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〔1〕农村老话说，“南方的才子，北方的将，陕西的黄土埋皇上。”南方钟灵毓秀、美丽富庶、文教发达，历史上孕育了无数才子佳人，而红尘中一二等富贵风流之地的苏州，更是被称为状元之乡、才子之乡。明末清初，苏州就有这样一位非典型才子，胡适说他是十七世纪的一大怪杰；张恨水则说：“三百年来，稍治文学者，无不知有金圣叹。”

他是知名高僧，11岁受菩萨戒；他堪称“弹幕”狂魔，12岁评点《水浒》、13岁评点《西厢》；他视科考为儿戏，却是游走于名流圈的资深“神汉”；他是“娱乐至死”的鼻祖。临刑前，他给儿子留下的遗嘱是一份“食谱”；他还和刽子手玩了人生最后一梗：啊唷哇——好疼！——他就是金圣叹，才子中的“显眼包”，一个让你哭笑不得的人，一个让你戚戚长叹的人……

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〔2〕明万历三十六年（1608年），金圣叹，名采，字若采，出生于苏州府长洲县金墅镇。金家祖上显达，在当地属中产阶级，有祖业田产，有仆人丫鬟。金圣叹的父亲是一位“竹林七贤”式人物，崇尚玄学，放诞任性，不合流俗。金圣叹颖悟早慧，5岁入私塾，学校里他接受的是传统的儒家教育，在家又受父亲玄学熏陶，儒学与玄学这两种似乎不相容的学说，在金圣叹身上交织融合。受父亲影响，金圣叹的基因里早早埋下了放旷不羁的因子。金圣叹从小家境优渥，父母疼爱，生活是天真烂漫、无拘无束的，“拈书弄笔三时懒，扑蝶寻蚊百事宜。”

〔3〕每天上学，有老仆人朝夕随侍，他和老仆人也建立了深厚感情。假如这种岁月静好的生活一直持续下去，那该有多好呀，金圣叹的人生或许是另一番模样。可是人生没有如果，生命无法倒带。在金圣叹8岁那年，金家突发惊天变故，一伙身份不名的匪徒闯进金家，烧杀抢掠，金圣叹父母双双罹难。金圣叹和祖母在老仆人的护送下逃往苏州，不料在途中过河时，遭遇风浪，三人落水，金圣叹被老仆人奋力推上岸，祖母和老仆人则被急流卷走。金家突遇家难，原因不详，可能与金父的恃才放诞、褊躁激愤有关，招致了某些“敌对势力”的忌恨、灭门。

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〔4〕侥幸逃到苏州姑妈家的金圣叹，大病一场，因肺部被水呛过，还落下了病根。现在他不但失去了父母、祖母和老仆，连弟弟和小妹也失散了。金圣叹小小年纪便体会到了成人世界的残酷，他不得不寄人篱下。金圣叹的姑妈家在当地也算大户人家，家中藏书丰富，并拥有出版机构——贯华堂。姑妈一家对金圣叹疼爱有加，待金圣叹病愈后，就送他到当地私塾当“插班生”。在私塾里，金圣叹和以前一样读《四书五经》《毛诗》等儒家经典。但多病的金圣叹三天两头旷课、请病假。在姑妈家的书房里，他迷上了看“课外书”，比如《水浒传》《西厢记》等，他的心思已不在课本上了，就像现在一些不爱学习的熊孩子，偷偷看《吸血鬼日记》《男朋友》一样。

〔5〕金圣叹的这种“叛逆”当然没少挨姑妈暴揍：臭小子喽，这种诲淫诲盗、很黄很暴力的书你怎么可以看呢？你不好好学习，对得起死去的爹妈吗？但是有经验的家长都知道，叛逆的孩子越打越叛逆，最好的办法就是曲线迂回疏导。金圣叹姑妈发现，金圣叹除了喜欢看《水浒传》《西厢记》《离骚》等非“正业”书外，还喜欢看《妙法莲华经》，她灵机一动，不如让他礼佛，一方面希望收一收他的心，另一方面也期待佛祖保佑他平安健康。在姑妈的张罗下，金圣叹在寒山寺正式受菩萨戒，法名圣叹，法号唱经，天雨法师为其受戒法师之一。兴趣是最好的老师。金圣叹对自己受戒学佛也是满心的欢喜，这可比天天死记硬背圣贤书愉快多了。

〔6〕金圣叹在佛学上造诣颇深，加上有名师指点，金圣叹受戒不久，已能开班授徒了。清初思想家廖燕，是金圣叹的铁杆粉丝。据他回忆，金圣叹在贯华堂讲经时的情景：“(圣叹)于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名《圣自觉三味》。稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盻伟然。凡一切经史子集，笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以有稗官野史，九彝八蛮之所纪载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有。”这段话大概意思是，金圣叹开坛讲经，就像MJ开演唱会一样high，讲经的、听经的都疯了，就不知道贯华堂外有没有救护车待命。

〔7〕姑妈让金圣叹学佛，本意是想让金圣叹把心静下来，学佛在她眼里不过是个业余爱好，谁曾想金圣叹把它玩成了主业，忙得不亦乐乎，还整天召徒讲经，把姑妈家的贯华堂弄得乌烟瘴气的，姑妈是偷鸡不成蚀把米呀。姑妈没有把颖悟早慧的金圣叹培养成所谓的“别人家的孩子”，不是她不尽心，而是她没学过心理学。奥地利心理学家阿德勒说过这样一句话：“幸运的人用童年滋养一生，不幸的人用一生来治愈童年创伤。”上文说过，金圣叹八岁那年突遇家难，家破人亡、弟妹离散，他不得不寄身姑妈家。虽然姑妈待他不错，但我想那主要是物质上的，金圣叹心灵上的孤苦悲伤是难以避免的。

〔8〕再加上金圣叹的父亲是一位“竹林七贤”式人物，恃才放诞、褊躁激愤，幼小的金圣叹不可能不受父亲影响。他童年所受的教育，也并不是那种四平八稳的传统教育，父亲甚至都不要求他参加科考。姑妈越是逼着他好好学习参加科考，他越是叛逆反感，但他又是一个极爱表现自己的人，而且想表现出跟别人不一样，比如他偏要看当时被视作“奇书”、“淫书”的《西厢记》，看过后还要评点，写读后感。特别是在科场，金圣叹更想要“表现”一番，借此来抗逆姑妈、嘲弄社会，以期获得某种愉悦感。说到底，金圣叹天生就是一个反传统的人，他的一生都在追求一种与众不同，他的使命就是惊世骇俗。最后他如愿以偿了，这是一个不靠自己原创作品，而是因点评他人作品而成为著名文学家、文学批评家的人。他的成功，来源于他深厚的学术素养和敢为人先的气魄。那么，金圣叹在科场上是怎么表现的呢？

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〔9〕关于金圣叹的家世生平，史料上留下的确切记载并不多，我们只能从他留下的诗文中觅得一点蛛丝马迹，因各人解读不一样，所以有很多地方还存在争议，比如他原来姓张吗？他到底是不是秀才？钱谦益是他的舅舅吗？等等。

市面流传的，大多是他的段子或者叫传说，传说当然不能当史实。问题的正确答案只能留给专家们慢慢寻找吧。关于金圣叹的在考场的故事，民间有很多传说——

〔10〕传说一：试题：“如此则动心否乎”。

金圣叹一看笑了，so easy!大笔一挥，刷刷写道：“空山穷谷之中，黄金万两，露白葭苍而外，有美一人，试问夫子动心否乎？”动，动，动……（动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动。）然后潇洒交卷。考官一看，我去，你还会刷屏呢。他眯缝着眼一数，整整有39个“动”字。考官很好奇呀，就问金圣叹为什么写了39个“动”字，而不是40个呢？考官这一问，金圣叹得意了，说道：孟子不是说“我四十不动心”吗，可见前39年都会动心的。

〔11〕传说二：试题：“西子来矣”，意思是就西施出使吴国曲线救国，展开议论。金圣叹哈哈一笑，写了一首打油诗：开东城，西子不来开南城，西子不来开北城，西子不来开西城，西子则来矣！考官一看，哟嗬，你敢戏弄本官，一个大大的红叉打了上去，批道：秀才去矣！秀才去矣！西子来了，你秀才没了。

〔12〕传说三：试题“孟子将朝王”金圣叹：这孟子、朝王都让你们给考滥了，还有什么可写的，只有一个“将”字还能说道说道。于是他就在试卷的四角各写了一个“吁”字交卷。考官一看，又是满眼的问号，纳尼！？你这个老六，吁！你回家赶驴去吧。有人不解地问金圣叹为什么要写四个“吁”字？金圣叹说，你没看王将坐朝的时候，有四个内侍，站在左右齐呼“吁”-----

〔13〕传说四：试题“吾岂匏瓜也哉，焉能击而不食。”这句话出自《论语•阳货》，我岂能做一个只能看不能吃的葫芦挂在那里？孔子的意思是要积极入世有所作为。这次金圣叹又脑洞大开，连字都懒得写了，直接画了一个和尚，手里还拿着一把剃刀。考官一看，又是金圣叹来捣乱，也懒得问这画到底是什么意思了，免得又被他捉弄，于是直接怒打一大红叉，并在旁边批道：我们中文系不招美术生！《辛丑纪闻》记载：“——为文倜傥不群。少补博士弟子员，后以岁试之文怪诞不经黜革。”