这是我最近在读的一套书，《呼吸》系列，以下内容节选自该系列书籍的《成功之外的长期主义》，仅作为好书推荐、朗读练习之用，未做任何商业用途，如侵删。

那些成功以外的长期主义，才是我们人生中属于自己的呼吸，不管世界如何纷扰，是否还能静下心来，找到让自己平静的办法，找到值得坚持的爱好，按照自己的节奏成长，好好过完这一生。

时间的彼岸

作者：李松蔚

1.

我女儿两岁多的时候，我还在大学里做博士后项目。有一天我带着女儿在校园里逛，遇到了一位过去的老师，寒暄几句后，她看着小家伙感叹：“真是有苗不愁长啊！”

我对这句话记忆深刻，因为那时候是我感觉很困顿的一段时期。在校园里做学术，按说应有一种与世隔绝的平静，我心里却难以真的静下来，总忍不住盯着外面的世界。看到那么多日新月异和斗转星移，却不知道自己在做什么。博士后研究的进并不顺利，一篇论文投了又改，改了又投，反反复复。一想到岁月蹉跎，在科研上虚掷了那么多年时光，我就莫名地焦躁。未来能否留校还是末知之数，就算留下来了又如何呢？前路迢迢，尚有无数迷雾。

2.

唯一的成就，就是身边的小家伙“嗖”的一下长大了。

一个孩子的成长像是某种证据，无可置疑地彰显出时间的力量。看着这个自顾自茁壮生长的“小苗”，在我们跟前蹦蹦跳跳，我忽然有了一种佩服的心情。同样的几年时间，落在她身上的效果是十足的，把一个襁褓中的婴儿变成了一个活泼的小姑娘。“一眨眼的工夫，都会说这么多话了，”那位老师感叹道，“感觉上次见她还没过去几天似的。”—我猜她的参考坐标是，从上次见面到现在，我们成年人并没有做出什么了不起的事来。

是啊，对于我们上了岁数的人，时间怎么就这么不公？

3.

时间自然是公允的，只是作为成年人的我们更不容易感知它带来的回报，总是忍不住讨价还价：“怎么别人都能做到那么多事？怎么就我一事无成？”小孩子就不ー样了，他们从来不计算时间，也不计较自己将来有一天要变成什么模样。他们只是专注于现在，吃饭，睡觉，玩耍，既不会纠结“我有没有跟上同龄人的步伐”，也不会复盘“做这些有什么用”，他们度过的每一分钟都被酿成了礼物。

我发自内心地感受到，成年人有时需要学习小孩子的这种简单。做一件事就沉浸其中，单纯地做，不带机心地做，注意力全然集中在做这件事本身，而不是做上几天就开始盘算，已经完成了多少，还差多少，什么时候才能有结課，相较于别人自己领先或落后了多少……不为杂念所困，这样心思就更集中，做一件事时也更心平气和，坚持得更久。

4.

很多事情必须经过足够长的时间，待到达彼岸之后，其意义才得以显现。当下，只要专注于手头那一件事。对我来说，就是每天好好读文献，写论文，这是我当下的工作，只要把它完成就好。除此之外，不必想太多。进度上可能符合计划，也可能落后很多，但无论如何那都是我能做到的全部。

所以每天我还是这样过下去：去实验室，完成一天的工作，回到家，洗去身上的疲乏，陪伴家人。如此日复一日，论文得以发表，我留校做了老师，后来又离开学校选择了自己喜欢的职业。当时想不出的答案，多年后回头看，自然水落石出。

5.

不只是工作，做任何一件事都可以用类似的心态。如果非得从中提炼出一种哲学，那么可以叫作长期主义。这也是这一期《呼吸》的主题词。作为一套正念书，《呼吸》讲得最多的是“当下”，却很少提到“长期”。它们其实是硬币的两面，一切只取决于视角—无数个当下集结在一起，也就构成了长期；无数个一呼一吸的瞬间，加起来就等于生命。还记得一朵花生长的奇迹吗？它每天都在成长，变化的尺度甚至是肉眼看不见的：第二天跟第一天差不多，第三天跟第二天也没有两样……我们忘记了它在生长的事实，直到有一天它傲然绽放。

找一件你愿意长期坚持去做的事吧，随便什么都可以。哪怕没心情，没意义，没有得见的回报。重点是你在做，一天天一年年地做，让时间将它送去彼岸。

6.

只有真正去做才会知道，在一件事情上持之以恒地投入时间，比想象中更有难度。再简单的事都是如此。每天随手拍一张路边的风景，技术上没有任何难度，有手机的人都可以坚持一两个星期，但要十年、二十年地做下去，能坚持的就只有少数人。

长期主义有几个敌人。首先就是：“这件事有什么意义？

不要在乎有没有意义，只管去做。意义是时间赋予的。其力量远远胜过一切单薄的个体。只要是你想做的事，做就是了。只要经历了足够长的时间，就都会变得有意义。

我的朋友东东枪喜欢拍照片，尤其喜欢拍民间书法，平时出门在外，只要看到手写的招牌、标语、告示，就掏出手机乐呵呵地拍一张。他不觉得麻烦，也不纠结，不汫究拍照手法，也无所谓鉴赏眼光。我问他：“这些照片有什么意义？”他的回答颇有长期主义者的风范。

7.

他说是给未来拍的。你现在是否还记得北京二十年前的物价？当时如果拍了一家小吃店的价目表，现在看起来是不是挺有意思？同样的道理，现在这些随手拍下来的照片，等二十年后，会让人想起多少故事呢？他只需要把这件事做下去，时间自然会把它酝酿成熟。

过于计较意义的人，往往是在头脑中引入了某种外部评价体系。正如小时候，父母不许孩子看“与学习无关”的书，因为他们只接受考试成绩有“意义”。套用这个逻辑，现在无论在做什么，只要看不到将来可能带来世俗意义上的“回报”，就是成功当然没有偏见，但是把成功当作唯一的理由，就会滋生很多煎熬与怠惰，能带成功当然没有偏见，但是把成功当作唯一的理由，就会滋生很多煎熬与怠惰，能带来回报的事不喜欢，喜欢的事又觉得不值得一做，或者做到一半就忍不住打退堂鼓：“万一回报不如预期，该如何是好？”

8.

前些年，成功学还在泛滥的时候，人们对于未来抱有极高的预期，总觉得只要找准赛道，努力奋斗几年，就能登上人生巅峰。江湖上到处流传着造富神话。受到那种热情的感召，每个咖啡馆都坐着野心勃勃的人，谈论商业计划书，找寻赛道，搭建模型，希望能用最快的速度创业、融资、敲钟上市，从未怀疑过这些努力的意义。在今天看来，那一定是有意义的吗？本质上我们是在跟时间做交易。投入几年的努力，赶上时代风口，换来一大笔财富……．然后呢？最好就是实现财务自由，什么都不用做了。直白点说，就是“干一票就走”。

如果努力的目标只是有一天不再努力，人们就会对努力的过程失去耐心。

9.

相比之下，这些年人们的预期开始回落，对于末来不再有特别乐观的想象，做事的心态反倒更平稳了一些。这有点像长跑，既然离终点还遥遥无期，就不会时刻在心里惦记着“还有多少米”，只管跑就是了。调匀呼吸，保持节奏，保证每一步都在向前。谁在乎终点有什么意义呢？意义就在脚下—你很清楚自己每跑出一步，就比刚才又前进一步。

如果总在纠结彼岸有什么，就会带来长期主义的另一个敌人，那就是烦躁。关注点将不再是自己手头在做的事，而是什么时候才不需要做这件事。如此一来，“过程”就可以被无限压缩：一部电影能用三分钟讲解，就没必要花两个小时看一遍；一本书能用AI（人工智能）整理出内容精华，就不用亲自读；如果有人只花了三年就能让公司上市，我做五年的生意就是在吃亏。

10.

我们放大了这个过程中的每一丝负面情绪，把当下在做的每件事都看成某种煎熬。三年比五年好，少做比多做好，最好就是什么都不经过，一步到位地跳到最后的结果。我想说，烦躁的时候不要停，让注意力回到手头的事上

保持呼吸。呼吸非常有用，一呼一吸之间，注意力就会回到当下的身体。你会意识到，那些烦躁不安的声音并不存在于现实，也捆不住你的手脚。它们来来去去，像某种考验你的心魔，莫名其妙地闪现，又迅速消散。这种状态有点像长跑一开心里难免会有一些七上八下的杂念，比如评估一下体能，计算一下路线。你不必理会，只管继续跑，这些声音很快就听不见了，被远远地用到身后。我们使用当下的身体和感官，直接与这个世界连接，让大脑中负责理性的前额叶稍事休息，不用怕，身体知道怎么带着你向前走。

11.

还有一个敌人叫作自我否定，它负责把焦点从手头上的“事”转向自己这个“人”，从而让你否定自己的经验、成就、才能，最终白白损耗自己的能量。有时还会遇到它的加强版，叫作自我厌弃：“我是一个彻头彻尾的失败者！”我们做一件事遇到困难时，长期主义本身就会成为我们用来否定自己的理由：“你看，我就是这么一个不自律的人。”有时我们会把“自律”等同于长期主义，仿佛是某种严苛的道德规则。这样一来，我们真正在做的事情就变成了自我分裂，用限定结果的自己去惩罚另一个正在探索其他事的自己。