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文本共43段

第六部分懂阅读

只要对阅读保持着热爱，现实就蹉跎不了生命。

在书店里谈恋爱

01.

书店是一个很神奇的地方，每次进去我都会不自觉地一本正经起来。这种感觉，就如同进到一座教堂或者寺庙，呼吸声音大一点，都唯恐惊醒了那些文坛大家。行走在书架间，就仿佛在参加一场论坛，尼采自顾自地盯着天，叔本华唉声叹气地看着地，但丁闭着眼穿梭在自己构造的天堂和地狱间、莎士比亚旁若无人地念着台词“生存，还是毁灭”……

记得自己看完《博物馆奇妙夜》后，也幻想着晚上书店门一关，所有作者和小说里的人物都苏醒了过来，想必也是热闹非凡的。在书店里浸润的时间久了，渐渐觉得挑书这件事其实跟挑人有异曲同工之妙。

02.

刚进书店，觉得混混沌沌，放眼望去满是各形各色不同装裱风格的书、琳琅满目的人，会立刻产生置身一片森林的焦虑感，完全不知道该去往哪个方向，也不知道该读哪一本。这就如同一个人撸起袖子准备谈场恋爱，凭借本能冲动，就觉得应该找人来爱，但至于找什么样的人，则完全没有概念。

一个人若不知道自己内心的真正需要，就很容易迷失在这茫茫的人山书海之中，于是就只能凭感觉行事了。

03.

这时突然发现，很多人都涌向了摆在门口的畅销书摊。这些书大多已经被翻得不成样子，黑黑脏脏的，谁都可以摸，谁都可以看，它们也都来者不拒，真是毫无书格。就如同我们身边的一些人，到哪里都受欢迎，每个人都说他好。跟这样的人一起出门，你会发现，他的朋友非常多。但就因为他的朋友多，他也对谁都热情。因为他的博爱，让你觉得这份爱并不珍贵。经常看着他周旋于各种场所，各种关系都拿捏得当，觉得他的确神采奕奕，同时心里也觉得跟他走得越来越远。

04.

真正的爱人，是会把世界分成你和别人。如果对所有人都一视同仁，那他真正爱的人是自己，因为他需要的是存在感，需要所有人都要对他释放出爱。

这种书，不看也罢，干吗凑这个热闹。这种人，不爱也罢，干吗犯这个贱。

转身离开畅销书区，觉得自己不应该爱一个大家都觉得该读的书，应该有自己独特的品位。好在这世界上不只有一类书，其他书架还有哲学书，有散文书，有小说，有心理学书，有经济书，有艺术书……只是，靠近它们前，你要先了解它们大致的特点。

05.

哲学书类型的爱人，比较刻板，没什么生活情趣，凡事都一板一眼，做人也认认真真。他们奉行“懂我的自然懂，不懂我的我也懒得瞎嚷嚷”的原则。这种爱人喜欢安静，热衷独处思考，不善交际。跟这样的人相爱，好处是不用猜来猜去，反正你也猜不懂，不好的地方在于，他们也的确属于禁欲系。你想想康德，老头子孤独生活“一被子”，真的，他只有一条被子。你大约就可以联想出哲学类型爱人的特点了。

06.

散文书类型的爱人，精灵古怪，都是风一样的，热情了飘忽而至，你想腻歪了他又随风而去，或近或远完全由他的心情决定。这类爱人生性浪漫，喜欢新鲜刺激，不拘泥于教条般的生活。跟这类爱人相爱的好处是生活处处是惊喜，如果他休息你上班，你下班回家一看，都认不出你的家，床变成餐桌了，餐桌变成书桌了，书桌变成厨房了。不好的地方在于，你要能跟上他的节奏，否则，他就觉得你不是他的灵魂恋人了。

07.

小说类型的爱人，喜欢用上帝的视角看待人类，觉得一切都必须被他掌控。你下班不回家跟谁去聚餐，聚餐的人都有谁，餐桌上都聊了些什么，都要一清二楚。如果他觉得对你失去了控制，这书要么就写成了惊悚类，要么就写成了警匪类。跟这类人相爱的好处就是省心，他会安排好一切，比如旅行的各种行程攻略他都会安排得一清二楚，不好的地方就是你也就基本没有了自由。对他来说这美其名曰叫“爱”，对你来说这很可能就是另一种形式的“奴役”。因为任何人都是他小说里的人物，都必须受他摆布。

08.

心理学励志书类型的爱人，每天都充满了正能量，喝杯雪碧他们发朋友圈都给人感觉像喝下了整个银河系。那感觉就如同跟你相爱的，是一本《心理学百科词典》。他们每天不知所云地哼哼着各种神神叨叨的名言警句，如果你有困惑他们立刻就可以化身精神分析专家或临床心理学医生。他们上班第一件事往往就是跳《感恩的心》或《我真的很不错》。跟这类人相爱的好处是不缺鸡汤喝，每天都打着鸡血跟着他去战斗。不好的地方在于岁数大了还这样，一起出门会被人当成精神病，因为朋友聚会有人叹息一声，他就可以说半个小时各种心灵药方。

09.

经济管理书类型的爱人，其理性胜于感性，任何生活中的问题到他们这里都会演化成公式、定理和模型。他们在乎效率胜于一切，过日子全是利益的衡量：我做了饭，那你要洗碗；我洗了碗，那你要拖地。总之，过日子必须要符合经济学原理，公平很重要。跟这类人相爱的好处是不用你理财，每分钱用到什么地方，他们都运筹帷幄。不好的地方在于这类人因为太在乎钱，往往让生活失去很多乐趣，比如花钱的乐趣。

10.

我想每类爱人，就如同每种类型的书，就跟你一样有个性。所以，每个人要找到想读的书或想爱的人，就必须要知道自己是什么类型。

最佳的读物是读起来让人感觉似懂非懂，说明作者比自己高明那么一点点。读这样的书，自己才能成长。最佳的爱人是自己欣赏的，自己欣赏说明他身上有闪光的地方。跟这样的人相爱，自己才会心甘情愿被俘虏。

 我曾经读过的热爱

11.

我不知道你们是否还记得自己读的第一本书是怎么来的。在我的童年时代，家里几乎是没有书的，只有报纸，其实报纸都是稀缺品，因为报纸是可以贴墙上做装饰用的，甚至连农器具都没有，因为都归大队共有。我们家住在大队的仓库旁边，仓库有个窗户，窗户小得只有孩子才能钻进去。所以，那里面承载了我对乐园的所有期待。

12.

我自然对农器具不会有太大兴趣，我唯一的兴趣就是仓库里的一个木头箱子，里面几乎装着我们村里的所有书。现在想来，大约有一百本，基本上都是小画书。隔三差五，我就去掏一本带回家，怕被发现，看完再还回去。一直没舍得还回去的就是一本《西游记》，里面配了插图的那种。没事儿我就躺在麦秆堆上看书，跟着孙猴子去闯荡世界。

13.

我们村子很小，但我的世界通过《西游记》这本书变得很大：我知道在某个地方有个女儿国，那里没有男的，我把这事儿告诉我们村子里找不到媳妇儿的人，他们也都觉得很神奇；我也知道西方有个极乐世界，住了一个慈眉善目的老人，法力无边，我把这事儿告诉我母亲，直接就改变了她老人家的信仰，从此每逢春节她拜的众多道家神仙里赫然多出了一位佛家的人物。大人们每问我一次神话典故，我就翻一次《西游记》，直到最后如数家珍。以至于后来，我写的第一本书就是《水煮西游记》，跟此有直接的关系。

14.

《西游记》陪伴了我的童年，而武侠小说则几乎贯穿了我的少年时代。我记得非常清楚，读四年级的时候，我从父亲的包里搜出一本《江湖夜雨十年灯》。他白天看，我晚上就躲被窝里用手电筒看，每看个十几分钟就钻出来透口气，以至于做梦全是武侠江湖的事情，觉得这世界的某个幽谷中一定有一位仙风道骨的高人，这位高人有本功夫秘籍，只要我能拿到就可以行侠仗义。

这本书给了我极大的精神满足，虽然当时的日子很清贫，但只要我努力，一个机遇就可以改变我的人生轨迹。父亲在听完我的高谈阔论后，又把包里的书换成了《七侠五义》，也给了我不用钻被窝里打手电筒看书的特权，因为那样他觉得太费电池。

15.

那时候，我觉得世界上最幸福的事情，就是把地瓜埋在坑里，上面点上火，伴着烤地瓜散发出的香味，盘腿读着书，跟着武林豪杰走遍大江南北，匡扶社会正义。因为我读书多，知道的故事就多，我渐渐就成了村子里同龄人的“带头大哥”，除了捉迷藏、弹玻璃球这类常规游戏，就是我的读书会。那时候，我感觉自己比坐在公堂之上的包拯大人都神气。

后来，我成了文科生，又从事了老师这个职业，这跟我父亲用武侠诱惑我有莫大的关系。因为做老师，经常会去不同的企业和学校讲课，所以出差也极为频繁。无聊而又漫长的旅程，是读书的最佳时刻。每次出门前，我都会站在书架旁挑书，那感觉就如同一位君主在决定带哪一位妃子出巡。

16.

我带出去次数最多的一本书，就是叔本华的《作为意志和表象的世界》，甚至有时候发现忘记带了，就临时在机场买一本。这本书仿佛成了我的某种精神寄托，因为觉得其他书都太过浅薄，无法与我进行深层次的交流。

旅途中的阅读给了我很大的慰藉，所以不管是飞机晚点了，还是约的人迟到了，我从包里拿出书就可以进入另一个世界。现实的世界跟我童年时候的或许一样，充满了挫折与阻碍。但每次把一本书托在自己手心里，就觉得生活有了无限可能。

只要对阅读保持着热爱，现实就蹉跎不了生命。

 知识体系

17.

叔本华在他的《美学随笔》中说：

在阅读的时候，别人的思考代替了我们自己的思考，因为我们只是重复着作者的思维过程。……在阅读的时候，我们的脑袋也就成了别人思想的游乐场。……如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍做不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人最终会失去走路的能力一样。这些人其实是把自己读蠢了。

18.

更何况现在很多人几乎连书也懒得读，他们读书的方式就是听别人讲书。这样只会让自己更加愚蠢，久而久之自己就完全被洗脑。其结果就是，他们觉得自己什么都略知一二，但又一无所知。因为对于每个学科，他们都站在门口看了一下热闹，而后又被下一家吸引了过去。

因为都是听来的观点，很多人也逐渐失去了基本的独立思考能力。在我看来，建立自己的知识体系是进入每一个学科前自己应该做的功课。那么，该如何构建自己的知识体系呢？

19.

所谓知识体系，就是一个学科的宏观结构，包括三个重要问题：知识体系是什么样子的，是如何构建的，构建它的每个知识点的逻辑是怎样的。只有把这个三个问题搞清楚，在学习阅读过程中才不会迷失自己。

我们先来解释知识体系是什么样子的。人类知识最大的结构，我认为分为六层，从下到上分别是：通俗知识层，应用知识层，通用知识层，哲学层，艺术层和神学层。

通俗知识层

通俗知识一般是比较碎片化的知识，比如《知音》《读者》《故事会》《青年文摘》这“四大名著”。这类知识的特点是获取方便，理解难度低，随时可以进入阅读的状态，在公交车上、马桶上皆可。其关键是“界面”比较友好，意思就是你并不需要太多的知识储备就能读得懂。

20.

应用知识层

应用知识是比较系统化的知识，有自己的学科体系，比如心理学、会计学、法学、管理学等。应用知识是一个人就业的基础，所以大学里的教育大部分都是应用知识教育。这类知识的方向是复杂问题简单化，简单问题流程化，流程问题标准化。

通用知识层

通用知识是所有应用知识的根源，能够在任何情况下提供规律化的指导，比如数学和几何。这类知识的特点是探求形而上的规律，越具抽象性和归纳性越好。柏拉图当年就在自己的学院门口立了一块牌子：不懂几何者禁入。意思就是要了解其他学科，没有几何做基础是不现实的。

21.

哲学层

如果说数学和几何是所有学科的父亲，那么哲学层知识就是所有学科的母亲。只要别的学科不研究的，哲学都研究。但只要一形成方法论，哲学就退出去。这么说起来，哲学很容易出轨。哲学的基本精神就是质疑，所以亚里士多德就说：吾爱吾师，吾更爱真理。在其他学科未曾抵达的领域，哲学都愿意进行思辨，并且提供丰富的思考源泉。

艺术层

艺术层知识通常包括建筑、雕塑和绘画，当然也应该包括音乐、摄影和文学等。这类知识我们通常无法去分析，只能去欣赏，就如同贡布里希在他的《艺术的故事》里讲的：没有艺术这回事儿，只有艺术家。言外之意就是，艺术很难说清楚，只能靠感性去把握，只要你能从中暂时脱离现实，将精神完全客化在对面的艺术品上，就可以得到灵魂的慰藉。

22.

神学层

神学层知识主要是宗教，宗教跟艺术往往很难分开，特别是在西方，优秀的艺术作品往往都是宗教作品，比如大量的建筑、雕塑和绘画都是宗教题材的。在人类无法明晰的领域，神学依然有它的领地，并源源不断地给信徒们提供着精神的力量。

当我们明白了知识结构的六个大体系后，接下来我们开始了解它们是如何构建的。通常来说，每一层中的知识，都有三种构建方法：一是按照这个知识进化的时间线建立结构，二是按照这个知识的研究派别建立结构，三是按照这个知识的研究对象建立结构。

23.

比如研究西方文学，可以按照知识进化的时间线建立结构，从古希腊神话到中世纪骑士浪漫主义，到文艺复兴，到新古典主义，到19世纪浪漫运动，再过渡到现实主义和后现代主义。你要了解每一个时代都有哪些代表作家和作品，因为每一个作家都脱离不了他所处的时代。所以了解了每个时代的特点，就大致明白他们的作品所折射出的时代特征。

再比如研究心理学，就可以按照派别建立结构，从精神分析到行为主义，到人本主义，再到现在主流的认知心理学。精神分析的代表有弗洛伊德和荣格，行为主义的代表有华生，人本主义的代表有罗杰斯和弗洛姆，认知心理学的代表有米勒。在了解了每个派别的代表心理学家后，就会大致明白每一派心理学家的思考逻辑和方法论。

24.

而研究哲学，我喜欢通过研究对象来建立结构，哲学主要的研究对象有五个。

第一个是Metaphysics，也叫形而上学。其他学科都在研究存在物，但哲学研究的是存在本身。哲学研究存在与不存在，也就是“有”和“无”，比如人到底存在还是不存在。有句英文很有意思：Iknow nothing（我什么也不知道）。既然know nothing，就不是什么都不知道嘛。那么，这个know nothing，算不算是know呢？苏格拉底说自己其实一无所知，但别人并不知道自己一无所知，而自己知道自己一无所知，所以自己比他们要高明。回到刚才的问题，那么有的对面是什么？是无，那既然是无，你是怎么知道的？哲学就会讨论这样的问题。

25.

第二个是Epistemology，也就是知识论和认识论。其他学科的目标是寻求真理，就是已经默认存在真理，而哲学研究的是什么是真理，我们在什么意义和条件下才能获得真理，简而言之就是“真”和“假”。

第三个是Ethics，也就是伦理学。哲学并不是要教人做好人或好事，而是去探讨什么是好，什么是坏。比如：我们说撒谎不好，为什么不好；你说特雷莎修女是好人，为什么说她是好人。

26.

第四个是Aesthetics，也就是美学。这个领域主要研究“美”和“丑”。什么是美，你们有没有思考过这个深刻的哲学问题？跑完步从田径场出来，迎面吹来一阵风，一只小萤火虫撞到我脑门儿上，然后跌跌撞撞地飞走了，感觉世界很美；看到一个人，在一个阴雨的天气撑一把花伞出现，感觉很美。那么，你这种感觉是如何而来的？

第五个是Logic，也就是逻辑学。哲学研究纯粹形式，即什么是“有效的推论”和“无效的推论”。这个领域不受思维的具体内容左右，所以纯粹的几何最接近哲学，比如点、线、面、体的概念。

27.

当建立了某一个知识的结构后，针对每一个知识点，我们还要搞清楚它的微观逻辑。微观逻辑包括三个方面：一是What，回答的是“是什么”的问题，也就是这个知识点的概念是如何定义的；二是Why，回答的是“为什么”的问题，也就是我们学习这个知识点的原因是什么；三是How，解决的是“怎么做”的问题，也就是如何去实践和应用这个知识，并且让它在实际生活中发挥作用。

28.

如果只有What，知识就无法落地；如果只有Why，就变成了成功学，徒有激情却无法实操；如果只有How，那么就会脱离了具体的应用环境，因为没有宏观的改变做指导，导致没有上升到方法论的层次，完不成知识的迁移。

这就是我对知识体系的看法。如果你能了然于胸，那么捧起任何一本书，就都能在浩如烟海的知识海洋中，找到它的位置，并且了解它所处的环境。这样，你就建立了自己的知识体系。

做好准备，你才读得懂

29.

有一天，我在读美国存在主义大师罗洛·梅（Rollo May）的书。其实，这书几年前就买了，很多人推荐过，但就是读不进去。直到最近对焦虑有了诸多的感悟和思考，这几天重新在书架上拿起这本书，读起来才觉得真的是酣畅淋漓。于是，我就推荐到了自己的朋友圈中，果然很多人跟我当初的感觉是一样的：很经典，但就是读不进去。

读书，其实也很讲究机缘的。而这个所谓的机缘，主要就是时间。时间会让一个人成长，也会让一个人困惑。成长到一个阶段，一本书正好解答了自己的困惑，那这本书就是好书。否则，这本书就是再好，我们也觉得跟自己没半毛钱关系。

30.

在新员工入职的时间，很多企业找我去分享一些职业的建议。望着台下的所有90后，我竟然产生出了一种无力感。建议只对有需要的人才有用，而新员工需要的是拼命的成长和工作，这个时间可能不是给他们建议的时候，他们需要的是立刻入职然后在工作中历练，等过半年他们流露出的，或许就是带着种种困惑、渴望得到解答的眼神了。

回忆自己之前经历过的每段感情，也莫不是如此。年轻的时候，遇到很多很好的女子，但是自己那时候既没养家的能力，也不懂得如何与人更好地相处。所以交往起来，难免遍体鳞伤。

31.

感情中最痛苦的事情莫过于此了吧，觉得对方很好，自己却无力去匹配对方。这种感情即使强行结合，也是诸多拧巴，一方患得患失，一方强颜欢笑，最终忍痛分手。分手的原因很可能不是不爱，而是太爱，但是无法在爱中满足。这种满足可能跟金钱有关，也可能跟自身的素质有关，但终归都是需要时间去积淀的东西。

所以，著名哲学家沃兹基（我自己）说：一个人会突然想通一件事，如醍醐灌顶，如振聋发聩，从此境界大不相同。这或许跟时间有关系，也或许跟阅历有关系，但不到那个节点，无论别人如何苦口婆心，都无法消除困顿。所以，给别人提意见，不必着急上火，他需要的或许不是建议，而是时间。

32.

不是所有好书都适合自己，如果翻个十分钟毫无兴趣，就束之高阁吧。不是书不好，而是你没准备好。不必因为读不懂而苦恼，反正书又不会跑。

当你准备好，好的爱人才会出现，否则，即使出现在自己的生命中，也会因为自己懦弱，忙着生计，而无法真正地相爱。回想过去，我辜负过很多人，也错过了很多人。但生活就是如此，很多人很好，但就是不适合那时的自己。所以身在那刻，自己经常会产生一种无力感，想要把握住什么，却什么都抓不住。

不是所有建议都对别人有效，如果对方不采纳，笑笑就好。不是你的建议没有价值，而是对方没准备好。给对方留下成长的机会吧，或许等到一定时机他自然会明了。

33.

不是所有自己觉得美好的人都应该去爱，如果两个人在一起确实难受，就分开吧。不是人不好，而是彼此没准备好，也不必因为没有在一起而懊恼。时间不到，修炼不够，就无法驾驭比自己层次高的爱情。

其道理就好比奔驰虽好，但自己只有骑自行车的技术，还是看着就好。强行去开，车毁人亡，得不偿失。

在时间面前，无法伪装。

你是怎样，

读的书便是怎样。

你是怎样，

身边的朋友便是怎样。

你是怎样，

陪在自己身边的恋人便是怎样。

 别爱上木乃伊

34.

我经常看到朋友圈里有人转发标题诸如《纯干货……》《绝对干货……》之类的文章，转发者还不忘再加一句转发语：这种纯干货才让人受益匪浅。这么喜欢干货，你咋不抱着木乃伊睡觉呢？

言下之意就是，我跟你们庸俗众生不同，我是一个喜欢知识的人，而你们是一群每天都在云山雾罩里的湿货。其实吧，会做饭的人都知道，干货往往都是用来煲汤的，干货本身往往没什么价值，只有炖成汤变成湿货才有营养价值。

35.

干货这个词被严重滥用了，被写作者滥用为自己不会有趣表达的一种借口，被转发者滥用为显示自己品位与众不同的一种理由。

什么是干货？配得上这两个字的，只有老子的一个字：道。除此之外的所有解释都有水分，都是你的杜撰，连老子也不能例外。所以，他才说：道可道，非常道。在我看来，数学、几何、物理的公式和大多定理也是干货，除此以外，我们都在应用罢了。

可以这么说，我们每个人都在打着干货的旗号做湿货的事情。比如你是做解读书的人，企图用几分钟把作者几十万字的著作，浓缩成几十分钟说出来，美其名曰：干货导读。别开玩笑了，那不过是你的解读罢了。

36.

著名作家沃兹基（我自己）曾经说过：真正会读书的人是不太会上网听音频讲书的，真正会理财的人是不会去追随所谓的投资大师的，真正的有钱人是不会在意自己买的是否是奢侈品的……所以每个行当，都是为还没到这个层级的人服务的。

帮人读书这行业目前好像还挺时髦的，本质上不过是花钱找人把食物品尝了一番，然后嚼了嚼吐出来给你吃。然后，你还要付钱，还要连声称赞：干货，干货。

如果你这么喜欢干货，那么35万字的《白夜行》无非就是一句话：儿子把老子杀了。而所谓的湿货版却用洋洋洒洒35万字来告诉你：这儿子为啥要杀老子。

37.

有一个著名的关于干货的故事：

相传波斯王即位时，要他的臣子编一部完整的世界史。几年过去了，臣子编出一部煌煌巨制。可国王已人到中年，国事繁杂，没时间看。臣子又用几年时间，把史本缩短，但国王仍然忙于朝政，无暇细看。臣子再将史书高度浓缩，而国王终因年老体衰看不了，抱憾终生。临死前，一位老史学家对他做了一个干货解读，六千卷的世界史其实是一句话：他们生了，受了苦，死了……人类历史浩瀚纷繁，也只是三个字：生，死，苦。

38.

可是，把书读得那么浓缩有什么乐趣？你把生活理解成这样子又有什么意思呢？

我们让别人帮着读书，一本书浓缩成几分钟。我们让别人帮着看电影，一部电影也浓缩成几分钟。节奏快得让我们越来越焦虑，浩如烟海的信息也让我们越来越恐慌。我们怎么了？

要了解这件事，我们先要读懂今天这个时代。当下的时代，注定有两件事情非常有前途：一件是帮人节省时间，另一件是帮人打发无聊。

39.

帮人节省时间的职业很多，比如帮人读书，帮人排队，帮人取餐，帮人叫车……你可以做成各种科技产品。但本质上这些事情，都是帮人节省了时间。与其不同的人，还有种职业帮助人打发无聊，比如各种直播，我甚至看过一个女生直播吃饭，十万人围观，还给她打赏，愚蠢的人类。关键是，我也愚蠢地看了一个小时，你说愚蠢不愚蠢？按理说，打游戏是很注重体验的吧，但直播里最赚钱的事情就是给你打游戏看，你说人类无聊不无聊？朋友圈也是帮人打发无聊，各种娱乐设计的本质也是满足人无聊的需求。你说人类无聊不无聊？

40.

如果你能从事这两件事中的职业，或者就此针对性地创业，在我看来，简直是大有可为。因为人类就是如此的矛盾，这个矛盾就是：我们想尽各种办法来让自己节省时间，而后，把节省下来的时间用在各种无聊的事情上。

借助于干货和湿货这事儿，我们延展出来了很多思考。我无意挑起这两派的斗争。绝对的干货和绝对的湿货，我都不认同：绝对的干货，让人远离了人性，失去了欣赏和最直接的体验；绝对的湿货，又华而不实。

41.

在最高级的智慧和普罗庸俗的人之间，存在着一个认知鸿沟。

比如海德格尔，自己创作出一门语言体系来写哲学，如果你不是科班出身的人很难读懂他的《存在与时间》，这就需要有人在中间起到嫁接的作用。

但这个嫁接的人非常重要，因为他的知识边界和视野范围，决定了你能达到什么样的理解层次。

所以尽量多听一些人的解读，不要只迷信一个人。这种交叉性让你更客观地理解一本书。在对某一本书非常感兴趣后，最好能去读一读原著。书是享受智慧最方便的事情了，花几十块钱就可以跟作者一生的思考做交流。你买了《理想国》，柏拉图就坐在了你面前；你买了《查拉图斯特拉如是说》，尼采就在你旁边唠嗑儿。

42.

给自己一点时间去随性阅读，不要只读别人推荐的书，因为被埋没的好书也不少。有时候，我在路边摊买本书名特恶俗的书，读起来因为契合了我的感受，也觉得受益匪浅。更重要的是，所谓的好书判断标准不一，这跟每个人的生活经验和知识层次有关。就像一个刚开始做点小本买卖的人读股权投资没有必要，可能这方面的书是很好，但因为没满足他的需要，还不如读读如何躲避城管之类的书。道理就是如此。

43.杀青段

不要让自己在宝贵的事情上讲求效率，比如跟家人吃饭，比如跟爱人培养感情，比如看自己心爱的电影，比如闭着眼睛欣赏一首歌曲……在这些事情上追求效率，会让人变得浮躁，也让你失去作为一个人的乐趣。而在无聊的事情上，尽量自律，不是不做，而是保持克制。

不要那么在乎干货，所谓的干货其实不过是提供了窗口，让你快速窥见一门学问或者一个体系。而自己要做的就是，让它们沉下去变成湿货，加上水有耐心地去煲，让这些知识丰满起来，这样才营养丰富。