【辑一　祥·瑞】

是故变化云为，吉事有祥。

——《周易》

【龙生九子：龙真的只有九个儿子吗？】

[1]传统说法中龙的九个儿子都有谁，它们都出现在什么地方，有什么作用？《西游记》中两次出场的妖怪是谁，它跟龙子有什么关系？龙有没有龟儿子？《红楼梦》中，林黛玉初到荣国府见到三间兽头大门，这个神兽是什么？除了九子，还有谁也被看作是龙子？《西游记》中说的“龙生九子”都是谁，谁跟孙悟空打了一仗？

[2]俗语说：“龙生九子不成龙，各有所好。”又说：“龙生九子，子子不同。”《红楼梦》第九回《恋风流情友入家塾　起嫌疑顽童闹学堂》也说：“原来这学中虽都是本族人丁与些亲戚的子弟，俗语说的好：‘一龙生九种，种种各别。’未免人多了，就有龙蛇混杂，下流人物在内。”“龙生九子”作为一句俗语，似乎有贬义，但作为装饰，则每一个“龙子”又都是吉祥元素。

[3]东晋葛洪《西京杂记》曰：“有蛟龙从九子自决中逆上入河。”蛟龙是龙的一种，这里说河水决堤，蛟龙有九子跟随着它逆流入河，可见“龙生九子”的说法由来已久，但之后，并没有文献指出这九子都是谁。到了明朝，大量笔记小说中才出现了对“龙生九子”的总结，如陆容《菽[shū]园杂记》、李东阳《怀麓堂集》等，但各有各的说法。综合各家，简述如下：

[4]老大囚牛，明人李东阳《记龙生九子》说：“囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。”它的形状为有鳞角的黄色小龙，喜欢音乐，因而它的塑像蹲立于琴头。我们常说的“龙头胡琴”，胡琴头部的小怪兽就是它。彝族的龙头月琴、白族的三弦琴等乐器上也有囚牛的造型。关于囚牛，彝族还有个民间故事：有个彝族姑娘爱弹月琴，囚牛特别喜欢她的琴声，因此爱上了她。囚牛爱上凡人，犯了天条，要被处斩，囚牛请求将自己的头挂在琴头上，以保护自己心爱的女人，玉帝同意了。后来月琴上就出现了囚牛的头像，妖魔鬼怪不敢靠近，弹奏出的音乐如同天籁之音。

左图：手绘，胡琴上的“囚牛”。

[5]老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，常刻镂于刀环、剑柄吞口。传说商朝末年，神兽睚眦出现，用匕首在石头上画地图帮助周文王谋定天下，后来武王伐纣成功，睚眦不辞而别。武王乃命工匠铸睚眦像于刀剑吞口，世代相传，以谢龙子睚眦辅周之恩。我们常见的刀剑把手处的小怪兽就是睚眦。有个成语叫“睚眦必报”，睚眦是指怒目而视，后来人们用它命名了刀剑上的小怪兽，大概是觉得二者在形象上有相似之处。

睚眦，日本野崎诚近著《吉祥图案解题》。

[6]老三嘲风，《坚瓠[hù]集》曰：“三曰嘲风，性好险，殿角走兽是。”老三平生好险，殿角上的走兽是它的遗像。脊兽也是一种等级符号，只有达官贵人的建筑才能有，而且从兽的数量还可以看出建筑的等级以及主人的身份，如等级最高的太和殿垂脊上骑凤仙人后面有十个兽，是最全的。它们是龙、凤、狮子、海马、天马、狎[xiá]鱼、狻猊[suān ní]、獬豸[xiè zhì]、斗牛和行什[xíng shí]。在这些脊兽之后，离它们不远，还有一个“小怪兽”就是“嘲风”。

[7]四子蒲牢，又名徒劳，形状像盘曲的龙。三国薛综《西京赋》注曰：“海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之者为鲸鱼。”是说海中有大鱼叫作鲸，海边有兽即蒲牢，蒲牢非常害怕鲸，只要鲸一攻击，蒲牢就大声吼叫。于是人们根据蒲牢的生性，制作能发出大声响的钟时，就铸造蒲牢的塑像在上面，而把敲钟的木杵做成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，就能发出洪亮的声音了。古代的钟上几乎都有蒲牢的造型，故而蒲牢成为钟的别名。