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文本共18段

 魚阅精选:本书为京味作家刘一达先生新著作，介绍了100条具有现实意义的中国人的老礼儿，比如问路的礼节、称呼的礼节、见面问好、穿衣戴帽、请客吃饭、传承老规矩、老礼儿，讲述礼节背后蕴含的传统文化内涵。

01.

上回说到我跟小宁聊到穿衣露体要讲分寸的事儿，小宁意犹未尽。

我对小宁说：“俗话说，穿衣戴帽，各有所好。穿衣戴帽看起来是小事儿，但说起来却是大事儿，因为它不仅涉及文化的表征，也是风俗、时尚、审美、礼仪，以及地区、民族等独特性问题，并不是那么简单的。”

“是呀。”

“在倡导文明、民主开放，构建和谐、多元文化等这些大的社会背景下，我们很难再用以前的标准，来对服装整齐划一了。为什么现在各个大学没有校服，就是这个原因，有的地方连中学日常穿校服的规定也取消了，平时学生可以穿自己喜欢穿的衣服上学，只有在学校举办大的活动时，才统一穿校服。这表明校园生活也需要多样性，需要丰富多彩，避免什么事都整齐划一。”

02.

小宁沉吟了一下，说道：“我认为服装服饰说到底，它是人的形体包装，或者说对形体起着一种美的修饰作用，它直接影响着人的形象，所以它是文明礼仪的重要内容。”

我说：“对。礼仪的‘仪’，指的就是人的仪表仪容。人的仪表仪容是需要穿戴打扮的。俗话说：‘佛要金装，人要衣装’‘人是衣裳马是鞍’。”

小宁接着说：“还有一句老话叫：‘三分长相、七分打扮’。”

我笑道：“中国人还有一句话叫‘笤帚疙瘩打扮打扮，也有三分人样’。这些俗语说的都是讲穿衣打扮的重要性。所以说讲老礼儿，必须要说穿衣打扮。”

“确实是这么回事。”

“说到穿衣打扮，我想起小时候的一个故事。”

“什么故事？”

03.

“我小时候住的北京胡同，有个姓李的大叔，这位李叔的三儿子冬生跟我是小学同学。李叔是古建公司的油彩匠，工资不高，孩子又多，加上李婶是家庭妇女，家庭生活比较困难，但是李叔的七个孩子，穿得永远是那么干净利落。李婶勤俭持家，非常能干，本身也是个麻利人。七个孩子的衣服，真是‘新三年，旧三年，缝缝补补又三年’。一件新衣服，七个孩子轮着班来。老大穿新的，穿一年以后，老二穿；老二穿过了，又传给老三穿，到老四这儿，一件外衣只能改坎肩了。”

“哈哈，使用价值太高了。”

“李家的孩子穿的衣服，虽然都有补丁，但那补丁缝得非常得体，一针一线细而密，颜色配得也好，看着那么舒服。给我留下了很深的印象。”

小宁问道：“那会儿的妇女都这样吗？”

04.

我说：“不是。李婶也没正经上过学，但她爷爷当过清政府的大官儿，算是大宅门出身。也许是‘家风’影响吧，总之，她非常讲究老礼儿，即便是日子很穷，但也要让孩子穿得体面。每当人们说起‘人是衣裳马是鞍’这句老话时，我就会想起李婶。这也许是衣服给人留下的印象。”

小宁点点头说：“穿什么衣服，确实能体现人的气质和家风。”

我说：“是的，衣服有时像是一面镜子。从大的方面说，它能反映时代特点、社会风貌和风土民情。往小了说，它能反映出一个家庭的门风，反映出一个人的性格、文化水平和道德修养。”

“是的。”

“过去，中国人有句老话，从男人的穿衣打扮上，看家里的老婆是勤快还是懒惰。从孩子的穿衣打扮上，看母亲的道德修养。”

“嗯，要是细想想，还真是这么回事儿。可是服装反映时代特点，怎么来理解呢？”

05.