散文日记系列 之 敦煌守望四十天08

第七天｜6月7日　江南诗人

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在守望敦煌的四十天里，除了完成项目组安排的“规定动作”之外，我还交给自己一个任务——在敦煌寻找江南。这两个地方都与我有非常的联系：一个是心之所向，一个是身之所居。敦煌是大漠孤烟下的多元文化，而江南是小桥流水中的诗性生活。两者之间不仅相距数千里，其外在风貌与内在精神都显示着巨大的差异。在敦煌甚至流传有一句谚语：居塞北之人，不知江海有万斛之船；居江南之人，不知塞北有千里之雪。但我却始终相信，在这万斛船与千里雪之间，一定存在着无数微妙的联系，它们彼此呼应，也与我心灵相通。

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今天是守望者开营之后的第一个休息日，我很想躺到地老天荒才起床，但脑海中突然浮现出昨天在榆林窟水月观音像当中看到的太湖石，于是不再继续赖在床上虚度时光，决定去禾园附近的敦煌图书馆寻找一下江南线索。

江南游客

沿着水渠，行走在林荫里，完全感觉不到自己身处大漠。周日的敦煌图书馆前来学习的人不少，这里设置了“敦煌文化书籍专柜”，另有一个环境不错的咖啡吧也摆放有大量石窟艺术类书籍。我要了杯咖啡，在这些书籍当中开始寻找江南。

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由于这是个“冷门”话题，几乎很难找到直接讲述江南与敦煌关系的专著，我只能在各种敦煌主题书籍当中去搜寻那些有缘片段。一番速读之后，一本介绍莫高窟洞窟当中游人题记的书籍引起了我的兴趣。在没有文物保护意识的古老年代里，这些千年之间游人们一时兴起留在石窟崖壁上的只言片语，便成了我追溯千年之前生活痕迹的关键线索。

我惊喜地发现，莫高窟已知最早的游人题记，恰恰来自一位江南游客。它位于130窟，也就是敦煌第二大佛的脚下。题记中写道：“浙江东道弟子张逑魏博弟子石弘载，咸通七年三月廿八日。”话语简短，但我知道，唐朝的浙江东道大概相当于浙江省除浙北之外的所有地方，治所在越州，也就是今天的绍兴。而咸通七年（866年）的敦煌，已经摆脱了吐蕃人的统治，重归大唐版图，处于张氏归义军政权的实际控制之下。