慎独，不自欺

     心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。群居，守口；独处，防心。——弘一法师《格言别录》

27. 弘一法师很推崇古代贤者、圣人所传下来的慎独功夫，在自己的著作中，曾多处强调慎独的重要性。​“群居，守口；独处，防心”​，与人在一起的时候，守住自己的嘴巴；在自己独处的时候，要守住自己的心。

     一位哲人曾说：​“即使你独自一个人时，也不要做坏事，而要学得比在别人面前更知耻。​”宋朝陆九渊也说：​“慎独，即不自欺。​”意思是说，慎独就是不自欺欺人。慎独是一种严格的自律精神，能够做到慎独的人，就可以认定他的修养已经达到了相当高的程度。

28. 修养是一个面对真实自我的过程，不是为了做给别人看的，所以，不能做表面功夫。我们常用“真君子”和“伪君子”来评价某个人，其区别就是能否做到“慎独”​。在别人面前，一本正经，道貌岸然，暗地里却是个十足的小人。​《大学》中是这样说“慎独”的：​“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。​”在别人面前一副伪善的面目，别人或许不知道你的真实面目，不知道你到底都干些什么勾当，只有你自己知道自己是什么人。当然，并不是说，我们在背地里做了“见不得人”的事，就说明我们是个彻头彻尾的伪君子，只是，人在没有约束的环境里，比较容易放松对自己的要求罢了。所以，要成为一个真正有修养的人，就要警惕在独处的时候也要严格要求自己。

29. 有的人很想成为一个真正的君子，成为一个有修养的人，只是，这需要很大的毅力去抵抗那些诱惑，这确实是一个非常艰难的过程。比如，一个下决心要减肥的人，看到自己最喜欢吃的红烧肉，就想：我就吃一次，吃一次应该不会对减肥有什么影响。可惜，有一就有二，我们总是安慰自己说，不差这一口肉。所以，我们看到，胖子越来越多，减肥成功的人越来越少。这并不能说这个人不想减肥，只是他经不起美食的诱惑而已。如果一个人真的想减肥成功，就要做到无论什么时候都不要吃高脂肪的食物。

30. 有一个记者问一个身材保持得很好的女演员：​“你最喜欢吃什么？​”女演员说：​“我最喜欢吃冰淇淋。​”记者很奇怪，要保持这么好的身材，冰淇淋可是大忌。于是，记者问：​“你一周吃几次冰淇淋。​”女演员说：​“我已经20年没有尝到冰淇淋的味道了。​”

      我们一定觉得这个女演员为了保持身材这么虐待自己不值得，但人生就是这样，你要得到一样东西就要放弃另一样东西。如果这个女演员破了一次戒，那么，就有可能收不住，从一个月吃一次到一周吃一次，甚至每天吃一次。很多人修行败坏，就是这样一次次放松对自己的要求才导致的。要修行，就要时时警惕自己的内心，一刻也不能放松。只要你自己认为不应该做的事，就一次也不要去做。

31. “独处防心”是修炼自己“慎独”功夫的关键。正是因为心不设防，蠢蠢欲动，才会萌生邪念、杂念，从而做出有违自己原则的事来，所以才要防心。

       湖边坐着一对来钓鱼的母子，按照规定，两个小时之后，这里才能钓鱼，但是他们来早了。母亲帮孩子把鱼饵放好，让孩子先坐在湖边等。但孩子等不及，就把钓竿放了下去。运气出奇好，鱼线动了，孩子赶紧往上拉，一条大鲤鱼被钓了上来。孩子高兴得手舞足蹈。这时，母亲却走过来说：​“我们应该把鱼放了，因为现在还不到钓鱼的时间。​”

32. 孩子很不乐意，他大声抗议：​“不，这样的大鲤鱼很难钓到的，更何况现在这里又没有人，不会有人知道的。​”

     母亲说：​“湖边没有眼睛，但是我们的心里有。​”

     曾国藩说：​“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。​”背地里做坏事，你不说，别人可能永远都不知道，但你自己会知道，但凡有良知的人，都会因此而感到良心难安。所以，人要做到心安，就要学会“慎独”​，只有这样，才能无愧于天地，无愧于自己的心。

33. 东汉时期的太尉杨震，为官清廉，不谋私利，在道德上堪称楷模。有一次，杨震由荆州刺史调任东莱太守，在赴任的路上，经过昌邑，遇到了他在荆州刺史任上曾经举荐过的官员王密，王密现任昌邑县令。王密为了报答杨震的知遇之恩，特地准备了十两黄金于白天去拜见，被杨震退了回来。王密以为杨震是白天不好收，于是到了晚上无人的时候，又一次去拜访杨震。

       杨震见他又来送钱，对他说：​“我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人。​”王密说：​“现在深夜无人知道。​”杨震说：​“天知、地知、我知、你知，怎能说无人知道呢？​”王密羞愧地离去。

34. 这就是杨震“暮夜却金”的事，后人因此称杨震为“四知先生”​。

    “慎独”应该是一种内在的要求，人们只有把道德变成自己内心的一种要求，才能够真正实践“慎独”​。我们“慎独”不是为了别人而是为了自己，此时我们面对的是自己赤裸裸的灵魂，弘一法师在《改过实验谈》一文中说：​“吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。……此数语为余所常常忆念不忘者也。​”是的，无论何时，都要小心谨慎、以此为戒，做一个值得别人和自己尊敬的人。

心安即是福

    希望我的品行道德，一天高尚一天；希望能够改过迁善，做一个好人，又因为我想做一个好人，同时我也希望诸位都做好人！——弘一法师《南闽十年之梦影》

35. 弘一法师时刻不忘自省，也提醒众生时刻进行自我约束、自我管理，不要丢掉自己的善心和良知。

      法师在《南闽十年之梦影》里讲到“出家人何以不是人”时指出：​“我们都得自己反省一下”​，并说“我近来省察自己，觉得自己越弄越不像了！”所以，​“希望我的品行道德，一天高尚一天；希望能够改过迁善，做一个好人。​”好人就是一天比一天更好的人。他还称自己是“二一老人”​，取古诗“一事无成人渐老”和清初吴梅村临终绝命词“一钱不值何消说”之意。​“每每想到二一老人这个名字，觉得很有意味！”​“也可以算是我在闽南居住了十年的一个最好的纪念！”

36. 法师的弟子回忆说：

    “另一件事，我们亦可以看出弘一法师的崇高人品。有一次大师告诉我，要我帮他买几支笔。我去书店走一趟，看来看去都不满意，就回来告诉他，请他亲自去走一趟。而且那老板知道是弘一法师要笔，就和我说请他来一趟，如果他看中了，便把笔送给他。大师听到如此，连口说不行不行。他说我们一定要用钱和他买。后来，大师去到书店，老板真的要将笔送他，他却坚持不要。过后，他还告诉我，出家人买东西不好和人家讲价。但我自己向来买东西都和人家讲价的。听了他的话，我也不敢多加辩护，尊重他的意思，不再和人讲价。不过心里却相当难过。因为泉州人的习惯，一定要和人家讨价还价的。​”