【柔情似水奇女子】篇贰拾壹 严蕊
1. 严蕊 若得山花插满头，莫问奴归处
宋朝以“靖康之耻”为界，分为北宋和南宋两部分。从思想的角度来说，北宋的风气更自由，而南宋的风气则更严肃。本文的主人公，就是一位挑动了当时严肃风气的侠妓，她的名字叫严蕊。
严蕊在历史上有名气，是因为她的命运跟一代大儒朱熹绑在了一起。这两个人的身份地位可太不相称了。朱熹是谁？那是理学大师，跟孔子并尊的人物。孔子是儒学的开创者，朱子就是儒学的集大成者，他也是唯一一个并非孔子亲传弟子，却又享祀孔庙，位列大成殿十二贤哲之一的人物。
元明清三朝科举考试不是考四书吗？用的就是朱熹的《四书章句集注》，也就是说，他的著作在中国当了六百多年的标准教材，也是标准答案。这是多么了不起的人物！
2. 严蕊又是何许人呢？她是南宋时期台州的一个官妓，官妓是贱民，连自由的身份都没有，每天的工作就是陪地方长官的客人喝酒、唱歌、跳舞，算是职业三陪。可是，就是这样一位身份微贱的风尘女郎，却跟朱熹打了一场千年的官司，而且，至少在民间老百姓的心中，未落下风，甚至还得了一个“侠妓”的名号，这就堪称奇迹了。问题是，严蕊和朱熹两个人身份地位迥异，他们怎么会搅到一起去呢？其实，严蕊和朱熹还真是素昧平生，在这桩公案中，严蕊完全是个“背锅侠”，她触犯朱熹，其实是吃了唐仲友的挂落。
唐仲友又是何许人呢？严蕊是台州的官妓，而台州的长官就是唐仲友。此人官做得好，又很有学问，为人也风流倜傥。宋朝官府的风气并不严肃，空闲时间很多，经常有各种各样的应酬。
3. 欧阳修那篇著名的《醉翁亭记》不是说吗？“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”饮酒赋诗、呼朋唤友本身就是地方长官的工作之一，而官妓，就是官方安排好的女招待，随时要接受长官的调度，陪长官招待客人。严蕊就在唐仲友的手下当差，而且还当得格外好，为什么呢？因为严蕊就像唐代的薛涛一样，不仅仅会当时官妓一般都会的弹琴唱曲，她还会写诗。有一天，正是春暖花开，唐仲友闲来无事，就叫了官妓来赏花侑yòu酒。庭院之中，有一树桃花开得正盛，而且同时开出红白两色花朵，这些小姑娘看了，都啧啧称赞。唐仲友对严蕊说，这树桃花，你能写点什么吗？严蕊嫣然一笑，略加思索，就按照《如梦令》的曲调，吟成一首小令：“道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”
4. 什么意思呢？你说它是白梨花，它并不是，你说它是红杏花，它也不是。你看那花朵有白又有红，真是别有一番情致。还记得吗？还记得吗？那个武陵的打鱼人曾经被它陶醉。这首小令，写得多么别致风流啊。“道是梨花不是，道是杏花不是”，简直就像说闲话一样，可是，又一下子把这花的特点抓住了。这花兼有梨花的白和杏花的红，也就兼有了梨花的明媚和杏花的娇俏。那它究竟是什么样子呢？“白白与红红，别是东风情味”。“白白”“红红”两组叠字，让我们仿佛一下子就看见了红粉交错、两色争妍的风采。说到这儿，这花的形象已经呼之欲出，所以，汇总成一句“别是东风情味”，由实入虚，收得干干净净。那么，说了半天，这花到底是什么花呢？最后两句揭晓了：“曾记，曾记，人在武陵微醉。”武陵是什么典故呢？她用的是陶渊明《桃花源记》的典故：
5. “晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”这白白与红红的花朵，不正是当年陶醉了武陵打鱼人的桃花吗？谜底揭晓，同时，桃花的身份感也出来了，它可不是凡夫俗子，它原来是桃源仙品。我们也知道，中国古代的咏物诗词，都讲究托物言志。按照这个原则，这桃花的背后，不就是严蕊自己吗？严蕊是说，我并不是庸脂俗粉，我也有神仙一样的高洁品格。唐仲友一看，大为赞赏。那么，他们的关系是否从此就发展为“红袖添香夜读书”了呢？其实并没有。唐仲友虽然欣赏严蕊，但也就是赏了严蕊两匹缣帛而已，并没有把她领回家去，金屋藏娇。这就是宋朝官僚和官妓打交道的本分。官僚和官妓都是公务人员，在一起弹琴唱歌，吟诗作曲，这都算是公务活动，不成问题，但是，倘若据为己有，金屋藏娇，那就是假公济私，要犯错误了。
6. 不过，唐仲友虽然并没有把严蕊据为己有，但是，对她的欣赏和喜爱之情还是与日俱增。到南宋淳熙九年(1182)，唐仲友利用自己手中的权力，为严蕊落籍，让她回到黄岩，只在重大场合，才会回到唐仲友身边帮忙，算是友情出演。如果不出意外，这种岁月静好的日子就会一直这么过下去了。
可是未曾想，事情又起了波折。唐仲友有一个好朋友叫陈亮，到台州来拜访他。陈亮其人在今天的知名度不算太高，但是，如果说到辛弃疾的《破阵子》，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”大家肯定都有印象。事实上，辛弃疾这首词的全称就是《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。而同甫就是陈亮的字，他也是一位喜谈军事，力主抗金的文学家。
7. 这天陈亮前来拜访，唐仲友自然要安排官妓招待他，还特地请严蕊出来作陪。按说，陈亮既然是文人，也应该喜欢严蕊才是吧？可是，有一句话叫“各花入各眼”。真正让陈亮着迷的，倒不是主人最得意的严蕊，而是一个叫赵娟的官妓。陈亮跟赵娟两情相悦，就请求唐仲友让赵娟脱籍，好把她带走。唐仲友很意外，还嘲笑陈亮说，你放着严蕊这样的一等人不喜欢，却喜欢赵娟这么一个二等人。不过，嘲笑归嘲笑，唐仲友也还是打算帮老朋友办这件事。于是他就找赵娟谈话说：“听说你想落籍跟陈同甫先生走，是真心的吗？”赵娟说：“是真心的。”唐仲友又说：“陈同甫可没钱啊，你准备好跟他吃糠咽菜了吗？”这本来是一句玩笑话，没想到赵娟却当了真。她不是一个能够过苦日子的姑娘，随即就对陈亮冷淡下来，很明显，是不想跟他走了。
8. 面对情人翻脸，陈亮开始是丈二和尚摸不着头脑，仔细一打听，才知道是唐仲友从中作了梗。那么，陈亮知道了事情的来龙去脉会怎么想呢？其实，如果理性思考一下，陈亮应该感谢唐仲友才是，毕竟唐仲友的一番戏言暴露了赵娟嫌贫爱富的本质，这对陈亮来说也算及时止损。可是，恋爱中的人哪有理性啊？陈亮只觉得唐仲友坏了他的好事。越想越气，干脆不辞而别，找别的朋友散心去了。
那么，陈亮找的这个朋友是谁呢？就是朱熹。朱熹跟陈亮是朋友，那他跟唐仲友是什么关系呢？千万别单纯地以为，朋友的朋友就是朋友。唐仲友跟陈亮是朋友，朱熹跟陈亮也是朋友，但朱熹和唐仲友，却是一对对头。为什么呢？因为两个人思想观点不一致。
9. 唐仲友属于事功学派，强调事功，反对空谈义理。而朱熹恰恰是理学的一代宗师，讲究心性修养，讨厌急功近利。朱熹和唐仲友思想观点不一致，他也一直看不上唐仲友。一般看不起谁并没有什么要紧，不过这一次，朱熹的喜怒却足以决定唐仲友的前途。为什么呢？因为当时浙东地区正闹水灾，朱熹受朝廷委派，担任浙东常平使，负责赈济灾民，也顺便查访地方官员的履职情况。而唐仲友任职的台州，就在他的查访范围之内。此刻，得知陈亮从唐仲友那里过来，朱熹就顺便问道：“唐仲友最近怎么样啊？”陈亮正生着气呢，就说：“他？除了严蕊，他脑子里就没别的事了！”朱熹是个很正直的人，一听之下就生了气。如今灾情如此严重，唐仲友身为地方长官，居然迷恋官妓，不管百姓死活！于是又问：“那他怎么评价我查访灾区这件事呢？”陈亮也是在气头上，就说：“唐仲友说你连字都不认得几个，哪有资格巡视别人！”朱熹也是个有脾气的人，一听之下勃然大怒。他本来已经查访过台州了，这下，他决定，连夜赶到台州，重新整顿！
10. 他杀了这么一个回马枪，唐仲友当然措手不及，也没能及时出来迎接他。一看唐仲友如此怠慢，朱熹更觉得唐仲友蔑视他。索性连上六本奏书，弹劾唐仲友。其中有一条，弹劾的就是唐仲友和严蕊有工作关系以外的奸情。按照当时的说法，叫作“逾滥”。这样一来，严蕊也就作为唐仲友案件的相关当事人，被抓了起来。这不是“人在家中坐，祸从天上落”吗！朱熹既然弹劾唐仲友，唐仲友也不能坐以待毙，他也上书朝廷，说朱熹违背法度，公报私仇。正所谓公说公有理，婆说婆有理，这样一来，整个案子就处于胶着状态了。怎么办呢？朱熹就想从严蕊这儿打开缺口。按照他的想象，妇女本来就比较脆弱，官妓又是逢场作戏之人，容易见利忘义，只要吓唬吓唬她，不怕她不招认。而涉及两性关系的案件，只要一方招供了，那么另一方也就说不清楚了。于是，他就派人百般拷打严蕊。
11. 可是，别看严蕊花柳一般的身姿，却是铁石一般的性格，翻来覆去只讲一句：“循分供唱，吟诗侑酒是有的，其他什么都没有。”就这样审了一个月，硬是没审出一句口供来。朱熹觉得台州办事不力，干脆又把严蕊转到越州，让越州太守再审。这位越州太守也是个理学家，平生最恨有色无德之人，对严蕊的刑讯逼供就又上了一个等级。眼看着严蕊每天受刑，连狱卒都同情她了，就私下对她说：“上司无非就是要你招供。你干吗非跟他硬扛呢！要知道，妇女犯淫罪，最多不过是仗刑，你已经被打过了，也不会再打，你又何苦为难自己！”严蕊怎么回答呢？她说：“我也知道，身为卑贱的官妓，纵然是真的跟太守有奸情，也罪不至死。我招认了，能有什么坏处？我只是觉得，天下事真就是真，假就是假，岂能为了我自己少受点苦，就去诬陷士大夫！”这话说得铁骨铮铮，从此在民间，就有人称她为“侠妓”了。
12. 那么，是不是她就能因此被释放了呢？并没有。就像严蕊被牵扯进来不是由她自己决定的一样，她是否能脱身，也由不得她自己。关键是事情又有了转机。这个案子越闹越大，终于闹得连皇帝都要亲自过问了。当时的皇帝是宋孝宗，他把双方的奏本看了又看，却始终理不出头绪，于是就去咨询一个叫王淮的宰相。这位宰相是唐仲友的同乡姻亲，但又是朱熹担任浙东常平茶盐公事的推荐人，算是一个立场比较持平的人。面对皇帝的垂询，王淮是怎么回答的呢？他就说了一句：“此乃秀才争闲气耳！”这话说得对不对？真是太对了。
这件事的核心，其实就是意气之争。唐仲友对着陈亮讥讽朱熹不识字，这对不对？当然不对。朱熹是个大儒，学问高深，绝非不识字之人，所以，唐仲友本来就不该胡说，这是他不对。
13. 而朱熹呢？既然主张修身养性，那么就算被人轻视，也应该像孔夫子所说的那样，“人不知而不愠”，而不该一点就着火，公报私仇，更不该逼迫无辜。
再看陈亮。就算听见唐仲友乱说，也不该传闲话给朱熹，因为中国古代讲究“君子绝交不出恶声”，把朋友之间的私房话讲给第三个人听，这又是他不对。这样看来，这三位虽然都是对中国历史有贡献的大人物，但也都摆脱不了人性的弱点，成了一群争闲气的秀才。而王淮呢？别看在历史上的名气没有这几位大，但毕竟是个老于世故的官僚，反倒能够明察秋毫，一语中的。既然如此，这桩公案到底该怎么办呢？最后的结局是唐仲友辞职，朱熹调离，宋孝宗也再不追究，和稀泥了事。
14. 两个当事人都走了，严蕊怎么办呢？宋孝宗改派一个叫岳霖的长官来重审此案。此时再审，自然是疑罪从无，开释严蕊。经过这么两个月的折腾，严蕊已经憔悴不堪了。在此之前，岳霖对严蕊“侠妓”的名声已有耳闻，此刻四目相对，他决定问一问严蕊日后的打算。既然严蕊有才女之名，他希望严蕊用诗词来表达心声。面对岳霖的要求，严蕊凄然一笑，提笔写下一首《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。”我本不是贪恋风尘之人，如今却沦落风尘，大概还是被前生的因缘所误。花开花落都会有一定的时候，这由不得我，只能由春神来做主。您问我将来的出路，那么我自然是选择离开，如果您让我留，我又如何能留住！如果能做一个自由自在的山野村妇，那么大人，您也就不要再问我的归宿。这一阕词，真是一篇有恨有泪，却又有追求有愿心的《陈情表》。作为一个沦落风尘的女子，貌似繁华的生活里有着多少任人摆布的不堪，如果可能，严蕊宁愿洗却铅华，成为一个满头插着野花的村妇。岳霖一看，大为感慨，他正式安排严蕊落籍，自由终老。那么，这位春神一般的岳霖岳大人到底是谁呢？他就是抗金英雄岳飞的儿子。一代忠臣，拯救了一代侠女，这真是一个动人的结局。
15. 故事讲完了。可信不可信呢？其实这故事在历史上一直存在争议。因为最原始的材料残缺不全。朱熹的弹劾奏本固然保存了下来，但是，唐仲友的辩驳却早就被后世的朱熹弟子们删得干干净净。现存的记录主要来自笔记小说，而笔记小说自然没有那么可信。所以，近一千年来，两派学者一直在打架。一派认为，唐仲友确实有贪污公帑和滥征杂税等行为，因此，朱熹的弹劾并非查无实据。而另一派则认为，唐仲友在台州集资是为了修学堂、刻图书，并非是朱熹所说的“贪污官钱，偷盗公物”，他无疑是受冤枉的好官。很明显，学者们的兴趣大多在这两位士大夫身上。但是，在民间，更多的人关心的不是朱熹，不是唐仲友，而是严蕊。明朝的文人凌濛初，还把严蕊的故事写成精彩的小说，题目就叫《硬勘案大儒争闲气 甘受刑侠女著芳名》。很明显，就像大人物会有大人物的弱点一样，小人物也会有小人物的骄傲，站在民间立场上，人们更愿意相信，仗义每多屠狗辈，古来侠女出风尘。
