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【陪你读书18】

《撒哈拉的故事》下篇

旅行的快乐在于体验过程

三毛笔下的撒哈拉，并非全然是美好的。这里有传统的礼教观念，其传统观念束缚着女性，女性必须用布把自己包裹起来，必须戴着面纱，不得同男人说话，甚至小小年纪的女孩们常常就像长舌妇一般议论着他人的八卦。散文集的最后一篇《哭泣的骆驼》，就讲述了这样沉重的故事。故事发生在西班牙殖民地——西属撒哈拉动荡局势之下。巴西里、沙伊达和鲁阿是故事中的主要人物。巴西里是游击队首领，他的妻子沙伊达是一名助产士，他的弟弟鲁阿是一名警察。

巴西里和沙伊达都是那片贫瘠沙漠上接受过教育的有识者。巴西里如同一位王子，英俊儒雅，而沙伊达就像天使，美丽优雅。巴西里为争取民族独立带领游击队同西班牙和摩洛哥政府对抗。他为了保护沙伊达，七年来一直隐瞒两人之间的夫妻关系，而作为弟弟的鲁阿，一直默默地在背后保护着沙伊达。这种亲情与友情的联结，让三毛与荷西感到震撼与钦佩。一次，三毛与荷西冒着生命危险到鲁阿家参加家庭聚会，还没到门口，鲁阿的弟弟早早地来迎接他们。

全家人都在为家庭聚会而忙活，鲁阿的母亲和妹妹们宰羊制作美食，父亲将每个女儿都有的一副银脚镯送给了三毛。他们一家于动荡时局中相聚着，不谈政治，全情投入。因为每一次相聚，都可能是最后一次。是否还有下一次的团聚，还是未知。过了这天，巴西里和兄弟们又要为民族独立而战了。尽管他们的战斗与渴望民族的独立的愿想就像天方夜谭，但他们立志为民族而战的精神在这片大漠上闪着光辉。然而，他们最后的结局却是那么令人难过。

巴西里被杀，沙伊达成了替罪羊，被处以极刑，手段极其残忍。沙伊达在临死前受尽了折磨与屈辱，而鲁阿为了保护沙伊达也惨死在自己人手下……故事的结局，是在沙漠骆驼的屠宰房，呈现了血淋淋而悲惨的一幕，只留下骆驼在哭泣。读完这个故事，我们心里留下的，是家人团聚时温暖、兄弟情义的感动，更有沉重的悲伤。三毛为我们呈现了在贫穷、落后的撒哈拉威，当地的勇士尽管对自己的国家与人民有清晰的认识，但他们仍旧坚守着自由信念，追求民族的独立，为向往的生活而战斗。正是在这样的大背景中，他们的精神才显得高贵，他们的爱情才更让人心疼。

另一篇《娃娃新娘》，讲述的是女孩姑卡的出嫁。十岁的姑卡已被家长安排结婚，被迫进入成人的世界。整个结婚的过程，最令三毛愤怒的就是迎亲的时候。三毛写道：“最气人的要算看迎亲了，阿布弟下了车，跟着一群年轻朋友冲进姑卡坐着的房间，也不向任何人打招呼，上去就抓住姑卡的手臂硬往外拖，大家都在笑，只有姑卡低了头在挣扎。因为她很胖，阿布弟的朋友们也上去帮忙拖她，这时她开始哭叫起来，我并不知她是真哭假哭，但是，看见这批人如此粗暴的去抓她，使人非常激动。我咬住下唇看这场闹剧如何下场，虽然我已经看得愤怒起来。”

这还只是前奏，之后他们一面打，姑卡一面被拖到吉普车旁去。三毛对姑卡高声叫：“傻瓜，上车啊，你打不过的。”而姑卡的哥哥却对三毛笑着说：“不要紧张，这是风俗，结婚不挣扎，事后要被人笑的。这样拚命打才是好女子……等一下入洞房还得哭叫，你等着看好了，有趣得很。”阿布弟拉开布帘进去了很久，不知过了几世纪，听见姑卡如哭泣似的叫声，然后就没有声息了。虽然风俗要她叫，但是那声音叫得那么的痛，那么的真，那么的无助而幽长。

等到阿布弟拿着一块染着血迹的白布走出房来时，他的朋友们就开始呼叫起来，声音里形容不出的暧昧。在他们的观念里，结婚初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已。“三毛，你想我这样很快会有小孩吗？”她轻轻地问三毛。而三毛不知怎么回答她，她过去胖胖的脸在五天之内瘦得眼眶都陷下去。“给我药好吗？那种吃了没有小孩的药？”她急急的低声请求三毛。而三毛一直移不开自己的视线，定定的看着她十岁的脸。“好，我给你，不要担心，这是我们两个之间的秘密。”并轻轻拍着她的手背，“现在可以睡一下，婚礼已经过去了。”

从三毛的描述中，我们读出了那种愤怒与悲切，不由地不寒而栗。在场只有三毛与荷西两个外地人，他们只能愤怒，只能静静坐着、眼眶湿润。婚礼，本应是收获美好与祝福的仪式。在撒哈拉，仍有体现对女子的轻视与迫害的旧习俗。妇女即使遭受着如此残暴的对待，她们也无力反抗，祖祖辈辈流传下来的观念早已在她们心中根深蒂固。陋俗的存在，无论在哪里，都在伤害者一个民族的尊严。因为弱势的那一方，是这个民族的受伤者。如此，这片土地上就不会有真正的幸福，就没有真正意义上的自由与平等。

三毛以纪录片式的笔调，描写了这些旧俗场景，同时也传达了她对文明世界、对平等与正义的崇尚。除此之外，还有《芳邻》一篇也读来让人印象深刻。三毛的邻居常常到她家来借东西，并且不会还回来，到后面这些邻居越发觉得理所当然起来。在《荒山之夜》一篇中。三毛与荷西外出找化石，荷西不慎掉入一个泥潭，三毛跑出去找人帮忙，却遭遇三个当地男人的骚扰，最后还是靠三毛自己救出了荷西。