也奏出了《梅花落》的曲调，熔金、合璧、烟、柳、梅、笛，诸般美好事物都汇集到了一处，烘染出一派佳节融合的气氛。

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可词人显然满含心事，见了这美景，她的第一个念头竟是“人在何处”。我今天到底在什么地方呢？没有流落他乡的人，可能很难发出这样的沉痛之问，一开始，我们还以为她沉浸在夕阳西下的美景之中，这样宕开来突然一问，才不禁伴随她一道瞿(ju4)然而醒，顿时生出“今夕何夕，此身何处”的流落之感。

“染柳烟浓，吹梅笛怨”，柳树像被笼罩在浓烟之中，外面有人吹奏笛子，遥遥吹来似乎是《梅花落》，听在她耳里，这笛声分外凄怨，不禁逼出她第二个疑问：“春意知几许”，早春时节，到底能有几分春意呢？

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来邀请她玩的人劝她说，一年一度的元宵佳节，还碰上难得的融和天气，还是出去玩玩吧，她却又提到了第三个疑问，“次第岂无风雨”，尽管天气看上去还不错，可难道不会突然来一场风雨吗？这是饱经风雨的人才能提出的沧桑之问，经历了这么多事，她早已明白，天气就像世事一样多变，唯有变化才是永恒，唯有无常才是永恒，想起未来时，已不再是满心的憧憬，而是隐隐的担忧。