简介：

该片运用情景再现的创作手法，以今人视角梳理王阳明的人生历程，阐释心学思想的演变历程、核心要义，通过人物故事体察王阳明“知行合一”“致良知”“明德亲民”的思想精髓。

《王阳明》主要以古代与现代两条线索，穿越时空，交叉介绍王阳明的一生经历及阳明心学的影响与价值，并通过专家解读，深度阐述如何在新时代接续发扬“心即理”“知行合一”“致良知”等核心精髓，并发掘其当代价值，从而实现阳明心学的创造性转化和创新性发展。

Tips：仅限习读使用，侵权联删，谢谢；

第三集《悟》

01.

犹如在荒野之中点燃一团火，王阳明在龙场悟道照亮了历史的天空。守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，将陋其地，弗能居也。汉字“悟”的结构，左边是“心”，右边是“吾”。37岁这年，王阳明到底如何用自己的心，悟出了一个怎样的道呢？

从贵阳往西北38千米，就到了修文县的龙场镇，在明朝的时候，这里叫作龙场驿。王阳明穿过晓行夜宿的万水千山，穿过无辜罪臣的屈辱与疼痛，穿过五十五首赴谪诗，穿过五百年历史时空，走到了这里，化作一尊巨大的雕像。

02.

从富庶的鱼米之乡浙江，到政治文化中心北京，王阳明一直生活在文人士大夫的世界里，而他的悟道之地，却是这个当时在地图上都难以寻见的偏远村寨。我在猜想，是不是恰恰这种空间和阶层的落差成为某种催化条件，触动了王阳明的顿悟呢？为了体验那种心理上的落差感，我随缘走进龙场镇阳明村的一户农家。然而，由于社会的发展，这里和我所到过的其他中国农村应该几乎没什么不同。我此刻的感受，其实肯定跟王阳明初到龙场的感受有云泥之别。

03.

正德三年，也就是公元1508年早春，王阳明到达龙场，在他眼前出现的是一个只有土著山民居住的小村寨，一片未经开化之地。王阳明此行的职务是龙场驿驿丞。冯梦龙的《王阳明靖乱录》中，这样描述王驿丞初来乍到的情景，居无宫室，惟累土为窟，寝息其中而已。寥寥数语，看起来十分凄凉，而对几次死里逃生的王阳明来说，在一片崭新的土地上，亲手搭建栖身之所，无异于重新建设一次自己的生命宫殿。《吕氏春秋》里说，有道之士，贵以近知远。

04.

从小就志存高远的王阳明，在一个自己未曾料想的情况下，真切地体会到近在眼前的生存细节。尝一脔（luan2）肉，而知一镬（huo4）之味、一鼎之调。也许王阳明正是从自己亲手铲起的一捧土中发现了大地的意义。

茅草遮顶，垒土成阶，这是真正意义上的披荆斩棘。斩下的荆棘围成茅屋的篱笆，王阳明就此安顿身心，这一年他37岁。时下社交媒体里流行那种倡导农耕之乐、劳作之美的短视频，给世人呈现出一种令人羡慕的返璞归真的新田园生活。

05.

我担心我们想象着演绎出来的这一段王阳明生活情境，会被大家认为很美好，甚至心向往之，但被贬到边远之地绝境求生的情况，跟那些网红种菜、晒美图带货还是有着本质的区别。当然，面对艰苦局面，当时的王阳明内心还是相当乐观而且从容的，他会为自己动手熬一锅粥，与家仆分而食之而获得喜悦感。只有在一次上山采野菜的时候，王阳明流露出思乡之情而不觉泪下。他写了首诗叫《采蕨》，其中有一句 游子望乡国，泪下心如摧，让人不禁心生喟（kui4）叹。

06.

地无三尺平，天无三日晴。贵州是一个多雨的地方，王阳明的草木结构建筑处女座不得不迎接风雨的检验，低矮的茅屋既漏风又漏雨，王阳明的思绪时常飘到黄帝和尧帝所处的上古时期。他想到，当年尧帝的宫殿跟自己现在住的草屋一样简陋，可尧帝的仁德却像太阳的光辉，沐浴其中的人民都会被感化，王阳明把龙场当作上古时期的理想乡。因此，他虽身处逆境，也能随遇而安。草庵不及肩，旅倦体方适。开棘自成篱，土阶漫无级。迎风亦萧疏，漏雨易补缉（qi1）。灵濑响朝湍，深林凝暮色。群僚环聚讯，语庞意颇质。鹿豕（shi3）且同游，兹类犹人属。污樽映瓦豆，尽醉不知夕。缅怀黄唐化，略称茅茨迹。

07.