1➊渔父——唐・张志和

八月九月芦花飞，南谿xī老人重钓归。

秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。

却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。

翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。

这首诗以秋日渔隐为画卷，勾勒出超然世外的隐士风骨。首联以芦花飞雪点染秋色，南谿老人垂钓归来的剪影，暗藏“烟波钓徒”的自况。

2颔联“秋山翠滴”“野艇云依”，以青绿山水笔法将天地灵气凝于尺幅，船槛与流云的依偎恰似隐者与自然的灵犀相通。

颈联渔竿斜倚、鹤发梳风之态，在夕阳余晖中定格为永恒的禅意瞬间。

尾联反用商山四皓出山定储的典故，讥其“多事”，更衬出诗人孤舟一叶、心远红尘的决绝——宁守芦花深处的寂寞清欢，不慕庙堂丹墀的虚名浮云。

全诗在云水苍茫处点醒：渔父垂纶非为得鱼，乃是以天地为镜，钓取一颗不染尘埃的心。

3➋题长安酒肆壁三绝句——唐・钟离权

坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。

乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。

得道高僧不易逢，几时归去愿相从。

自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。

莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。

闲来屈指从头数，得见清平有几人。

这三首诗以三幅水墨小品，勾勒出唐末乱世中隐者的精神图谱。

4首篇“酒壶随身”的疏狂形象，以乾坤为衣、姓名作尘，在醉眼中消解皇都的浮华虚名；次章“蓬莱沧海”的缥缈仙踪，既是对得道高人的追寻，更是对现世纷乱的背弃；末章“屈指清平”的冷眼回眸，将离乱悲欢化作笑谈，在酒肆壁间题下时代的喟叹。

三首诗如三重境界的修行：一壶酒洗尽功名执念，一片海照见本真道心，一席笑谈勘破治乱轮回。

全篇以市井酒肆为道场，在杯影摇曳处演绎着“大隐隐于市”的终极智慧，恰似仙人指月——长安街头的醉语，原是通向蓬莱的云梯。