《瓷器里的文明碎片》作者：涂睿明

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                    第八章万历龙缸(二)

1.

        上章我们讲了景德镇窑工的反抗。虽然它平息了下去，但是御窑厂却一直没有恢复元气。原因到底是什么呢？

        表面上是严酷的压榨导致了窑工的反抗，但其实，龙缸事件只是一个导火索， 更深层的原因是明代中期以来的税制改革，以及明王朝的财政制度。

        明代在中期之后实施了一项重要的财政制度改革，就是把徭役改为税收。所谓“徭役”，就是免费为官府工作、干活。明代早期工匠不需要给国家交税，但是要给国家干活儿，这就是徭役。明代中期改了， 工匠不再服徭役，而是交税。你看，这是一项进步的改革，我们现代社会其实就是这样。

        对改革后的御窑厂来说，生产就变成了聘用窑工来干活儿。窑工现在都交税，不需要出工了，窑工们就没有了为皇帝的御窑厂服务的义务。因此，御窑厂要烧造瓷器，就必须从民间聘用窑工。

2.        

        这看起来很合理，似乎应该也能使效率更高。但这里面有个问题:徭役变成税赋，没办法专款专用。什么意思呢？所有窑工一年中有几个月本来要给皇帝烧瓷器，现在不用干活儿，直接交税。理论上， 皇帝烧瓷器的钱款就应该从这笔税款里面出，但是各种税被收上去以后，都是银子， 别的地方要用，就用了。徭役不像银子， 是没法儿挪作他用的。这样一来，等到皇帝真的要烧瓷器，需要花钱的时候，可能就没钱了，银子或许已被充作军费了。退一步说，就算有钱，皇帝可能又不愿意花在烧瓷这上面了。这倒不是节省，而是任何时候银子的数量都是有限的，对于一个欲望无限的皇帝来说，银子永远是不够的。

3.

        财政改革还带来另一个后果，由于以前徭役的总量是基本固定的，所以皇帝一年可以要求的瓷器数量基本上也是有限的。反正只有这么多工匠，每个工匠只能干多少天的活。但现在，皇帝可以不用管这些了。因为理论上就是用钱去购买瓷器，对于买家而言，只管出钱，完全不用考虑生产供应。