九诗心09陶渊明：归园田，野草深处是坟冢

作者以女性学者的细腻浪漫，挖掘诗人不为人知的一面，构建丰满立体的九位诗人。通过诗歌，我们得以看见人如何在大的时代纷乱中，转化生命的痛苦，获得个体的从容和内心的稳定；也得以看见，对于人生的根本处境，人可以做出怎样的回答。

本篇共16段，仅供读文练习，如侵联删。

1.

陶渊明常常被误认为是一个写隐居田园之趣的诗人。

大家都很熟悉《归园田居五首》的第一首：

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南亩际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧ài远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

很多人学完这首诗后很讨厌陶渊明，一部分觉得他没有社会责任感，一部分觉得他假惺惺，因为真正的农民并不觉得“开荒南亩际”是什么令人高兴的事。

可是《陶渊明集》中《归园田居五首》共有七首，确定为渊明所作的有五首，这是第一首，五首是一个整体，必须要了解后四首，才能体会第一首的含义。在后四首里，陶渊明深刻地思考了死亡的问题，然后决定把这片充满了荒冢、废墟、尸骸的土地当作他的园田来经营，在死亡的土地上用种植来唤起新的生命。

2.

《归园田居五首》的全五首使我非常感动，但限于篇幅，我只能把后四首拆开，讲里面的一部分。

与《诸人共游周家墓柏下》一样，《归园田居五首》的第四首讲的也是一个带着人们去废墟郊游的故事：

归园田居五首·其四

久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。

一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。

第一句的意思是说，我已经很久不去名山大川游览了，也很久不去那些文人雅士所热爱的风景点玩赏了。“去”是放弃、弃置的意思，“浪莽”是荒废的意思。为什么不去游山玩水了呢？也许要从山水诗说起。

3.

中国诗歌中写到山水，从《诗经》《楚辞》时代即已开始，但直到曹操写《苦寒行》，嵇康写《赠秀才入军》，山水都是作为人生活的背景而被书写的。山水成为独立的审美对象，要等到东晋。宗白华说：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”他所针对的情况，就是中原士族来到江南后，在相比于北方更微缩、更堪玩赏的山水中，常常感到“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”的乐趣。在这种审美乐趣中，山水不再是人生活的背景。