心平气和,才能内心强大
忍耐是一种人生的修行
己性不可任,当用逆法制之,其道在一“忍”字。——弘一法师《格言别录》
1. 什么是忍?中国人对于“忍”有特殊的理解,通常认为,所谓的“忍”是“忍辱”。我们常说忍辱负重,没有忍辱,就不能负重,没有忍耐,就做不成事。为什么要忍呢?因为忍可以避免我们受到许多无谓的困扰和伤害。在我们还没有强大的时候,就需要学会忍耐,这是一种生存的智慧,小不忍则乱大谋。在我们变得很强大时,也要学会忍,这是一种人生的气度与涵养。
一位西方学者曾经说过:“忍耐和坚持是痛苦的,但它会逐渐给你带来好处。”一个人要获得某方面的成就,必须学会忍耐。从某种程度上说,忍耐是成就事业所必需的。在有些人眼中,忍耐常常被视为软弱可欺。实际上忍耐是一种修养,忍耐是经历了暴风雨的洗礼后,自然所生的一种涵养,忍耐能够磨炼人的意志,使人处世沉稳,面临厄运泰然自若,面对毁誉不卑不亢。
2. 弘一法师曾说:“己性不可任,当用逆法制之,其道在一‘忍’字。”有人欺负我们,我们的第一个反应往往是去还击,他打你一拳,你最好能还他两拳。所以,我们经常看见,有人为了一点小事就争得面红耳赤,打得头破血流。在我们的工作和生活中,常常存在着上司“欺负”员工的事情,很多人因为连一点儿气都不愿意受,结果到哪里都把自己搞得很孤立。其实,和你有一样经历的人大有人在,甚至可以说,所有人都和你是一样的。但为什么只有你认为自己在受气?这是因为你不能“忍”。有些事情,忍忍就过去了。
宋代的吕蒙正初次进入朝廷的时候,有一个官员指着他说:“这个人也能当参政吗?”吕蒙正假装没听见,付之一笑。他的同伴为此愤愤不平,要质问那个官员叫什么名字。吕蒙正马上制止他们说:“一旦知道了他的名字,就一辈子也忘不了,不如不知道的好。”
3. 吕蒙正以自己的大度赢得了人们的爱戴。后来那个官员亲自到他家里去致歉,两人结为好友,相互扶持。
忍耐并非软弱可欺,恰恰相反,忍耐是心灵强大者的一种自然反应。忍耐是一种君子风度,是一个人胸襟博大的表现。能忍耐的人,往往可以在社会竞争中立于不败之地。因为,一个缺少忍耐力的人,很容易就被摧折,而有着强大忍耐力的人,则会在风雨中无惧而行,成为笑到最后的人。
世人往往因为不能忍,一句话、一件小事就可以引起纷争,搞得谁都不愉快。
如果能用一颗淡泊的心对待世上的功名利禄,怒气自然就小了,也就不会为了一点小小的得失而大发雷霆。
4. 有位青年脾气很暴躁,经常和别人打架,大家都不喜欢他。有一天,这位青年无意中游荡到了大德寺,碰巧听到一位禅师在说法。他听完后发誓痛改前非,于是对禅师说:“师父,我以后再也不跟人家打架了,免得人见人烦。就算是别人朝我脸上吐口水,我也只是忍耐地涂去,安心地承受!”
禅师听了青年的话,笑着说:“哎,何必呢?就让口水自己干了吧,何必擦掉呢?”青年听后,有些惊讶,于是问禅师:“那怎么可能呢?为什么要这样忍受呢?”
禅师说:“这没有什么不能忍受的,你就把它当蚊虫之类的停在脸上,不值得为它打架!”
青年又问:“如果对方不是吐口水,而是用拳头打过来,那可怎么办呢?”
禅师回答:“这不一样吗!不要太在意!只不过一拳而已。”
5. 青年听了,忽然举起拳头,向禅师的头上打去,并问:“和尚,现在怎么办?”
禅师非常关切地说:“我的头硬得像石头,并没有什么感觉,但是你的手大概打痛了吧?
青年立在那里,实在无话可说。
所以说,忍耐是一种高深的修行,需用一番工夫才行。弘一法师曾说过:“冲繁地,顽钝人,拂逆时,纷杂事,此中最好养火。若决裂愤激,不但无益,而事卒以偾,人卒以怨,我卒以无成,是谓至愚。耐得过时,便有无限受用处。”人在纷扰之中容易变得顽固、冲动。但这也正是修身养性的好时机。人做事冲动,性情激烈,不但于事无补,而且还会与人结怨,到头来一事无成。这是非常愚蠢的。如果忍耐过这一阵子,便可以受益无穷了。”
6. “忍”字是心头上一把刀,如果忍不住,这把刀就会落下来,伤人伤己。清代的尹和靖说:“莫大之祸,皆起于须臾之不能忍,不可不慎。”灾祸往往出于一时的不能忍耐。弘一法师深谙此理,所以“忍耐”贯穿了他的一生。当我们感到愤怒或者遇到逆境的时候,随意发脾气、报复、挣扎都是没有用的,这样只会带来更大的麻烦,让自己陷入更深的痛苦。而“忍耐”这时候就会发生极大的作用。忍耐能够让我们安静下来,耐心地等待一切不快都过去。
宽恕别人就是善待自己
人褊急,我受之以宽容;人险仄,我待之以坦荡。——弘一法师《格言别录》
7. 弘一法师有一句著名的偈语:“人褊急,我受之以宽容;人险仄,我待之以坦荡。”大师一生都在身体力行地践行着这条人生至理。
1913年,李叔同在浙江省立第一师范学校任职教授美术和音乐。在课余他就经常教导自己的学生不要对别人一些无关紧要的小错误总是纠缠不休,结果弄得大家都不愉快。其实对于无关紧要的小错误我们没有必要去纠正它,放过去也无伤大雅。因为这样做不仅为自己避免了不必要的烦恼和人事纠纷,而且也顾及了别人的名誉,不致给别人带来无谓的烦恼,同时还体现了你做人的大度。
8. 有一次,一个学生发现了教科书上一处因编排失误而导致的语法偏差,并对此大加斥责,说什么误人子弟、不负责任。而这本教科书恰是李叔同亲手制作的,在当时的条件之下,编排上的失误是在所难免的,李叔同完全可以、也有足够的理由为自己开脱,但他没有因此说学生在无理取闹,反而在事后对那个挑错的学生表扬了一番。